no we can't

مرزوقي يزي فك !

2012-01-26T12:54:00.000-08:00

في تونس ، نتوارثو أجيال وراء أجيال حاجات يصعب تفسيرها تجسد هويتنا الحضارية وعمقنا وعمق تاريخنا ، الحاجات هذي كل جيل يزيدها حاجة وتكبر وتطور منها البرنوس والكسكسي و السراول والقرأن و...........النكت على اللبية،

ديجا منعرفش علاش احنا التوانسة تعلمنا انكتو على الليبية ... الحق زادة هما من ناحيتهم ما قصروش وفرولنا المادة بصبرهم 40 سنة على القذافي ربي يرحمو وبابداعاتهم .... إي نعم نفس التوانسة إلي تجبدلهم العروبة متاعهم يستلبسو و"يعرو عليك" مبادئهم العروبية ... تي هو ممكن هذاك علاش.. ماو قلك كثر من العسل يمصات وكل شيء فات حده إنقلب إلى ضده. عادة أكهو من كثر العروبة فهمتلا ما يخرجك ويدخلك في الحلة ويخليك تنكت على شعب شقيق عملاً بوصية الماسونية الرابعة عشر (كان جدت عليك لحكاية هذي برا عدي خويا لعزيز عندك البسيكو أمية عفانا وعفاكم الله )

المهم القاعدة صحيحة ديجا ، من كثر التقوى متاعنا ، التي إنقلبت إلى ضدها للأسف ، خالفنا ايات قرأنية صريحة وصرنا قوم يسخر من قوم - الليبية - (اللهم غفرانك ) وحتى يكتمل المشهد الميتافيزيقي كان لا بد من إنو يطيح فينا ربي والحمد لله - إلي هو نفسه ربي- تعالى لم يمهل وأول فرصة جات جابلنا واحد قذافي أقرع.. عبيط.... ومرزوقي ( وفضايحو عامل منها سامي بن عبدالله *-إلي كلامه مش قرأن بالمناسبة - سلسلة هرور موفي لجماعة "رجل شريف"هنا هنا وهنا وهنا وهنا ووو ....)

سيادة رئيس الجمسرحية، إستغل منصبه، - ويبدو إنه كان إتفاق بين الطرفين- بش يحضر حملته الإنتخابية القادمة لذلك حقق في أيام معدودة أرقام قياسية عالمية، خطابات وتصريحات ولقاءات تلفزية وبرامج مع توانسة واجانب أكثر من عدد الكنترولات إلي ضيعهم عصام جمعة - إلي حسب المعهد الدولي للإحصاء هو أكبر رقم يقع رصده في مستوى الكرة الأرضية ويشتبه في أنه الإنفيني - وزيدهم اجراءت وتصرفات شعبوية تشوي المواطن أكثر من كل دقيقة ما لعبهاش الجزيري مع لومار

تنجمو تلاحظو إستعمال المعجم الكروي أما ماكم تعرفو الحديث في السياسة كان بجوه والناس الكل تحكي كرة، إلي في القهوة ، وإلي يغني ولي يمثل تي حتى بسيس ونبيل معلول وسمير السليمي و معز إدريس .... توا الناس الكل تحكي في السياسة ومسيبة الكرة ... عادة أنا قلت بيني وبين روحي، خلي نستغل العامل هذا والفراغ الموجود ونرجع المدونة رياضية وننشر فيها ارائي الرياضية، ماني ليبرالي رأسمالي إقطاعي نستغل قاعدة العرض والطلب ونملا الفراغ.. ومش غريب في القريب العاجل تلقاوني طارح خليقتي في أول فيديو بلوجينج رياضي على الساحة (يخي يوسف المخنان خير مني هو ؟!)

المهم مادمت توا في مرحلة التغير هاني قاعد بالشوية بالشوية والله -أنف الذكر- المستعان،

عادة قلنا إلي قذافينا قعد يسيب علينا في تمخويرات فكرية ما أنزل الله بها من سلطان، الحق هو طرف شعبوية وخدمة مصالح ضيقة وضهور إعلامي ينجم يهون أما كي تبدا الإمكانيات العقلية على قدها وقتها المشكل، بجاه ربي واحد يفسرلي شنوا معناها قررت التفويت في بعض القصور الرئاسية ؟! توا هو لا يزي رئيس لاعب فيها ديمقراطي من شيرا لا يزي يدخل كيف باي في زمانه في أملاك الشعب كأنها ورثة السيد الوالد ،ووزارة أملاك الدولة كأنها برنامج العيادة التلفزية ما تصلح لشي !! لا يزي من شيرة عامل فيها رويق يساري هاو ما نخلصوش الديون هاو ضد الخوصصة وهو الإجراء إلي إتخذو يتمثل في تفويت في أملاك الدولة ... على كل حال المغزى واضح - بما إنه عملياً القصور ليست حل بل نسبة مداخيل بيعها من ميزانية الدولة أقل من عشر نسبة دستورنا في الإنتخابات بكثير - وهو الظهور بمظهر الرئيس الشعبي الناس ملاح أب الشعب إلي يبيع "قصوره" خدمةً للشعب عند العامة الزواولة في أمخاخها وهو في الواقع يبيعهم أوهاماً وسماً في العسل

والمشكلة الثانية في إقتران القدرات العقلية المحدودة والسلطة هي حتمية لبينة تونس و قذافيتها ... عبر نشر البهامة بفعل العدوى الفكرية الوصولية الوجودية والمتواجدة المنتحلة صفة الكينونة ( دزولي حبيت نعمل جمل صعبة بش نظهر مثقف يخي شي ما يخرجش عليا الشي وبصراحة ما فهمتهاش كيفكم ) بالفلاقي الراجل رئيس وعندو التلافز تنشر أفكاره ويعيطولو دكتور - الحاجة الوحيدة إلي مطمنتني هي إلي الهاشمي الحامدي وتوفيق عكاشة وطارق الكحلاوي يعيطولهم دكاترة زادة - الشي هذا ينجم يأثر على المتلقي الضعيف والهش خاصة كيف تبدا بأساليب خطابية تسمعو اش يحب يسمع وتزيد تأكدلو حقيقته "الغير حقيقية" (حاس روحي بديت نتحسن في الجمل الصعبة )

كما شطحتو الأخيرة متع راس لعام (إلي مالو إلا راس عام في التقويم القريقوري بالمناسبة ) المهم مواضيع كما هذه لا تهم المواطن أيها السيد الرئيس، وما نستفادو منها شي مثلها مثل برنوسك (أكثر حاجة ستفدتها منها هي تدوينة الأخ السلدوبي يوسف علحيط ).. ملخر سيد الرئيس تصريحاتك عملت مشاكل للشعب التونسي مع الجزائر وفرنسا وسورية وغيرهم ... سيد الرئيس تلهى عين المستشارين يمين ويسار ومارس شعبويتك في الفارغ ميسالش والبس برنوس أما حتى سترينغ (على ذوق الجبالي) وعين الدكاترة الطحانة المستقلين المحايدين المدافعين عن الحكومة والتجمعيين مستشارين ميسالش ومن فضلك ما تتدخلش في خبز الزوالي ببهامتك العابرة للقارات راو معادش يستحمل

وحاول يكون على قد القسم وحافظ على استقلالية البلاد قلو إندماج قالو ...

قبل الختام اسئلة هامشية للأصدقاء من المؤتمر و لشباب حزبكم، سيدي ذو الجراية الثلاثين مليونية : ما هو شعوركم وأنتم من كنتم تطالبون بجلب بن علي والطرابلسية وصخر وأنتم ترون رئيسكم يستقبل أمير قطر الله يسخر منه ؟ ما هو شعوركم وأنتم الذين كنتم تطالبون بإقالة الصيد وقيادتكم تشارك في حكومة هو عضو فيها ؟ ما هو شعوركم والعجيمي يترقى ؟ ما هو شعوركم وأنتم الذين عفط لكم الزكراوي حين كنتم تتظاهرون ضد الجي 8 ووزير ماليتكم يطلب من أمريكا الإيفاء بوعودها؟ ما هو شعوركم وأنتم الذين طالبتم واعتصمتم في كل مكان وساندتم كل تحرك احتجاجي ورئيسكم يدعو إلى هدنة إجتماعية ويهاجم المنظمة الشغيلة ويطمئن منظمة الأعراف ؟ ما هو شعوركم ورئيس حزبكم يكذب على صحفي لبناني زوراً وبهتاناً ؟ ما هو شعوركم حين تشاهدون ترشيح وزراء غير الذين صوت لهم مكتب حزبكم بل بتعيينات فوقية ؟ هل أنتم راضون ؟ إذا كنتم كذلك فحظاً سعيداً في عبادة الأصنام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يا أم يا أخت يا حبيبة

2011-12-13T11:16:00.000-08:00

فوق شوك الثلج هي الدفاء، في دمعة القهر هي الأمل، مع لقمة المزرية ونوم الكرش الجيعانة هي الهناء، منين تخمم في الجوع الركوع والخنوع تلقاها عنوان الفداء. ساحة محمد علي تشهد عليها.. و حكايتها من قديم الزمن بدات.. منين جات.. على مراكب ما وفات.. جات وبجلد ثور صنعت الأسطورة.. و جابت و كبرت إلي هز الفيل للألب وجعلت من باجة مطمورة.. وصنعت شموس قرطاج وسهرت في بلاريجيا اتيك ودقة وصنعت الفرجة فوق كوليزي الجم، هي إلي نحات إلهمو الغم .. و لإرادة الحياة تعطي وعطات الدم..

هي إلي خذات الحرية وفكتها لا عروبة ولا حروب منعتها .. منين جاو الغزاة شكون عرضلهم ؟ مش داهية بنت ماتيا الزناتية ومنين قاتلوها خاطر مش مسلمة مش عربية .. مش رجعتلهم الجازية الهلالية؟

الطاهر الحداد عطاها الحرية؟ ملة اش تعمل عزيزة عثمانة والسيدة المنوبية ؟ شكون غنى ياما لسمر دوني يخي تحررت.. وتنحات العبودية؟

صليحة رخصلها بورقيبة بش تغني ؟

أم الفلاقة إلي تهز وتطلع الجبل وافقلها مونداس فرانس ؟

إلي تخدم في باب الخضراء،تحت القايد التركي، تبيع في بدنها.. ولي ولية صالحة فوق المدينة قبل ما يجي القاوري بقدرها... و تقلي تحرير المرأة تغريب ؟! هذي

تونس وهذيك التونسية حرة متحررة بنت الأرض والفلاحة والدشرة..، بنت العلم والقيادة وهي إلي عطاتك كفوف... بنت التركية العربية والامازغية: بنت حلاوة البشرة.. بنت الربوخ والفزاني والمالوف.

بنت تاريخ العظيم..هي إلي كانت جارية فحررت الرجال مل عبودية .. التونسية إلي منين تتكلم يخاف إلغازي من ملح بدنها التونسية إلي بنات وعمرت السبطارات ، التونسية إلي كي تحن عليك، تنسى كل إلي بيك وبضحكة منها تفرح وما تعرفش شبيك .. هي الدفاء هي الوفاء هي النغمة هي النسمة هي البسمة هي الهناء هي الحب هي السماء هي الخضراء هي .......الحياة

السيرة الذاتية المنسية لفخامة رئيس الجم-مسرحية

2011-12-12T15:50:00.000-08:00

رئيسنا منبت .. يكره لهجة بلاده ويمقتها

رئيسنا وصف صمود الجيش العراقي في حرب الخليج عام تسعين بأم الهزائم

رئيسنا ترجى بن علي أن يجعل من نوابه دعم لترشح المرزوقي (للترشح للرئاسة في القانون عام 94 يجب مباركة 30 عضو برلمان )

رئيسنا قلب الفيستا من "لا ليس الإسلام هو الحل " إلى غلام خوانجية

رئيسنا عاد إلى تونس في العشرية الأخيرة وعندما لم يحتمل المعصار -رغم حمايته الدولية مقارنةً بأخرين - خير العودة إلى نضال البرابول والصالونات المريح

رئيسنا متزوج من فرنسية، عاش في احضان فرنسا وقنواتها ويقول إنه يمتقت الفرانكفونيين

رئيسنا كذاب بدليل الصحفي اللبناني

رئيسنا قضى حياته النضالية يطالب بحقوق الإنسان في كونيتها وشموليتها متجاوزاً الخوصصة الثقافية لكنه رفض - وحزبه- المصادقة على بيان منظمة العفو الدولية

رئيسنا كتب في السابق مقالاً يطالب فيه بالمساواة في الميراث بين الرجل والمرأة لكنه بعدما أصبح مرشحاً تنكر لذلك وقال ذلك كلام المفكر لا كلام السياسي .. فكيف نستشعر نحن كلام السياسي من كلام المناضل

؟

الخلاصة :
رئيسنا غلام شئتم أم أبيتم يا صحافة المجاري

أنقذو الشباب... تحليل وإقتراح

2011-12-03T13:46:00.000-08:00

اليوم حدث غير عادي في تونس ، حدث لازم نتوقفو عندو ولازم قبل ما يتفاقم الوضع الناس الكل تحاول تفهم شوية

فما إعتصام في باردو قدام مجلس النواب إلي يحتضن المجلس التأسيسي حالياً .. الإعتصام هذا اهدافه تتلخص في النقاط التالية

- الفصل بين السلطات الثلاث

- عدم تجميع السلط في يد رئيس الحكومة

- عرض الدستور على استفتاء شعبي

- البث المباشر لمداولات المجلس التأسيسي واللجان المنبثقة عنه

-لا مجال لإستمرار عمل حكومة أغلبية المجلس رافضة لها

- الإهتمام بمطالب الثورة الأساسية : شغل _ حرية_ كرامة وطنية

- استقلالية القوات المسلحة

- جامعة شعبية _ تعليم ديمقراطي_ ثقافة وطنية

- عدم أدلجة التعليم

بالنسبة ليا المطالب في معظمها معقولة أما اختلف معاهم في طريقة التعبير والضغط ونرى إلي من المحبذ بما إنه صارت إنتخابات يكون الضغط على الأحزاب إلي صوتلها كل مواطن ويكون ضغط من القواعد (خصوصاً وإنه الحل والعقد بيدي المؤتمر والتكتل) ... على العموم هناك من إختار الإعتصام واختلف معهم في الطريقة لكن مدام الإعتصام لا يسكر المنافذ ولا حركة المرور دبرو روسكم ... الجديد إليوم هو بروز مظاهرة مناوئة ومطالبها حقيقةً هلامية من ناحية يقلك هذو يعطلو في حركة المرور وهما إنظمولهم .. من ناحية أخرى فما برشة كلام ما عندوش معنى وشعارات تنم عن حقد وجهل من قبيل

"يا بوبلوطة هز سروالك طاح اللوطى"

" وأمك سكرانة.. واجب "

أ"ختك عريانة.. واجب "

هل شعارات العبقرية التي تفنن الشاعر في اخراجها تخليك تخمم في من المسؤول عن هذه المظاهرة... ؟ الواضح والجلي إنه نور الدين البحيري وعلي العريض من حركة النهضة كانا على عين المكان لكن الحركة تقول أنا لم ادعو إلى هذه المظاهرة .. المهم لا علينا الحاجة إلي نعرفوها إلي المنظمين كانو على الفيسبوك .. المنظمين هذو حاولو طوال الأيام الفارطة تشويه المعتصمين بأقصى ما ينجمو .. وغض الطرف عن أسباب الإعتصام ومطالبه .. الشي إلي خلانا نشوفو ف مظاهرة اليوم شعارات كما هذه

كأنه الفصل بين السلط يقول إلي الهندوسية هي دين الشعب ولا مفهمتش شنوا يقصدو وتلقى زادة مواطن يهدد في مواطنين كيفو بالذبح !! إي نعم بالذبح !! على خاطر يطالبو ببث مباشر لمداولات التأسيسي وعدم رجوع الدكتاتورية !! شنوا الحقد هذا الكل يا أخ ؟

وتلقى ناس تعتبر الديمقراطية كفر وتجي تساند في المجلس التأسيسي في تشقليبة فكرية لا يفهمها عاقل ... ملخر ندفع شطر عمري ونفهم وين الإختلاف الفكري في الموضوع.

طبعاً هذا دليل على حقد كبير ومنين تبحث في الأسباب مش بش تحير برشة ..الأسباب واضحة وصريحة وهي الكم متع الحقد إلي تزرع فيهم وشكون زرعو ؟ المسؤول الأساسي هي صفحات الفيسبوك المتخنوجة إلي في عوض تناقش مطالب الإعتصام قعدت تحاول تشوه المعتصمين وتصوريهم كأعداء الدين أو أعداء الديمقراطية (عدم الرضا بنتائج الإنتخابات ) - ولهنا الحق شوية مل حنا شوية من رطابة اليدين - وهذا ما يخليني نكتفي بالمقولة هذي

السطحيون يناقشون الأشخاص

المتابعون يناقشون الأحداث

والعاقلون يناقشون الأفكار

وربي يهدي من كان سبب بش نشوفو شعب بعد أبهر العالم بوحدته ضد المخلوع مقسوم - مش حول أفكار- بل مقسوم بحقد وغل ضد بعضو و يوصل بطريقة سريالية تتخطى مفاهيم الرياضيات لنفي الأخر ونعته بالصفر
متناسياً اللي التوانسة إلي خرجوا نهار 14 جانفي قدام الداخلية صفر فاصل وإلي خرجو في ساحة محمد علي صفر فاصل صفر ..

وحتى 300 شهيد يجيو صفر فاصل صفر صفر ...

برف ربي يهدي المسؤول على تصوير من هذا النوع (مش في مناخ ديمقراطي بل في مناخ حقد وكراهية)

ونقترح مسيرة للوحدة الوطنية نهار 17 ديسمبر .. مسيرة تجمع التونسيين الفخورين بثورتهم وبالإنتخابات وبالديمقراطية

مسيرة لكل التونسيين وللاعلام الوطنية ولنرمي الياسمين على قبور الشهداء

للأسوأ

2011-10-31T13:45:00.000-07:00

نحلف

بطرح نوفي في العيد

وبملح السبخة بالقديد

بالقصبة، بالمدينة... بياب الجديد

بالثورة بديقاج، بالشعب يريد

نحلف

بتمييلة، بالنوبة، بأم العوينة الزرقة

بالدمار، بالشباب، بالقهاوي وبالحرقة

بالكريدي قريب مليار مرشوم عل ورقة

بالمدب بالقرأن و ...بالفلقة

نحلف

بسيدي بو...زيد و ريح الفل والياسمين

وبرشمة كبوط ليلة سبعة وعشرين

بذهب البركة ، بالسرقة وبخفة اليدين

بالصباب بالعمدة بالبوليس وبالطحين

نحلف

بأول بوسة مل خوف مسروقة

بلكبار و بورقة الملسوقة

بالطهور في الحارة وبخانوقة (1)

بكورة يرجعها الجار للصغار مفلوقة

نحلف

بحياة رجال وبحياة الدغباجي

بالحية، بالبرميلة وبالديناري باجي

بالمسعدي بالشابي وبالدوعاجي

بالحضرة بالجاوي بالبخور عجعاجي

نحلف

بحياة نساك بالسيدة المنوبية

بالطبعة بالعجاج بالسلاطة المشوية

بالرديف، بالمظيلة وبالمطوية

باللاغمي الميت، بالكمية، بالكاكوية

نحلف

بتكويرة في القايلة بالسخانة وبالغبرة

بالرشوة بالقلبة.. وبالنطرة

بالله أكبر، بالأذان، ...و بالكفرة

بالقمم الفايضة من أول مطرة

نحلف

بتاي الرجال إلي بنوك

بالزيتون بالنخل وبالشوك

بالفحل بالباندي وبالسكسوك (2)

تونسنا مش بش يبدلوك..مش بش يبدلوك

1 : الحارة حي في جربة يسكنه اليهود والمسلمون خانوقة عيد يهودي

2 سكسوك: مرخوف،ملحوس

ملاحظة : الكلام أعلاه لا يمت للشعر بصلة

فرحان ؟

2011-10-23T16:52:00.000-07:00

بجاه ربي وسع بالك وإرتاح من ريق الإنتخابات... وايجا خمم معايا .. إليوم صوتت ؟ فرحان ؟ ميسالش تخمم في الناس إلي خلاتك فرحان ؟
في الأجيال المتعاقبة وخاصةً الشهداء
في المناضلين من كل الحساسيات والأطياف السياسية
في الجرحى إلي حد ماهو لهي بيهم

باهي توا رحم يهديك على الشهداء وكان تعرف جريح من جرحى الثورة حاول تحط لي كوردوني متع البطل هذا .. عندي إتصال بجمعية قد تتكلف بهذا الملف ونشالله نكونو ربحنا ثواب في جرت جست بسيط ورتحنا ضمير عشرة ملاين تونسي
ونشالله كل عام وأنتم احرار ومتكاتفين

email:extrablog@hotmail.com

فزاعة

2011-10-18T12:39:00.000-07:00

إليوم فما تونسي مات شهيد السطو المسلح الإرهابي .. نهضاوي، مؤتمري، تقدمي ميهمنيش هو تونسي عياش مات ونشالله جماعة "الفزاعة" يفيقو شوية ويحسو بقيمة الدم التونسي .. بدوها بالجيش وتوا مدنيين وربي يستر .. زيدو غطو عين الشمس بالغربال وسوف تندمون يوم لا ينفع الندم

روابط ذات صلة: رابط 1 ، رابط 2

أخر الحديث

2011-10-12T15:09:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اكرم المرسلين أما بعد، فإنه لا يجوز لنا الحديث إلا بعد البسملة ولا الموت إلا بعد الشهاداتان وإلا كنا لا قدر الله من الخاسرين والله أعلم (ومن قال الله أعلم علمه الله ما لم يعلم)

يا أحبائي ويا اخوتي في الدين أردت أن أحدثكم عن حادثة الفيلم الإيراني الذي وقع بثه على قناة نسمة الفضائية يوم الجمعة الفارط وعن الهبة الشعبية الإسلامية المدافعة عن قيام الدين وليس عن الله عز وجل فكيف ندافع عنه وهو القوي ونحن عباده الضعفاء..

إن في هذه الهبة لا دلالات عميقة لتجذر الإسلام في هذه الأرض المباركة وفي هذه النفوس والقلوب العامرة بالإيمان رغم كل محاولات التغريب الفكري. والأن يجب العمل على غلق هذه القناة وكر الإلحاد والعهر الإعلامي.. باللين أو بالقوة ويجب على العاملين فيها الإستقالة إن كانو من غير اللواط والعاهرات ونحن نعلم أنهم كذلك

في طريق العودة

- شيخ سعيد ! شيخ سعيد !!
- أهلا بجارنا العزيز
يتمتم شبيه ولا يحكي بنحن هذا ؟

- وبيك أكثر يا شيخ

- يخي مش كأنها لغتك تبدلت شوية في الدرس متع إليوم تتذكر منين اخترناك إمام للجميع بالرغم إلي عندنا مدة ما نعرفو شي عليك أما وقتها قلتلن تونس بلاد الناس الكل حتى الشيوعي مرحبا به أما احنا ندفعو على مشروعنا والشعب هو الفيصل. إليوم مش كأنك كثرتلهة من الشتائم هاو متفرنسن هاو كفار هاو عاهرات و مثلين يخدمو فيها .. ماك تعرف توا واحد يسمع هل كلام وبنت أخته تخدم فيها بش يتقلص شوية من برشة
- اسمعني ولدي
(شبيه يحكي بولدي هذا)
-أنا راني في الأمور الدينية ما نيش ربي بش نبدل في رسالته هذاك هو الدين وكانك على بنت أختك قلها تخرج من قناة الفضايح هذي
- ماهو .. الخبزة..
- لا ماهو لا شي اسمعني مانيش بياع في السوق بش تبيع ويشري معايا في الدين
-ما نحكوش على الدين لهنا أما الخبزة فش جات
-قلي ملا المرة الجاية تخدم راقصة ولا في بار واش علينا

- سيدي ( يتمتم ازاح أول مرة نقولو سيدي علاش كأني حاجتي بشهادة منو) ماهو (بالحرام لاني بش نحكي معه بالدين اخرتها نقولو سيدي ..واحد أجهل من سباتي أصغر منو بعامين وخذيت السزيام وهو لا ) الحرية

- لا، الحرية احنا معاها وماك تعرف حركتنا كانت تناضل من أجل الحرية أما الحرية عندها حدود .. نجيشي نسبلك الوالدة بسم الحرية ؟
- ماو (يتمتم أما إلي سبتهم توا ميسالش ) زادة كل واحد فهمو للحرية مش لازم نتفاهمو على الحدود قبل..

-إذا نحكمو بغير ما أمرنا به الله فذلك الخسران المبين .. حاجة حرام يعني حرام !
- وشكون يحدد ما أمرنا به الله يا شيخ ماك تعرف احنا ديجا في جمع صغير فما صراع على الإمامة

- طبعاً أهل الذكر من العلماء
- ماهو هكاكة يجيش واحد مسيحي يقولك معادش تشهدو ولا تأذنو خاطر حرام عندنا

- أنا مانيش نصراني وأنا إمام وحسيبي ربي -بإنفعال- تجسيد الله حرام يعني حرام ومنعملوهش في أرض الإسلام

- ملا هكاك حتى الشراب حرام وصوت المرأة حرام والإختلاط حرام وعند البعض الجلوس على الكراسي حرام والقنوات الكل تعدي في غناء حرام جات على هذي ؟ بش نولو من المنافقين يا شيخ؟

- كان جات الدنيا دنيا منخلو شي حرام يتعمل في هل بلاد المسلمة .. وزيد كان لاحظت أنا قلت مبكري لازم نفهمو الدلالات متع الهبة .. توا جزء من الشعب جاء معنا ومبعد مش بش ينجم يوخر ويبدل رايو.. شعب راسو كاسح ... أما توا مش وقتها الحكايات هذي .. الحرب سجال كر وفر ... منين يصير إلي نحبو تو تزيد تفهم

-واضح، يا شيخ واضح، ...واضح عل لخر..

برى قيد

2011-07-25T09:49:00.000-07:00

فما ناس عطات من دمها للبلاد

فما ناس عطات من فلوسها للبلاد

فما ناس عطات من بدنها.. من لحمها.. من عرقها.. من صوتها.. من قرايتها.. من مستقبلها ومن عايلاتها

هذا الكل بش يعطوك فرصة بش تنتخب إلي تحب عليه.. ما تخونش دمهم برى إنتخب وبش يكون عندك أكثر حظ (فما إمكانية تنتخب من غير ما تقيد) بش تنتخب: برا قيييييد

"يا من لم تسجلوا ، شكراً على وفائكم" (زين العابدين بن علي ، جدة، في 25/7/2011)

قصة كسر يد سناء حوى

2011-06-07T12:07:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

إليوم وأنا في سلام في محلي، سمعت شوية حس البرة، خرجت قلت نشوف اش فما، شفيها هذي؟ أكهو عاد أنا خرجت نلقى جماعة متع عباد يدعو لحزب معين أما مهوش حزبي أباً عن جد "إلي ما ننتميلوش"، عادة أنا ما حملتش خرجت قلتلهم اش تعملو قدام محلي؟ قالولي احنا ندعو للحزب الفلاني.. قلتلهم أية إمشو من قدام محلي طيرو من باحذية؛ نورمال قاعدين في الملك العمومي؟ ومبعد لمحت واحد كأنو خذا رخصة متع تاكسي (الحق مش متأكد) بعد ما عمل بطاقة إنخرط في التجمع، أكهو عاد طلعتلي الكلبة بنت الكلب.. أنا انسان مبدئي نرى واحد مشي مع واحد تجمعي (وما أكثرهم إلهم: زوز ملاين) نطرد جد والديه! نورمال نطردوهم من المجلس التأسيسي ونخلوهم في الكياس "العمومي" إلي قدام داري، كان جات الدنيا الدنيا رانا قتلناهم وخلينا 5 ملاين يتيم ميسالش.. أما احنا دللناهم لين ولو يمشو في الكياس جملة.. شنوا هل استفزاز الذي ما بعض استفزاز!!!!

أكهو عاد قلتلهم شقلبو بعيد من الكياس، قالولي إنت شكونك من أي حزب، قلتلهم أنا من حزب النقلة أب عن جد، (أما راني مانيش من حزب النقلة؛ جيست نفدلك) وبديت نبعد فيهم، أنا هكاكة ونشوف في بنية جبدت مصورة وتصور في الأحداث.. اش مازال بعد هذا الإستفزاز، أنا نطرد فيهم وهما يصورو كيفاش هذا؟! تخيل إنت بوليسي يطرد ولا يضرب في واحد ويجي صحافي ولا مواطن ما يحشمش يصور فيه أكيد بش يفكلو الكاميرا ويضربو.. وبالطبيعة الحق مع البوليس، وأنا كيف ما قلت انسان مبدئي: نهار في شارع بورقيبة مشي على روحي ونشوف في كاميرا تصور في المشي والجاي من غير ما تشاور الناس.. أكهو عاد دغرت مذهبو بسكينة.. نورمال شنوا هل استفزاز!! طالع فوق عمارة يصور في العباد من غير ما يشاور!! ملا مصورين أخر زمان
أكهو مشيت فكيت المصورة، اش عند نعمل؟ وهي الحق ما سلمتش بسهولة في مصورتها، واحنا هكاكة هي تجبد وأنا نجبد تقويت عليها شوية وفكيت المصورة، هي عيطت شوية ومبعد مشات على روحها.. وفجأةً تبخرو جماعة التجمع وشفت جماعة التقدمي، منهم واحد نعرفو مليح دافع علي قبل.. سلمت عليه وحكيت معاه ورجعتلو المصورة

ما راعني كان مبعد الطفلة إلي طلع اسمها سناء حوة، خرجت فيديو حكات إلي صار وقالت إلي رجعت تخدم أما بعد مدة حست بوجايع ومشات للسبيطار وطلعت يدها مكسر.. أما الحق حزبي إلي ما ننتميلوش ما قصرش خرج بيان (بعد ما إتصل بيا ماهو حزبي: عطيتو روايتي )و تكفل حزبي العتيد باصدار بيان في الغرض يدين الاستفزاز المجاني ويندد بممارسات النظام البائد الرامية الى تشويه نضالاتي ومواقفي الرائدة في مجال حرية التعبير وحقوق الانسان.

والحق متع ربي حتى صفحات الفيسبوك ب

رشة جو معنا وطلعوها الطفلة تجمعية و شوهوها هي و العائلة (و لو فما شوية زلع
كما تجمعي معرس بمناضلة نسوية، أما نورمال الشعب كلا الحربشة)

، بالرغم إلي كانت مناضلة وتتحرك وقت إلي برشة ساكتين

ملخر عملو معايا المليح أدانو كل شي، وزادة جابو طبيب ما يعرفش يكتب كلمة

poignet

بالرغم إلي هي عندها شهادة طبية بالطابع، أما بون شكون سماع بها لحكاية؟ عندها ألف صديق على الفيسبوك اش يجيو مقارنةً بالصفحات متع حزبي العتيد إلي ماننتميلوش

وفي الختام نحب نشكر كل من وقف معايا وما ننساش بش نذكر بمبادئي ما فيها باس

بوليس ينحي مصورة واحد، تو تتكفل بالدفاع على البوليس المظلوم خاطر ما شاوروهش قبل التصوير ولا اي مواطن يستفزني بمحاولة تصويري مستعد نعتدي عليه ونكسرو وسيتكفل حزبي العتيد باصدار بيان في الغرض يدين الاستفزاز المجاني ويندد بممارسات النظام البائد الرامية الى تشويه نضالاتي ومواقفي الرائدة في مجال حرية التعبير وحقوق الانسان. والويل كل الويل للجزيرة إلي تصور شارع الحبيب بورقيبة دون إستشارة المارين!!

وأي واحد يمشي مع واحد خذا بطاقة إنخرط في التجمع (لمدة 23 سنة، أنا من أنصار 23, بزيد واحد ينظم لحزبي الذي لا انتمي له) راني نطرد جد والديه مل كياسات، هذا إلي مازال واحد تجمعي سابق يعطوه في بطاقة إنخرط بالسيف يسركل في الكياس!! (على فكرة أنا قبلت شوية بطاقات إنخراط منين كانت سناء حوى تناضل أما ما تشلقوش) و
وختاماً نحب نعتذر الشباب حركتي حركة النقلة على الفيسبوك على الزلعة إلي زلعتهالهم منين اعترفت إني قلتلهم أنا نقلة أب عن جد، بعد ما هما كذبو و قالو منين عرفو اني نقلة، واشكر فيهم حنكتهم في غير هذه الجزئية
وفي الأخير ادين الحملة المغرضة الموجهة ضد حزبي العتيد إلي ما ننتميلوش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أي تشابه في الأحداث أو الأسماء فهو من قبيل الصدفة
الصور غير ملازمة للقصة، فالقصة خيالية

تسلفت سطرين من فاطمة ارابيكا، نشالله تسامحني على السرقة الأدبية

اليوم الإنتخابي

2011-05-30T13:40:00.000-07:00

صحافي: شكراً أخت ريم نحن الأن أمام المدرسة الإبتدائية بالمنطقة الفلانية، فما مواطنين ما يقولوش لشكون صوتو يتمسكو بسرية صوتهم و فما شكون داخلين بالشعارات الحزبية.. هاو فما مواطن خارج توا ناخذوه على المباشر

صحافي: مرحبا بيك خويا إنجموش نعرفو لشكون صوتت؟

مواطن 1 : وبيك اكثر صوتت لصوت الحق حزب النهضة وافتخر بذلك علاااانيييةً

صحافي :علاش؟ لماذا؟ اه مش الإفتخار، أما لماذا صوتت للنهضة؟

مواطن1: خاطر خير وأحسن من العلمانيين إلي يحاربو في الإسلام ويحبو يجيبولنا حاجات مش متاعنا، فهمتني؟ و..و..و ينحو الحجاب هذا لا قال به لا ربي لا النبي، أما النهضة ناس شيوخ علم حافظين كلام ربي، يخافو منو ومناضلين زادة مناضلين اه! تعذبو مساكن منين كنا وأنت ساكتين، نشالله وبحول الله تعالى، رب السماوات والأرض سينصر هذا المشروع.

صحافي (يطفي الضو على منين أنا و إنت ساكتين و يتمتم بينو و بن روحو كان جاء يعرف اش كليت مترك سنين رهو متكلمش): شكراً ليك (من فوق قلبو ما عجبوش السيد إلي يحسب فيه كان ساكت وعلى خاطرو صوت للنهضة زادة و الصحافي ميتيقهاش لله في سبيل الله) ناخذو مواطن أخر، إنت خويا لشكون صوتت؟

مواطن2: لحزب المجد

صحافي: علاش شنوا إلي عجبك بالضبط في برامجو؟

مواطن 2: خاطرو ضد الماسونية

صحافي (يبتسم): شنية الماسونية؟

مواطن 2: هاذوما الجماعة إلي الناس إلي مش مثقفة متعرفهمش،(بكل فخر و إبتسامة متع واحد حاس رحو هنتلو تهنتيلة ستبقى في تاريخ التلفزة التونسية أكثر من كوميك سرقة البنك في القصرين) هذوما الناس إلي يخدمو لليهود في السر، ريت إنت اوباما؟ مش هو إلي يحكم في أمريكا هذي الصهيونية العالمية عملتها هي والشيطان بش تتأمر على الدين، وتخدم مع إسرائيل هي إلي تحكم في أمريكا تحب زادة في تونس أما سي عبد الوهاب نشالله ديمة فايق بالملعوب الكلو والمؤامرات الكبيرة هذي، تعرف كان نبقى نقكلك من إليوم لغدوة ما توفاش حكاية الماسونية راهو ملعوب كبير ويخوف

صحافي: شكراً لك (تنرفز المرة هذي قال بينو وبن روحو نعنبو لبهامة) سامحني حاج سامحني حاج

رجل كبير في العمر: السماح اه صحافة هذي؟

الصحافي: إي إي صحافة،... تلفزة تلفزة

الراجل:تلفزة ولا صحافة؟

الصحفي (يطفي الضو ما فسرلوش إلي التلفزة صحافة) تلفزة

الراجل: اه تلفزة ملة ستنا شوية نقعد الضلالة ومبعد صور

-خوذ راحتك حاج أما رانا على المباشر

-أيواه أية تفضل اسئل

-حاج شنوا رايك في هلعرس والأجواء الإنتخابية؟

-واللهي شي يعمل الكيف نشالله بركة يصير إلي قالولنا عليه،

-شنوا إلي قالولكم عليه حاج

-والله قالولنا برشة حاجات، أنا وصاني ولدي من تونس يقرا في الجامعة هو..الناجح و الكبير، قلي برى هز ورقة الشيوعي، يخي عاد أنا قتلو بالك نرضع في صبعي، نصوت للي نحب ونتومة بارك الله فيكم في التلفزة توسو فينا إلي يلزم حد ما يأثر فينا والناس ماشية جاية علينا تحب تأثر علينا

الصحفي يضحك:هه هاو معانا مواطن مثالي، فاهم اللعبة رفض إنو يصوت تحت تأثير إبنو، شي يعمل الكيف حقيقةً

إي بابا لشكون صوتت؟

-للشيوعي،

-ههههههه شنوا توا بابا الحاج مش قلت لولدك لا

- تي لا عاد هو جايك لحديث ماك قصيت علي، يا سيدي أنا قتلى منصوتش هكاك قلي علاش؟ عاد هو فسر ليا، وقلي إلي الحزب هذا يدافع على الزواولة إلي زي حالنا، و بش يكبرلنا في وطاتنا وينحي في أرض "فلان بن فلان" إلي ماكل الدني ال...

الصحفي (يقص): نعتذر للإسم الذي ورد تعرفو الناس الكل ضروف المباشر نعودو للأستديوهات المركزية في إنتظار جولة أخرى إليك الخط ريم

(ينفخ ويقول ملا حالة حتى واحد ما صوت لبرنامج ) شد ورقة حزب الوطن، عاود قراها قال هو تصويت سري تصويت سري، حد ماهو بش يعرف، أما مستقبلي لهنا يضهرلي أضمن، يشنع شوية بالحرام كان مانحط الوطن، تي سي فريعة

جارنا في البلاد ومش خايب

.. نشالله بركة مازال هكاكة ولا بش نقعدو...

شكراً ريم، نواصلو الاستجوابات معانا أخ، خويا.. قلي اش رايك في هل عرس الإنتخابي
أجواء رائعة حقيقةً ومنتجة-

نعرفو إلي التصويت سري .. وهذا حقك بطبيعة الحال أما تنجمشي تقولي لشكون صوتت؟-
(شابين يتعدو في الخلفية يعيطو فورزا النهضة)

صوتت وبكل فخر لحركة الشعب الوحدوية التقدمية ..الحركة العروبية المناضلة.. ،إلي انتم ضالمينها في الإعلام على فكرة، هذه الحركة ذات برنامج واضح وأهداف واضحة، إعادة العمق العربي لتونس والعمل على تحرير فلسطين من البحر إلى النهر وتحقيق الإشتراكية الناصرية الحقيقية..

شكراً ليك سيدي الكريم.. نستمسحك أخت ريم نمشي نمارس واجبي الإنتخابي ثم لنا عودة.. يمشي ويتمتم.. وطن؟ أفاق؟ بي دي بي ؟ شكون خير
زعمة؟ وينو الحزب الوسطي؟ تي هذا تجمع وهذا قالو فرنساوي ولاخر أمريكاني.. بفففف لخرين؟ زعمة هذو احزاب؟ نمشي نشوف واحد من الجدد وكهو زعمة...

أحداث الروحية: لا للمتاجرة السياسية، وللمؤامرتين اغسل ساقيك وأرقد

2011-05-18T13:45:00.000-07:00

كنت أشرت سابقاً (لهنا) إلى الخطر على تونس من الإرهاب وهذا يعني التعامل بحذر ووجوب الحيطة.. وتوا باهي التذكير ومذابيا جماعة المؤامرة يحشمو شوية راهم كثرولها بالبهامة، تبقى حاجة الأحداث الصايرة لا يجب استغلالها سياسياً كما تفعل الأحزاب والصفحات الدينية لأي تصريح أو حوار أو مقال لملحد ويحاولو إستغلالو، كيف كيف توا أنا ضد إستغلال سياسي لسحب ذلك على كل تيارات الإسلام السياسي.. ما تنسوش فما مدرسة قرأنية وفما إسلام لبرالي واليسار الإسلامي وفما إسلام كما ألفة يوسف (إلي برشة يكفرو فيها و الخطر عادةً من التكفيريين ) بخلاف حركة كيف الإسلاميين الديمقراطيين إلي شخصياً عندي ثيقة في جمهوريتها.. وفما زادة بيان مشجع من حركة النهضة يستحق الشكر ولو اني صراحةً معنديش ثقة فيها لما يقال في السر وما يقال في العلن كما قال السباعي لهنا وأنا نصدقو هو أكثر وما عندوش علاش يكذب (قلك الديمقراطية حرام) بدا يحكي من الدقيقة 39 وخاصةً في الدقيقة 41 قال يمارسو في تقية سياسية ويقولون في السر أشياء أخرى (على فكرة حلقة مفيدة جداً تخرج باستنتاج وحيد هو البلعوط سيئ الذكر بسيس أهون و أصدق من العريضي -قضية باب سويقة،تقية إلخ..) .. أما البيان يبقى خطوة إيجابية تشكر وما يلزمش إستغلال القضية سياسياً ولو فما مطالب مشروعة كما شفافية مداخيل الأحزاب..إلخ أما نفضل تكون دون إستغلال القضية والمتاجرة بدماء شهيدنا
المختصر المفيد لا يمكن أن يكون حرب على الإسلام في تونس إذا واحد يحل مخو مثلاً في التصويرة هذي..

أما يجب الحذر واليقظة والحرب ضد المتطرفين مدعي الإنتماء للإسلام... وعملان مولى الدار مش هوني وجبدان اش عمل بن علي بشماعة التطرف يذكرني بقصة الراعي إلي يعيط هجم الذيب بالفدلكة في لول ومنين جاه حد ما صدقو.. المختصر المفيد: الخطر موجود من الخارج، و أيضاً من الداخل من الذين يريدون إستغلال الإسلام والديمقراطية للفوز بلإنتخبات ثم الفرعنة عملاً بقاعدة يتمسكن حتى يتمكن، خاصةً وإنو دستور كامل في الميزان، لذلك أعتقد إنو عقد جمهوري توافقي في شوية ثوابت ما فيه باس وما يضر في شي.. واقترح بنود وثيقة 18 أكتوبر كوثيقة ترضي جميع الأطراف الفاعلة (أكبر احزاب في نظري هي البي دي بي والنهضة مصححة عليه فيا حبذا تلتزم بيه) ولازم وحدة وطنية حقيقية ومقاطعة صفحات الفتنة الداخلية إلي احترفت سب العلمانية ونشر المغالطات والحداد على بن لادن لأنها تعتبر ذبح السياح والصحفيين والهجوم على القرى المعزولة لإبادتها عملاً بفتاوي لندن، وتفجيرات انتحارية في أسواق العراق الجريح من الإسلام.. هذه الصفحات كما بعض الحركات تحب تنسب الإسلام ليها وتعين روحها ناطقة بسمو بش تستغل إيمان الشعب وغيرتو على دينو لبث سمومها في صفوف الشباب.. العباد هذو لازم نعتبرهم خطر يجب على كل تونسي مسلم عاقل أن يتصدى له كما الإرهاب الجسدي فالإرهاب الفكري أخطر لأنه يولد ويشرع العنف

الخلاصة: لا للإستغلال السياسي، نعم للحذر كما قلت سابقاً، نعم لميثاق وطني حول ثوابت نكونو متفاهمين عليها الناس الكل وإذا أنت ماكش موافق أعلن ذلك قول منمنش بالحرية مثلاً.. بش تبدا لومور واضحة عند الناخب
سلام
*********************************
ملاحظة أخرى فما برشة غباء قاعدين يسيبو فيه على الفيسبوك، حاولو تخممو شوية قبل ما تتبنو -منطقهم- إلي أبعد ما يكون عن المنطق ، حفظ الله تونس وأهلها من كل مكروه، ونشالله سينتصر الشعب الموحد على أيمة الفتنة

يوم التدوينة المدنية: الخطر موجود رغم سذاجتكم

2011-04-28T13:01:00.000-07:00

بمناسبة يوم التدوينة المدنية، هاني قررت باش نشارك ونوري الناس إلي الخطر موجود على بلادنا. نعرف فما عباد مثلاً كيف تحكيلها على التطرف يقولك شبيك خايف اى ولدي ما فما شي، الإسلام باهي! إي شكون قلك الإسلام خايب ولا بيه ولا عليه؟ فما ناس عندها تفاسير متطرفة ومعادية للحريات، وهذا ما يعنيش تشويه للإسلام أما السكوت عنه هو عين السذاجة. توا حزب التحرير موجود ولا؟ مهوش خطر على الحرية؟
فما شكون في بالو كيف نقولو لازمنا التوانسة الكل نكونو ضد التطرف يمشي في بالو نهاجمو في الإسلام؟ ولهنا قمة العوج، توا احنا ألمان بش نهاجمو الإسلام؟ على كل حال إلي بكل سذاجة ماشي في بالو مفماش خطر على تونس، هاني باش نفسرلو إلي فما ناس فهمها للإسلام يسمح بأنو إذا فما سلطان حسب رأيهم فاسد فيجب الجهاد ضده والذي لا يجاهد فهو راضٍ بحكمه وهو فاسد بالتالي ويحل دمه ونساءه وابنائه، وهذا هي في العموم ما اصطلح على تسميته فتاوي لندن، إلي سمحت للحركة التي تسمي نفسها إسلامية في الجزائر بالهجوم على قرى معزولة وذبح من فيها وبالمناسبة الجزائر جارتنا والحركة هذي انضمت للقاعدة ومعادش خدمتها كان الجزائر أما خذات سكتور المغرب العربي كامل. معناها كان فما شكون خطرلو إلي يحكم في تونس فاسد متستغربش نهار تولي كافر وما فيبالكش
هذا الجانب المخطر وهاو رابط صفحة تنشر فيديوات القاعدة وتهتم بالوضع التونسي وفيها 17 ألف عضو (اللهم أنعمت فزد). و فما جانب أقل خطورة من الإعتداء الجسدي لكنو خطير بعد ثورة الحرية، كيما لعباد إلي تحب تسكر القهاوي والمطاعم في رمضان بالقوة، ولا الناس إلي سكرت المواخير بالقوة الجسدية لا القانونية ( والله أعلم قداش من ماخور غير مراقب تحل) وكيفكيف الناس إلي تحب تفرض أي أجندة بالسيف كما إلي يحب بنات الناس ينحو الحجاب، كما إلي يحب ينحي الشراب الكلهم فرد ساك يقضيو على مدنية الدولة بصفتها إطار تنظيمي لكل الناس و تسمحلهم باش يعيشو بحرية مقيدة بالقانون إلي لازمو يراعي الناس الكل، مش طرف بركة حتى وإن كانو أغلبية .

إلي بالرسمي مش حاسس فما خطر على تونس وقاعد لاهي يفركس على اش قال واحد ملحد، ويقول فما خطر على الإسلام فهو سامحوني في الكلمة ضايع فيها وما يعرفش إلي الإسلام متجذر في الشعب وإلي ما فماش حتى خطر عليه إلا من المنتسبين إليه مثل التكفريين أو حزب التحرير الذي لا يؤمن بالحرية وإلي منعرفش علاش يقع الحديث عن وجوده كأمر عادي.. وهاي غناية فرحانين ونشالله كل ثورة واحنا فرحانين، أما إلي حبيت نوريهولكوم في الفيديو هو المحجبات إلي داخل هيئة تنظيم إجتماع حزب العمال الشيوعي بقفصة إلي يعتبر أقصى اليسار، معناها إلي مازال خايف على الإسلام من الأحزاب المدنية مذابيه يمشي يرتاح خيرلو وياخذ راحة يحسب فيها عدد المسلمين في تونس باش يعرف إلي الإسلام جبل ما يهزو ريح ف هالبلاد، أما الأحزاب الإسلامية تحب تنصب روحها حامية حمى الدين باش تكسب أصوات وتنفذ فهم معين واحد ووحيد للدين الحنيف... وبكلام وسذاجة كيف المنتشرة هليامات برشة ناس تعاون فيها وتسيب في التطرف متاعها كما بسيكو م ، إلي يقول بكل وقاحة "كان جا بيدي نعطيهم بالكلاشنكوف كما هذاك إلي عمل ماكينغ أوف" الناتج عن الخلط المتفشي بين الإسلام والإرهاب في عقله كما برشة عقول أخرى، تحب تتجاهل تفجيرات مراكش اليوم، وقتل متضامن إيطالي أيامات التالي في غزة.

ختاماً إلي مازال في بالو مفماش خطر على الدولة المدنية لازمو يحاول يفيق ويشوف شنوا صاير توا ويخمم بشمول أكثر، ويبعد على كل سذاجة في التحليل ومراهقة تنجم تخليه يجهل المعنى العميق للحرية، وتخليه معادش يفرق بين التهجم والنقد، و تخليه ما ينجمش يستوعب حق الأخرين في الوجود والتعبير الحر والنابع عن قناعاتهم،

المفيد، احنا نحبو أي مواطن تونسي عندو الحق في الوجود والعيش والحرية، نحبو المتدين عندو الحق يمارس شعائرو إلي ما تضر حد بكل حرية، واحد ملحد عندو الحق يكون ملحد ويعبر عن الحادو دون خوف من باقي المجتمع الذي سيحترمه كما يحترم المتدين.
هذي هي تدوينتي المدنية ونتمنى كل عبد يفهم معنى الحرية إلي ثارت على خاطرو الناس، وإلي تكلمو فيه وقادوه شباب تقدميون ومازلت أذكر فيديو كلمة أحد شباب الوطد أمام محكمة سوسة بعد أيام من إنطلاق الثورة. ذاك الشاب لا أعتقد إنه خاطر بمستقبله من أجل أن تغتصب منه حريته تحت أي مسمى كان.

Le politique et le religieux!

2011-04-24T19:17:00.000-07:00

Et nous pâtissons tous de cet état de fait depuis trois décennies. En ce sens que les fondamentalistes radicaux tiennent, à tout prix, à teinter de confessionnalité tous les compartiments de la vie. En effet, il ne saurait y avoir, pour ces doctrinaires de la vision globalisante religieuse, de politique ou de droit ou de philosophie ou même d'économie, voire de science, qu'islamiques. N'a-t-on pas entendu - à titre d'exemple - un " éminentissime " mathématicien, à l'entendement altéré par les thèses distordues islamistes, soutenir, le plus sérieusement du monde, devant ses étudiants sidérés, que dans la géométrie euclidienne, certes, deux droites parallèles ne se rencontrent jamais, sauf si Dieu Tout-Puissant et Sage décide de les faire se croiser ? ! ! Lorsqu'on lui objecta, tout de même, qu'en épistémologie, l'axiomatique mathématique ne consiste qu'à établir des systèmes formels complètement autonomes, ne représentant aucune réalité extérieure où seule compte la logique interne dans une autovalidation, même si par ailleurs chaque système est isomorphe à un pan de la réalité qu'il est censé modéliser, il rétorqua en balayant d'un revers de main ce qui pour lui n'était qu'une vaine ratiocination, que tous les domaines de l'activité humaine, et ce qu'elle produit, appartiennent à Dieu.

Et, voilà que nous retrouvons toujours le même argument qui met fin à tout débat, avant même qu'il soit instauré.
C'est le même fil conducteur qui mène les idéologues de l'islamisme politique à rejeter la dissociation du politique d'avec le religieux, dès lors qu'ils considèrent que c'est là un mode de pensée qui heurte l'essence même de la religion islamique. Lors donc qu'elle érige Dieu en principe absolu de cet univers, hommes, vie et mondes sont la propriété incontestée de Dieu qui détient la Puissance suprême. Certes, la souveraineté cosmique divine est incontestable pour les croyants monothéistes et son omnipotence est attestée. Dieu nous est Proche. Il nous est même plus Proche que notre veine jugulaire, mais rendre sa souveraineté et son omnipotence coextensives jusqu'à la moindre petite circulaire ministérielle reviendrait à la ridiculiser. Vouloir trouver dans le Coran de quoi étayer le moindre petit arrêté municipal n'est pas sérieux. Cela consisterait, surtout, à usurper le rôle de porte-parole de la Providence à laquelle incombent in fine la rétribution et la guidance. Le contact fulgurant et impérieux de la transcendance avec la réalité contingente n'implique, en aucun cas, un protocole opératoire. Ce n'est pas du tout un recueil de règles et de formules pour les actes publics.

En tout cas, ni la Providence ni ses directives ne sauraient être confisquées par qui que ce soit.
Didi!

رد على تدوينة : نقد النهضة

2011-04-18T14:20:00.000-07:00

هذي بش تكون لي سابقة بش نكتب تدوينة كرد على تدوينة أخرى ممكن متشجع خاطر المدون المعني بالأمر صديق إفتراضي ليا و نتوقع إنو باب النقاش معاه مفتوح أكثر من برشة دوغمائين (أهوكة ضربتلو اللغة بش ما يدخلش فيا) ، وزادة لأني حسيت إنو لازم تقديم الصورة للعموم و نظراً لطول الطرح خيرت مش بش يكون تعليق بل تدوينةلهنا بش نحكي على هذه التدوينة للمدون بنفسجيت حر كاليميرو ، أملاً في انو يفهمني ويتناقش معايا
حسب ملاحظتي الأولية : كتب الخبر في سياق يطغى عليه إتجاه واحد ومنظور واحد، معناها -مش كيما قال ولا يظهر من كلامو إن نقد النهضة مافيهيش جانب صحيح ما عن حتى علاقة بمفهوم هجمة- نقد النهضة فيه الغث والسمين وأهم حاجة المغالطات من الجانبين، فما أغلاط وفما تمسكين زادة من النهضة و احنا نتعرضو لحملة و احنا يا حليلنا نسخفو و احناحقوقنا مهضومة و نعانو من الإسلاموفوبيا!! توا بلكشي عايش في اللامريك بش تقلي إسلاموفوبيا ؟ تونس أغلبية ساحقة مسلمة وتقلي إسلاموفوبيا؟ توا أنا نعرف حتى السكارجي ماخذ فكرة بهية علي يصلو والملتزمين هاو هذاك ناس طيبة يصلي ويعرف ربي. تي مرة في تكويرة الراجل يحب توش قتلو ما مستنيش الكرة، جاني صاحبي فرد ايكيب وقلي الراجل يصلي مش بش يكذب عليك!!! وإنت تقلي إسلاموفوبيا؟ تعرف شنوا معناها يخي ولا تتهيبل؟ معناها إنت مسلم دنك تخوف، إذا فما خوف من التطرف ما يتسماش اسلاموفوبيا وإلي يمن إلي فما إسلاموفوبيا في تونس يا إما بهيم حشاكم ويا إما لغاية في نفس يعقوب كما لحبيب إلي عامل الصفحة هذي

باهي توا نرجعو للرد على التدوينة، فما إشاعات وإشاعات مضادة، حسب ما قلت إنت إشاعة حكاية الأستاذة والنقاب، أناحسب ماعرفت لحكاية هذي خرجوها برشة ناس متعاطفين مع النقاب على الأقل اصدقائي منهم خرجوها كيما خرجو
هاك الطفلة في صفاقس إلي باعترافها تقبحت على الأستاذ خاطر ما قبلهاش بالنقاب وجابت خوها عطاه طريحة، والجماعة تتبكى والله ما حقوش الأستاذ، نورمال ياكل طريحة وتتقبح عليه تلميذة!، قال شنوا حرية ! والله نتمنى من هذو الجماعة كانهم جماعة حرية, ينادو بالحرية حتى للعرايا معناها كيف يجيك أستاذ قلم ما يقلقكش، ولا وقتها الحرية تولي عندها ضوابط؟ وكيفكيف على المثلية الجنسية.... إلخ إذا إنت تعتبر انها حرية شخصية، ووقتها نفهمك إلي إنت وصلت لدرجة في منظور الحرية متاعك فاتتني وفاتت مخيالبسيط أما ضربان اللغة مش لازم منو.

سامحوني طولت في التعريج، جيست حبيت نقول إلي الدعاية والدعاية المضادة موجودة.

باهي بالنسبة للحرية الدينية مسمعتش أنا فما شكون مش بش يضمنها؟ واللهي توا حتى هذا كلام!
بالنسبة لإستعمال المساجد صار, والناس الكل لازمها تحكي فيه وسامحني حطان النقطة هذي في سياق التدوينة اسمها مغالطة كبيرة، كأنها مش نقد هادف وعندو معنى، أنا نحكي مثلاً على بلادي جربة صارت مشاكل على الحكاية هذي متع تغير الأيمة، معناها النهضة قاعدة تتدخل ومش من حقها،وبالنسبة لإستعمال المساجد (خاصةً بالطريقة إلي حكى بها صديقنا كالميرو ، كأنو يقول يا مصلين كان مش بش تصوتو نهضة راهو الجامع بش يسكر ويردوه بار! قلو ضمان الحرية الدينية

يخي فما شكون
مشبش يضمنها؟ تي الوطد قالك عنا رفقاء حجاج بيت ربي وإنت تقلي ضمان درة شنوا! حتى هذا كلام! حملة التسييس في المساجد مع الوعي المحدود والجانب التقديسي تخلي العملية مربحة ونفهم علاش النهضة تنحي إمام من البي دي بي بش تحط إمام نهضوي كما صار في صفاقس. الوقاحة والإستهتار بالمعتقدات المذهبية وصل بيهم بش ينحو إمام اباضي في اجيم جربة (نأكد إنو كان صباب كبير) وتعويضه بإمام مالكي ولا سلفي ولا شنوا المهم عرفوه مش اباضي من تكبيرة الإحرام ، قال شنوا الكلنا مسلمين وكيفكيف، قالولهم أهوكة فما جامع المالكية قلك الناس الكل تصلي معانا، كان هكا وما وصلوش للسلطة وما يحترموش الأقليات ، ملا كان جات بيدهم كيفاش؟

وهكا بش نتعدى لحكاية إيران، لهنا نحب نقول التاريخ لا يرحم إلي ما يتعلمش منو، معناها كيف نقول منحبش مثلاً ثورة مذهبية ولا دينية معناها كيف تاخذ مسافة من النهضة وما تكونش منساق أعمى وراء قيادتها حتى ولو بش تصوتلهم، هذا ما يعنيش انك تلوث في صورتها، أما لزمنا نتعلمو من تجارب الدول الأخرى وكيفية إنهاء ثورة، ماهيش بالسهولة إلي نتوقعوها كيف نشوفو اش صار بعد ثورة روسيا وثورة إيران، معناها التعلم من التاريخ مهوش هجوم غير مبرر ضد النهضة بل إنارة لكي لا نسقط في أخطاء سقط فيها غيرنا، والمقصود هنا اليقظة من أي إنحرافات عن مسار ثورة الحرية لا من النهضة فقط بل من جميع الأطراف؛ النهضة والشيوعيون وبقايا

الدكتاتورية والدكتاتوريين الجدد، وما يمكنني ملاحظته هو إنتشار ضاهرة مسكنة النهضة والنهضة فوق النقد الشيء إلي يسهل دكتاتورية جديدة خاصةً مع بروز هذا
الكام الهائل من البرهان بسيس المنتشرين هنا وهناك.

باهي بالنسبة لكتب راشد الغنوشي وبالرغم من إنو تكويني علمي بالأساس، إلى إن معرفتي بكتابة فرويد تخليني نهستر بالضحك من الفقرة المذكورة، خاصةً وإنو المرأة ومهما كان السياق، لا تتمحور حياتها حول وضيفتها الجنسية بل إن المرأة والرجل وحسب علم النفس، تتداخل أفعالهم وميولهمو التطور النفسي والتكيف الجنسي الاجتماعي يرتبطان بالسن وبتطور الفرد جسدياً واجتماعياً بصورة وثيقة، أما لا علينا ممكن أنا ضيع فيها وكتاباتو كمفكر لا تعنيني قدر مواقفو كسياسي،

لا علينا نمشو توا للمغالطة الكبرى والمحرمة وإلي من كثر ما سمعتها ولت تسببلي توتر في أعصابي
كيف نقول أنا مسلم وما تمثلنيش النهضة والنهضة لا تمثل الإسلام بجاه ربي وينو الإقصاء؟ توا مؤخراً أي واحد ينقد النهضة يجيه كيل من السباب المجاني، هاو تلميذ بن علي ويدعو للإقصاء! براس أمك كيف انتي ما تمثلنيش وينو الإقصاء؟ توا هبال هذاية ولا تهيبيل؟ (سامحني أما النقطة هذي بالذات من كثر ما سمعتها خايف كان يحكيهالي خالي (النهضوي) ندغرو بسكينة و نباسي في جرتها*)
هذا رويق حزب فوق النقد ونظرية الهولوكست كما إلي حكى عليها يوسف لهنا، ما يلزموش يتسخر، كأنو احنا ناقصين تقديس وتكفير خلي نزيدو إقصاء، تي هما
قال شنوا إلي ما يحبش النهضة كافر وكما قبل إلي يدعو للعلمانية كافر، وهما لعباد إلي تكفر ماهيش في ثقافة الطالبي ولا
جعيط

...إلخ خلي نزيدلهم حجة الإقصاء ملحيط، يخي يا أخي نرى انك متصلحليش وما تصلحش لتونس إقصاء هذا؟

باهي بالنسبة للي صار في قليبية توا نمشي معاك إنو فيه استفزاز (غير مرغوب فيه حالياً لحساسية الضرف لكنه ضاهرة صحية لنشاط المجتمع المدني ويصير في كل الدول الديمقراطية وين تلقى تظاهرات مناوئة) ، أما ماكانش التجاوب معاه بالطريقة الوديعة إلي تحكي بها فما كاميرا تخطفت، وفما تكفير وسبان من الجهتين أما جيست حاجة التشبيه بمنع البي دي بي والتجديد مجانب للصحة، كيف تلقى عباد تحب تدخلباش تناقش ماهيش كيف عباد تمنع تجمع، وبالمناسبة صفحة الحقائق الخفية إلي نشرت هذه التدوينة، كانت تبارك هجمات عنيفة على البي دي بي والتجديد
لكن هذا منتظر من مثل هذه الصفحات المنافقة بالرغم اني سمعت إنو صديقنا المدون محمد تيتو متع المتنوشة معاهم، أما يا خويا مش معقول هذا الإنفصام

بالنسبة لمجموعة الفدلكة (إلي مانيش داخل في حتى وحدة فيهم إلى متع الطماطم خاطر بالرسمي نحب الطماطم أكثر من راشد الغنوشي و ضهرلي أنا حر في ميولاتي، يوليش زادة كره الطماطم وعشق الشيخ راشد واجب ديني أو أخلاقي؟) أما بش نعطو صورة كاملة، المجموعات هذي ما تعني كان المتطرفين وفي سياق رد على الصفحات والمبيدات القامعة لحق التعبير والأراء مثل هذي، إلي تطالب فيا بالهجرة نحو لامبيدوسا

بالنسبة لإحتقار المرأة، مثلاً حسب منفهم من كلامك نتعرفو عليه من خلال تصرفات عائلة الغنوشي وهذا إنجمو نعرفو من خلالو إلي النهضة بش تسمح بتعدد الزوجات بما إنو الشيخ راشد متزوج زوز نساء

بخلاف كلامهم على حقوق المرأة عند الطلاق.. إلى غير ذلك، معناها المنطق متاعك نفهم منو إذا ولد راشد الغنوشي معلم في الكورة، تونس بش تهز الكوب دي موند إذا شد الذيخ راشد، هل متشابهات الشعبوية ما عندها حتى معنى كان عند أصحاب العقول البسيطة

بالنسبة للعباد المتطرفين وإلي يسيئو لقضيتهم قبل النهضة نقلك إي نعم موجودين وحكيت عليهم قبل مثال لهنا ولهنا أما هذا ما يعنيش إنو يبرر الكم متع المغالطات المنتشرة.
ملخر بالنسبة ليا كنت نستنى في برامج قبل ما نعطي صوتي أما بتصرفات النهضة مانيش باش نعطيها صوتي مش دخولاً في النوايا أما كي نسمع أفكار من قبيل المنع التدريجي للخمور نعتبرو إعتداء على الحرية وما صارش في أوج الحضارة الإسلامية وللي ما يعرفش نورمالمون يتذكر شوية أبو نواس إلي يتغنى بالخمر والخمارات.
النهضة ما تستحقش الحديث عليها هذا الكل خاطر في كلمتين تنجم توصل إلى فشلهم السياسي ورغبتهم الوصولية، كيف تسمع أفكار خلاقة مبدعة كيف هذي تقول يرحم الأم إلي جابت:

(المكتوب غادي:

من النقاط الهامة التي طرحها الدكتور عبد اللطيف المكي هو تردي قطاع الخدمات في بلادنا و قال أنه نشهد يوميا إزدحام كثيف في قطاع النقل و المستشفيات(تأجيل المواعيد علاج المرض بأسبوع وأشهر في بعض الأحيان) وعديد الخدمات فيحين أن لدينا عديد العاطلين عن العمل من أصحاب الشهادات العليا و غير حاملي الشهادات و قد طرح أن من واجبنا أن نقوم بإنجاز مستشفيات جامعية أخرى و مشاريع نقل أخرى وتحسين البنية التحتية وتطويرها بما يفتح باب التشغيل أمام غير حاملي الشهادات وبما يفتح أيضا فرص هامة لإنتداب إطارات من حاملي شهادات العليا وبذلك نكون قد حسنا مستوى الخدمات المقدمة للمواطن و فتح باب تشغيل هام
admin 2

Par : شباب حركة النهضة الاسلامية على الفيس بوك)

ولا تسألهم على تهربهم من إمكانية عقد ميثاق جمهوري (مهوش كما قيل انها مبادرة المواطنة بل يقع عقده داخل الهيئة وتنجم تلقاها بكل وضوح لهنا وتهرب واضح، توا يخي أنا باش نعمل إلتزام أخلاقي نشور الشعب؟ ولا الأحزاب الأخرى؟ شاورت الشعب باش تعمل القانون الأساسي؟ يخي الشعب باش يصوت للمبادئ متاعك ولا هات يصوتلك وأنا نعملو اش يحب،كأنك تقول لحزب بيئي
(فش قام تكون بيئي ستنا موافقة الشعب

ولا السطو على المنصب الجهوية كما المجلس البلدي إلي عينو فيه خالي في
إجتماع حزبي داخلي لتكريم مساجينهم
!!!
ولا يجيبلك في اجتماعاتو بسيكو م بش يسيب إرهابو الفكري تحت تفاعل الجمهور : "
"كان جات عندي القدرة نعطيهم بالكلاشينكوف كما صحيبنا أذاكا الي عمل مايكينغ أوف"
الحاجة الوحيدة إلي نراها ممكن تخلي النهضة تربح هي نظرية الحكم بحق إلهي بما إنو سي اللوز يقول إن الله قد باراك مشروعهم وزكاه (الفيديو بدايةً من الدقيقة 9 و-15 ثانية) ومن السذاجة تاعو قال والدليل هذا النصر العظيم، على حسابو ربي يبارك مشروع إسرائيل والدليل الانتصارات (الحقيقية مش الوهمية ) متاعها المتاتلية على أمة خلت أمثالو يصبحو خطباء فيهم

أية افرق الحضبة من غادي

العلمانية مرة أخرى: دور بعض دعاتها في الخلط في مفهومها

2011-03-28T20:54:00.000-07:00

توا العبد كي طار عليه النوم، قلت برى ميسيليش نكتبو تدوينة نوضحو فيها بعض الأمور إلي نورمالمون تكون واضحة ديجا، أما العبد اش عندو يعمل؟
حكيت على الخلط في موضوع العلمانية لهنا، واكتشفت بعض الردود العنيفة من ناس عندها فكر مسبق في الموضوع وتخمم بمنطق بوش وما تقرا كان بشطر عين، أنا -وعلى حسب ذاكرتي- الموضوع الكلو إستغراب وتعجب من بعض التصرفات. أما يضهرلي إلي فما شكون لم ترق لهم تبهيمتي، واعتبروها في سياق المؤامراتي والحرب على الإسلام، قلت هاو مجال

بش نوضح إلي هذا الخلط يتحملو جزء كبير من أسبابو بعض دعاة العلمانية، بالرغم إلي أنا حكيت ديجا على مواضيع مشابهة وعلاقة النسويين واليسار بالإسلام والنص الديني،

2- أما في الزيادة إفادة، وخلي نوضحو لومور ونبينو فشل دعاة العلمانية في الدعوة للقضية متاعهم والسبب فيه برشة أطراف، نبدا مثلاً بسفيان دافيد، الشخص هذا مثلاً أكثر منو يفيد القضية بتصرفاتو هو يسيء لها، أولاً على خاطرو ناشط فايسبوكياً، ومواقفو تتراوح بين الحرية والإساءة للدين، لهنا مانيش بش نحكي على هامش الحرية وأماهو حرية نحبو ناخذو -بين حرية كاملة وحرية دون الإساءة للحساسيات الدينية- أما مثل هذه التصرفات تخلي نفور من الأغلبية المسلمة الشيء إلي يخلي عوض مناقشة الأفكار ، اناقشو الأشخاص، هذا بالطبيعة ناتج عن سطحية أمثال هؤلاء الناقدين، أما زادة ناتج وبصفة كبيرة لاستفزاز المشاعر الدينية متاعهم (صحيح هما زادة ساعة ساعة يستفزو المشاعر الدينية لليهود والنصارى والملحدين -إذا جاز إعتبار الإلحاد شعور ديني- أما مهوش موضوعنا توا)

3- فما زادة الحركة النسوية في تونس ممثلة في جمعية النساء الديمقراطيات وإلي تعاني من إنفصام بين الحرية إلي اطالب بها وبين إعتبار حرية المرأة في إختيار ما تلبسه مثل الحجاب رمز للخضوع، وأهم غلطة هو تفجير موضوع الميراث في الوقت هذا، بالرغم إلي هما لهم مدة يحكوا عليه ديجا وحكيت عليه أنا سابقاً لهنا في الفقرة 5 ، إلي كان نستعرضها بعجالة، هي تجاوز النص الديني وإمكانية خسارة المرأة لمكتسباتها، صحيح هما يقولك هذاك ونزيدو عليه في نطاق ما يسمونه التمييز الإيجابي، أما فش قام تمييز؟ علاش الراجل يتضرر أكثر ملي متضرر هو توا؟ المهم نرجع للفكرة هذي وعدم علاقتها المباشرة بموضوع العلمانية، خاطر الإنسان حر في أملاكو وين تمشي وبماهو دين تتوزع، ملخر صحيح بعد العلمانية ينجم يتحل مثل هذا النقاش، أما زادة العلمانية براء منو ومن إعتماد أي ناس قانوني في حكاية الميراث، ديجا فما برشة تو يكتبو بسم بنتهم إذا ماعندهمش ولاد بش ما تمشيش الورثة لولاد خوهم، معناها القانون مش ديما يطبق، ومينجمش يدخل في قرارات صاحب الملك وضهرلي حق الملكية مقدس، -مع الإعتذار للإخوة الشيوعيين-

4- بطريقة أخرى، الموضوع هذا برشة ربطوه بالعلمانية زوراً وبهتاناً عن طريق تفجيرو من قبل النساء الديمقراطيات، بالرغم إلي هما عندهم مدة طارحينو أما ما كانوش متابعين وهذا خلاهم يقولو إلي العلمانية تدعو للمساواة في الإرث وتجاوز واضح لخصوصيات الناس العقائدية بالرغم إلي هي نورمالمون تضمنها، وبالرغم زادة إلي برشة دعاة للعلمانية مهمش موافقين على هذا الطرح على خاطر وبكل بساطة معندوش ربط مباشر بالموضوع

5- فما زادة بعض التعاملات وخاصةً من اليسار التونسي إلي ديما نقول مازال موصلش لنضج كبير خاصةً على مستوى القاعدة الشبابية، وحتى بعض الليبراليين اللادينيين، كنت تعرضتلها سابقاً لهنا، وإلي تخلي فما نفور من الأشخاص قبل الأفكار وكالعادة لصق في العلمانية، كأنو العلمانية تجمع نقاط ضعف المنادين بها من الشيوعيين إلى الليبراليين والخلط هذا نتوقع إنو ساهمت فيه بعض الأطراف المنادية بالعلمانية،

6- ختاماً أهوكة حاولت نوضح أخطاء المنادين بالعلمانية وسبب من أسباب الخلط في نظري، صحيح يقول القايل المشكلة في تقبل المتلقي، يخي منين نقول بن لادن يمثل الإسلام صحيح؟ ولا البهائية تمثل الإسلام؟ ولا الصوفية..؟ أما هذا واضح بالنسبة لشعب عندو حد أدنى من الثقافة الدينية أما الثقافة السياسية الوليدة ضهرلي لزم نسايسوها،

تكريز بين الثورية والشيطنة

2011-03-25T18:23:00.000-07:00

مقال من صفحة الحقائق الغبية مع تأكيد إنو تكريز هي وراء صفحة نداء الماءة ألف تونسي ضد التمديد

حبيت نحكيلكم على تكريز على خاطر برشة يحطوهم فرد حكة مع صفحات الفايسبوك لخرى، أما مش صحيح وعيب: تكريز عقلية ومن منظري وأقطاب الثورة في نظري، هذا طبعاً وحتماً ما يعنيش انهم معصومين عن الخطأ، أما فقط لكي نعطي لقيصر ما لقيصر
حسيت - وأنا بش نحكي إنطلاقاً من شخصي - إنو تكريز تعد عند برشة ناس من المتأمرين على الثورة، أما مهوش صحيح، أنا نختلف معاهم في برشة أطروحات، أما فما حقيقة ولازمها تتقال ومايجيش نحطو تكريز مع الصفحات إلي ركبت على الثورة ملي بن علي قال غلطوني، وقتها حتى إلي كان يعمل في عروض في لجان التنسيق ولا يحكي، تي حتى إلي كان يرعش قبل بمدة في نسمة جاء وقال في تونس 7، بن علي مات! تي حتى نحطوها مع الصفحات إلي نقلت أحداث الثورة -ولي كانت أغلبها بتجرد ونقد سطحي- زادة نتسمو نظلمو فيها، تكريز أقدم وهي تنظر للثورة، تكريز قبل الفايسبوك والمدونات الكل (نحكي تاريخ ولادة الفايسبوك والمدونات)، حاجة ممكن ما تعرفوهاش إلي تكريز نداد مع الجوجل، تكزير من عام 1998 ومن وقتها ما وخروش وما فدوش ملشعب إلي ما يتجاوبش، من وقتها و هما يحاولو يعبرو ويوصلو أفكارهم بغض النظر على الطريقة ومدى وجاهتها، أما كانو يقولو وينظرو للثورة.
باهي قلت أنا بش نحكي من منطلق شخصي، خلي نحكيلكم على معرفتي بتكريز، أنا وقتها حتى لبداية الألفية معنديش لا انترنت ولا أرديناتور نتذكر حتى معرفتي كانت سطحية بكل ماهو إعلامية، لين سنة دراسية 2003/2004 حسب ما نتذكر وقتها سمعت شدو شبان في جرجيس لدخولهم لمواقع محظورة، حاولت نفركس على المعلومة وما لقيتها كان في موقع تونسي زادة قديم ورائد إلي هو
tunezine.com
تغرمت به وقتها ووين نمشي للبوبلنت -مازال معنديش انترنت- يطلعلي الأدرينالين وأنا نسرق في السطور.. وبغرامي هذاك اكتشفت تكريز

عقلية تكريز:
علاش قلت عقلية خاطر مختلفين، موقعهم
takriz.com
تلقاه الوحيد إلي لغتو مباشرة ويستخدم كلمات بذيئة، عقلية -كما حاطين تو في شعارهم-
A.C.A.B
إلي معناها بالعربي كل الشرطة أوغاد،
takriz زادة كان عندهم مراول خاصة بهم، مراول takriz
إلي وزعوها على برشة عباد -خاصةً اجانب وفيهم مشهورين- وعملوا تصاور في برشة بلايص في الدنيا، تبقى زادة

في الفترة هذيك من عمري، وبعد فترة الصدمة من لهجة الخطاب، ونظراً لمراهقتي، تغرمت بهم، أما زادة كان يضهرلي إلي كان ينظفو كلامهم، كانو ينجمو يدورو بهم أكثر عباد، حقا لعباد إلي تقول كانو البرة وما يعملو في شي على الأرض مش صحيح، والدليل تصاورهم بالمراول، وخاصةً عمليتهم عمناول وين كتبو
tags
على حيت وزارة الإتصال الخارجي، صحيح فازات شباب ومراهقين أما لازم نفهمو زادة إلي هذا دليل على شجاعة وعقلية ثورية ولو نظرة هوليغانزية للسياسة.. تي بالمناسبة هاو رابط يوتيوب فيه كليب على ايقاعات الفيراج لتكريز

http://www.youtube.com/watch?v=Gd2xCaxjCds&feature=related

الثورة:
الشباب كبرو وزادو برشة معاهم وزادة تكريز كبرت معاهم، -على فكرة حدة الخطاب قاعدة تنقص كان ما فبلكمش- أما الحاجة إلي يتميزو بها على المدونين الكل وأنا منهم هي طول النفس والإيمان بالنجاح، فما برشة مدونين كتبو عامين ومبعد فدو إلي خايفين و عندهم الحق، خاطر شدو ناس كما فاطمة الرياحي وماتو ناس جرت التعذيب كما زهير اليحياوي، ولا زادة خاطر عدم الإيمان بهذا الشعب -كيفي أنا الحق إلي كنت نكتب مرة في الفال أخر سنة- أما تكزير كانو ديما يمنو بالقضية كانو يحاولو يدغدغو الشباب بنعتهم بالجبناءو مش رجال إلى غير ذلك.. (على فكرة تكريز بالرغم إلي في ثورتهم زادة ثورة على المجتمع -كما الكلام الزايد- هما في كلامهم وكتاباتهم يظهرو
sexites)
وكانوا ديما يدعو للثورة، ويمنو باللي ممكرن فما في الشعب شكون يتحرك، أخر حاجة نتذكرها هي في نطاق حملة المناشدة، صفحة نداء المائة ألف تونسي ضد التمديد، (وإلي على فكرة ما وصلت كان 10 الاف قبل ما يبدو يجونا كي الفقاقيع المنضالين الافتراضين) //على فكرة غير متأكد 100% إلي تكزير وراء هذه الصفحة أما أغلب المؤشرات تقول هكاكة// المهم كانت حاجة خاصة ويونيك مش كما الباقيين إلي يكذبو على عمار قالو بيراتانا وطلع خاطيه، على الأقل هاذو فكر ثوري متفجر من قبل وأهم حاجة تتحسبلهوم التنظير للثورة والإيمان بها والحركة في جميع الإتجاهات وعلى الميدان أيضاً

الشرعية:
هذا المقال/التدوينة ما يعطي حتى شرعية لتصرفات تكريز توا، فالشرعية الثورية كذبة سوقها الووصوليين الدكتاتوريون للوصول للسلطة (لينين، الخميني..) هذا فقط محاولة للتعرف بتكريز إنطلاقاً من معرفتي بيها، خلاصةً وبش ما تفهمونش بالغالط الثوريون ليسو معصومين عن الخطأ لكن وجب ذكر أدوارهم

Par : الحقـــــــــــــــائق الغبيــــــــــــــــــــة

العلمانية، النهضة وبرهان بسيس، تبهيمة ميتافيزيقية

2011-03-15T17:25:00.000-07:00

إلى

الذين عوض أن يحاججو ويقنعو، يشتمون ويسبون
ويدعون ويفبركون،

أتعجب من البعض،

الذين،و بعد ثورة الحرية يهاجم من يطرح أو يعبر عن فكرة لا تعجبه

أتعجب من الذين

يدعون الإسلام ولم يقرأو لكم دينكم ولي دين

أتعجب من الذين يدعون إن دعاة العلمانيية لم يشاركو في الثورة

ويتناسون الدور القيادي - أقول القيادي- لعمروسية والشورابي وغيرهم

أتعجب من الذين يعتبرون النهضة هي الإسلام

والعلمانية إبتدعها الشيطان

أتعجب من الذين يطالبون بإحترام الأقليات المسلمة في الغرب

ولا يروق لهم نجم نبي يؤمنون به إن كانوا يفقهون

أتعجب من اللذين يعتقدون إن العلمانية إلحاد

وكلام القرضاوي قرأن

أتعجب من الذين تجمعهم كلمة الله أكبر من أجل الشتيمة والتنابز بالألقاب

والسباب والتهجم ولا تجمعهم و هي في بداية الأذان

أتعجب من الذين يدعون أن اللائكية تتنازل عن فلسطين،

ويتناسون ليلى خالد الشيوعية حتى لا نقول العلمانيون فقط

أتعجب من الذين يعتبرون العلمانية هي التي تبيح المثلية الجنسية،

وكأن مبدأ سياسي كالفصل بين السلط هو الذي يبيح النوم في الحدائق العمومية من عدمها

أتعجب من الذين يركبون الدين للوصول إلى منصب سياسي،

كأنهم يحكمون بتفويض إلهي

أتعجب من الذين يعتبرون الدعوة إلى اللائكية تهجماً على الإسلام

أتعجب من الذين لا يعيرون إهتماماً للأخرين

في حين كان الاخرون يناضلون من أجلهم

واحزن حد الألم حين أرى دعوات للتهجم على من يعبرون عن رأيهم

تقابل بسيل من التهليل،

راجعوا أنفسكم هل نحن جاهزون فعلاً للحرية؟

بالفلاقي الصريح متشمتوش بنا برهان بسيس إلي قال تونس في طريق لبناء ديمقراطية مع بن علي، خاطر ماهيش مستعدة لذلك الأن

قالها ثوري ذات يوم

حتى إن كنت لا أوافقك الرأي ، و لكني سأقف حتى الموت مدافعاً عن حقك في أن تقول ما تريد

قالها ثوري ذات يوم، فأين نحن من هذا

ملاحظة؛ هذه التدوينة لا تمت للشعر بصلة فقط تبهيمة ميتافيزيقية

souvenirs...

2011-03-03T20:19:00.000-08:00

2 كلمتي ونقولها

2011-02-16T19:55:00.000-08:00

توا وقيت ملي صادرولي حقي في التعبير، عباد عمرها ما كانت تعبر ، توا واحنا نتنفسو إلحرية ونعيشو الحرية وتخلصنا ملقمع، ولينا نعيشو قمع أشد ، وعباد ولات هي إلي تملك الثورة وهي إلي أججت الثورة وهي الشعب، عباد ناضلت وماتت بش نضمنو التعددية بش نبعد علكونفورميسم....باش نترشقو وباش وبش نبنو وباش وباش .... أما اش عندك تعمل يحبونا تصاور من بعضنا نسخ منهم ، يحبونا الناس الكل تخمم كيفهم، قال شنوا الشعب قال كلمتو، لا ياخويا الشعب بالكشي إنت وإلا 5 ألاف وإلا 100 ألف ولا حتى مليون الشعب خويا أنا وانت راهو، الشعب معندوش راي واحد بابا ، الشعب إلي ناضل والدماء إلي مشت مش بش تجي سيادتك تمارس علي إرهابك الفكري ودكتاتوريتك الشعبوية وتسيب علي نقمتك وغلك خاطر تفتحلك باب حرية التعبير،

الشهداء مهمش ماركة مسجلة بسمك بش تعلمنا كيفاش يمشوا حرام، وكيفاش يمشو في بلاصتهم الدماء والشهداء بلكشي متع جد بوك؟ الناس إلي ماتت بش تعطيك وتعطيني حق التعبير ، تبكي وهي تشوف في القمع إلي تمارس فيه

أنا حر وعشت حياتي حر وقبل بن علي حر وبعد بن علي حر : كلمتي ونقولها كما قالت أمال المثلوثي أنا حر وكلمتي حرة، كان توجعك كان متعجبكش كان تدمغك بواقعيتها متسبش ومتبداش تعتقد انك إنت الذكي إلي فاهم اللعبة واحنا بهايم ضايعين فيها ، أنا كلمتي حرة وواضحة: محاولات إحتكار الثورة هي بداية غير مطمئنة لحالة نريدها أن تكون ديمقراطية، خاصةً وإن من بين الملتحقين وركب هذه الحركة أناس لم يشاركوا في بداية الثورة والأن يريدون أن ينسب اليهم الثورة هؤلاء مناضلو الأمتار الأخيرة أو حتى الأوفياء لعقلية الثورة لا يحق لهم إحتكار ثورة 14 جانفي ولا الإتجار السياسي الرخيص ب بدماء الشهداء و- مشاكل الفقراء

نرى إلي من الواجب أن تكون شرعياً مفوض من الشعب أو من الدستور -حتى ون كان بالي - لكي تعين ناطقاً بسم الشعب لا أن تفرض نفسك وتعين نفسك ولا تدعي أنك الشعب خاطر الفترة الأخيرة
تونس تقول عليها 10 مناس مش عشرة ملاين أي واحد يلم صحابو و يحكي بسم الشعب و نساو إلي الشعب حب يخرج من النظام الواحد والفكر الواحد والتفكير الواحد والرأي الواحد
أما إلي يجي يقول الشعب قرر وميلزمكش تكون وراء الشعب ، نذكر إلي أنا كلمتي حرة وإلي الشعب عمرو ما كان إنت ولا عبد واحد وراي واحد وحزب واحد كما تدعون الشعب فيه تعددية والشعب فيه أفكار ، تقلي أغلبية ، نقلك ممكن أما نمشي معاك إي ومبعد ؟ تحبو الأغلبية تحرم الأقلية من حقها في التعبير إلي ماتوا عليه رجال ، أنا كلمتي ونقولها، تقلي الشعب يحد مصيرو وما علينا كان الإستجابة ، نمشي معاك -بالرغم إلي مش موافق في انو الشعب هو سيد قرارو فما وسائل إعلام تصنع الرأي العام والرأي العام العربي زادة ، اش خلا بعض المحللين يغدق علينا بتنطيرهم وهم أبعد ما يكون عن فهم الواقع التونسي - نمشي معك أما هذا ما يعنيش إلي نسكر جلغتي ، ميعنيش إنو لازمني نسكت ، مدام انجم نوصل صوتي نواصل وإلي يقتنع وإلا قابل إنو يقتنع مرحبا وإلي مختلف فالإختلاف لا يفسد للود قضية وزيد كيفاش ماعلينا كان الإستجابة ؟ زعمة بالحق الشعب يعرف كيفاش يكمل ثورة منغير ماتكون عندو نخب حكيمة ولا ادعي اني انتمي إلى النخبة لكن ، فقط مثال ثورة إيران ألم تكن ثورة حرية؟ أين هي الأن إيران من الحرية ؟ الثورة البلشفية في روسيا ألم تكون ثورة الجياع والمستضعفين أنظر في التاريخ ما فعل لينين وستالين... أنا كلمتي ونقلها كما كنت نقولها وقت إلي بن علي موجود وبين اديه السلطة نقولها، توا وبكل حرية وفخر الشهداء جابولي الحرية بش نقولها بصوت عالي ماتجيش سيادتك وتصادرهالي لأني اختلفت معك في الرأي بحجة الخوف على دماهم وثورتنا... إذا مكاش مستعد للحرية فكرياً فأبدأ بإصلاح ذاتك لأنك ستعيش في بلد الحريات -كان كتب

الثورة التونسية : نفرح ولكن مازلنا نتوجس الغد وجرح الأمس لا زال ينزف

2011-01-14T19:16:00.000-08:00

بين ذهول وفرحة وإعجاب وإستغراب، مازلت لا استطيع كتابة تدوينة تحليلية متكاملة عن هذه الأحداث ، لكن وجب الإشارة إلى أن الشعب مازال ينزف دماً وأوهام ذات سابع من نوفمبر ولذلك فهو يتوجس ويشك فلا تخذلوه يا من أوصلكم غداً إلى إجتماع مع السلطة، و الغنوشي الذي ولفناه ذا دور تقني أكثر منه سياسي (وزير تنمية، تخطيط فوزير أول ) فهذا الشعب لن يمهلك 23 سنة لتسلمها لزوجك، بل على الأقصى بضعة شهور ولذلك فلا تخطئ... فإنه شعب لا ينسى قد يمهل ولن يهمل

وكما يقال وإن عدتم عدنا ، تقولون ليس سهلاً؟ ، أقول الأن أسهل ...

دعوة أخيرة للبناء وتجاوز مافات فهنالك من الماضي مايجب المحافضة عليه والبناء عليه وهنالك مايجب إصلاحه، دون شخصنة الأمور وترك فراغ رهيب قد يصعب ملئه في هذه الظروف

تحية أخيرة لابناء وطني إنه: انتصاركم وثمن اشتريتموه بدمائكم ونتيجة سنوات من السخط فلا تجعلوه يضيع منكم دعوة للبناء بدايةً من الغد... فالوطن لنا ونحن نبنيه .... يتبع

أين أنتم يا قادة الحرية

2011-01-12T16:24:00.000-08:00

ليلة هامة في تاريخ لبلاد ، أحاسيس مختلفة ومشاعر متداخلة ومخ توقف لحظة عن التفكير التشاؤمي ليجعل الأمل يتدفق من عروق شاب حرم عليه اندفاعه وأحلامه في مهد المراهقة..
ومع تدفق الأمل ، مازالت أثار الخوف تسكنه وغول غياب البديل تؤرقه، هل بن علي فعلاً خيارنا الأوحد؟ لماذا لا نجد حتى من يستطيع ركوب الأحداث كما يدعون؟
ها إن الشعب قد مهد الطريق فأين أنتم يا قادة الحرية

توا بدات الثورة : الجنرال ، كالوتشا وحرية التعبير

2011-01-06T09:54:00.000-08:00

توا بدات الثورة : الجنرال ، كالوتشا وحرية التعبير
شفت هنا إنو مغني الراب الجنرال ، والمدون كالوتشا وقع إلقاء القبض عليهم، يا شعب تونس ويا رجال تونس حقنا فالتعبير ميلزمش يتمس ولازمنا نحسنو اوضاعنا الحقوقية بعد تحرك الشعب مش تدهورها، الناس الكل تتحرك ،
mobilisation
الناس الكل من أجل حقنا في الحياة الكريمة والكلمة الحرة... ويا نظام تونس أو على الأقل رأس النظام ها أنت تبني نهايتك بأيديك والأيام بيناتنا... ونصيحة وسع رد بالك ملإنقلابات..

علمينا ياتونس معنى الرجولة

2010-12-28T15:56:00.000-08:00

عمري ما كنت نمن بالوحدة العربية ، إندماج مغاربي ممكن، أما وحدة عربية عمري ومنعرفش علاش ممكن إندماج إقتصادي ولا ثقافي كما توا نسبياً، عمري مكنت تعجبني العنتريات والخطب العصماء ومنعرفش علاش ، أما ساعات كي تقرا حاجات كما هكا

'علمينا ياتونس معنى الرجولة, فقد طال زمان النعاج, علمينا أن في العرب مازالت رجال, علمينا أن في العرب مازالت حياة. أزيلي اللصوص عن كاهليك حتى نتعلم منك ونعرف أن سور المرعى الذي نعيش داخله له جانب آخر يطل على الحرية والحياة,استمري ياتونس بالثورة'

وتتحرك فيك حاجات متنجمش توصفها و ماتعرفش علاش ؛ تفهم إلي فما برشة حاجات تجمعنا مع شعوب مقهورة وإلي معملوهش شباب

اليونان ممكن تعملوا إنت للناس،

ممكن تكون فيتنام العصر (الهند الصينية بمصطلح زمن الإستعمار )،

تفرح وماتعرفش علاش

وتحس بمسؤلية وماتعرفش علاش ،

تعرف إلي ما صارتش حاجة كبيرة وإلي الثنية طويلة، أما قلبك يدق وماتعرفش علاش ويطلعلك الأدرنالين وماتعرفش علاش ،

تحس بروحك طفل صغير يحلم،

كيما ماتعرفش علاش طفل صغير ديمة يمن إلي ينجم، ديما مايحب كان يربح، زادة ماتعرفش علاش إلي no we can't حاجة غرسوها فينا و كبرت فينا وخلتنا نعيشو بها مع مجموع عقدنا،

أما المرة هذي ماتعرفش علاش تحب تمشي بأحلامك للخر في سنة الشباب ، في ضل رفع التحديات ،ومسك الشباب بزمام المبادرة في كنف حماية مكتسبات البلاد وصيانتها ماتعرفش علاش هالكلام ينجم يولي عندو معنى ؛ ولغة لحديد والنار واللوح تنجم تولي لغة الروح،

ماتعرفش علاش تحب ترجع طفل صغير كيف جا واحد- لكبير فينا والكوارجي فينا- حب يحدد تشكيلة الحومة فالماتش ضد الحومة لخرى مشيت تجري -بالرغم إلي ختارك- وتعيط فليسقط رفيق ولتحيا حومتنا ماتعرفش علاش وقتها أمنت إلي تنجم تربح منغير رفيق ،

وماتعرفش علاش توا كيما وقتها يحبو يقولك حومتك مافيها كان رفيق كوارجي،

وماتعرفش علاش كي تكبر تتعقد لومور ،

والتكويرة ماتعرفش علاش يولي فيها عباد تتسلل ومتعرفش علاش من سكور 10-8 تولي تكمل 2-1 وتقول ماتش دلول ، أما باقي ماتعرفش علاش تحب تمشي لقدام وتحب تمركي

وتحب نهار ملنهرات تعلم لعباد معنى الرجولة -بالمعنى الإصطلاحي للكلمة في الخطبة انفة الذكر - معناها نسا تونس ورجالها وما بينهما ينجم يكون حدث في التاريخ وماتعرفش علاش مازال عندك أمل صغير

مازال فيك هذاك الطفل الصغير إلي عمرو مسمع بإذا لم تحترق أنا وأنت فمن سيضيء الطريق

أما مايعرفش علاش خاطر ببلاصتو فالتشكيلة ومايعرفش علاش هو وشوية صحابو مايعرفوش علاش خممو انهم ينجمو يربحو منغر رفيق إلي به ويخسروا في العادة، ما نعرفش علاش لتوة كيفاش حتى نجمنا نخمموا هكاكة،

امشي لقدام منغير متعرف علاش

إلي يحرك فيك هو إنت في العمق ، هي البراءة هي الطفولة ومش لازم تعرف علاش

لا دخان بلا نار

2010-12-27T15:59:00.000-08:00

أفضل شي إيجابي الأن هو انو يثبت الشباب التونسي أن قراره بيده ولا ينتظر أحداً ، لا احزاب كاريكاتورية ولا احزاب تركب الأحداث ولا أشباه مناضلين تجار القضايا... كلنا ضد الفساد والرشوة والمحسوبية إذا كانت شعارات التشغيل مربوطة بالطرابلسية والماطري ومبروك فليعلم دعاة الحوادث الفردية ومناشدي عدم التهويل ومدعي أن لا مجال لربط الأحداث ، ليعلموا جميعاً أن لا دخان بلا نار

فديت من حالتي من بلادي من جلدتي.

2010-12-17T13:14:00.000-08:00

فديت
فديت من هالأشكال
فديت من هالزمرة المتثاقفة
فديت من هالبهايم هنا وغادي
فديت ملتنبر
فديت من إنعدام الحلول وتسكير البيبان و no we can't
فديت من هالخونجية والمتخونجين والإسلاميين و"المسلمين " وأشباه أشباه "المسلمين"
فديت من إلي معندهم صنعة كان يسبوا الخونجية والمتخونجين والإسلاميين و"المسلمين " وأشباه أشباه "المسلمين"
فديت ملي مسيبين لبلاد تتباع ولاهين في تفريكة علكورة ولا على نسمة ولا على بولحية يخطب في موريتانيا
فديت من قصر النظر وغض البصر وجيل مترباش.. على سلاح الضعفاء :التكريد بلحجر
فديت من ناس تلم لفلوس للجمعية وتوانسة فالصومال بش تموت..
فديت ملي يديبلاسي لطرف الدنيا وميشوفش خواتو ميتة بالشر على حدود الدزاير...
فديت ملي حاسب روحو مثقف وموهوب ووليدها وحر وهو في مخو dogme عايش به مهلوس به
فديت من روحي
فديت من التنبير
فديت ملي مايعمل شي كان يسب (كيفي توا) أي حاجة كومانتير أي حاجة يسب، أي حاجة يتمقعر، عندو الحقيقة كان هو
فديت ملي يسب فالكورة يسب فالدين يسب فالعباد يسب فالميديا يسب فاللي يغنوا يسب فاللي يشطحو يسب فالعالم وحدو لا شريك له معصوم عن الخطأ (مايعمل في شي )
فديت ملي مخاخهم فروخ ومسكرين أكثر ملخوانجية وكي تقول السلام يقولك ملا متخلف رجعي تسخف مرضت بعادات التخلف
فديت ملي تقوللها السلام متردش عليك..
فديت منهم والبلاد دخل في حيط
فديت من بهامتي وتشاؤمي إلي فولت به
فديت ملي في مخو 3/4 في موضوع العذرية كفرة وإهانة وملي في مخو لابسان جيب طريقة إحتجاج
فديت ملفيمينيست و انتي فيمينيست
فديت من حقوق البيئة والحيوان والمرا والطفل والشباب والعجز
فديت ملخضر والزرق والحمر والبنفسجيٍ _بطبيعة- وخاصةً المتلونين
فديت ملي لعباد تاكل مل زبلة وعندو صحة رقعة يقولك تونس بخير
فديت ملجهويات والشتائم والتصطيك
فديت ملقوميين والأسلاميين واليسارين والمعتدلين إن وجدوا
فديت ملي يقولك وسطي معناها منافق وملي يقولك الوسط (كيف الناس) هو الحل...
فديت ملي يدخل لطرح كورة حربي ورزق يتبع وهو يتفرج كل...
فديت من حالتي من بلادي من جلدتي
فديت من هلجمعية المتثاقفة
فديت من ذوي الأراء العادمة والفدلكة الماسطة والخيال المحدود والنظر الضيق
bref تنفيسة على حالتي فديييييت

بسيكو م...سوسن معالج ...

2010-12-16T07:22:00.000-08:00

1- منعرفش منين بش نبدا المرة هاذي، برشة كلام نحب نفرغ في هلتدوينة، العبد معادش يفهم في شي، لعباد هبلت ولا تتهيبل، توا شنوا هذا إلي صاير عل فيسبوك! لعباد ماصدقت لربي جابولها وين تعبر طاحت تنبر.. تي شنوا معناها جموع مع حامي حمى الدين، مصلح الوضع العربي والإسلامي،المهدي الذي طال انتظاره: نجم الراب و أيقونة الشباب التونسي المتأصل الواعي: بسيكو م..

و جموع مع حاملة لواء الحداثة، نموذج الحرية والتحرر، الناطقة بسم الشعب والمدافعة عن قيام الحرية والمساواة ، السد المنيع لحماية تونس من التطرف والطائفية الزاحفة لنا بقوة نجمة التمثيل في تونس وأيقونة الشباب التونسي المواكب لعصره : سوسن معالج ...

2- بون منعرفش كيفاش باش نوصل أما نورمالمون وحدة وحدة نوصل .. توا الشعب التونسي كيفاش ينجم يرى في بسيكو م ولا سوسن معالج شخصية تستحق حملة ولا قضية هما ولازمها موقف شجاع ولا تستحق تحط تصويرتو على بروفيلك... تي بجاه ربي شنوا باش يتغير؟ باهي تقلي يعبر، يتخذ موقف، ولا باش يوصلها للمحاكم ..تي لهنا مربط لبهيمة مفماش حاجات أخرى أهم؟ وخاصةً شنوا هل فينومان إلي تتخذ موقف وشنوا يخي موقف مايجي كان مع على طول ولا ضد على طول ؟ شي يذكرني بحكايات بوش يا معانا يا ضدنا... أنا ضد لزوز دبر فيا! (ذكرني بواحد كتب أرتكل قلك متنجم تكون كان تصلي مع الخوانجي -ميصلي كان لخونجي- ولا تسكر مع اليساري- ميسكر كان اليساري واليساري لازمو يسكر- ولا منافق يصلي ومع هذا و يسكر مع لاخر!!!!) و تي شنوا هلسبان المتبادل شنوا هل مستوى! شنوا أفهم الحرية عندكم ؟ تحب بسيكو م حر وإنت تقمع ف أصوات أخرى وتسبها وممكن تقتلها. تحب حرية سوسن معالج وتعيب كيفاش سبوها أما إنت تسب نورمال؟ شنوا هلمخ إلي تخمم به تي أنا بهيم وبهمت...

3--نبدو بالبادئ وكما يقولو البادئ أظلم (ألدين إلي يدافع عليه حتى هو يمن بيها ) سي بسيكو م الرابور إلي عمل غناية مخلش شكون مسبوش وإلي عمل مغالطات تاريخية بالجملة الرجل هذا خذا نجاح كبير (منجمش ننكرو) ولهن لمصيبة لولة:كيفاش ؟ برشة عباد تمشي مع خطاب كما هذا ؟ أنا أول مهبطت لاغناية هبلت كي لقيت برشة حاطين عجبتهم !! هذا الكل جهل بالتاريخ، إنكار للحقائق، توا نورمال نلقى برشة بنات تعجبهم؟ معينهمش في مجلة الأحوال الشخصية ؟!! وسعت بالي وعملت طلة على بروفيلات شوية عباد ، تي schizophrénie كبيرة عباد تصور بروفيلاتهم تقول افيش فيلم بورنو وحاطين عجبتهم!! بنات خلي وأسكت عاد!! عباد تحب صفحات شاكيرا وبسيكو م مفبالهمش كان يسيبوه يحكم معادش لا واكا واكا لا والو !! قلت الشعب داخل في حيط وكل عام وتونس بخير ... تي هو بيدو كما أغلب معجبينو عندو منها إنفصام الشخصية تي يرابي علدين!!! هاو أنا ننخرط في موجات الإفتاء وكمساهمة مني في توسيع دائرة المحرمات نقولوا إلي غناك حرام، وفكرك السلفي لا يجيز إلا ضرب الدفوف ملا إرجع لمولاك وإستغفر عن ذنبك !... هذا بخلاف قذف المحصنات وسباب (ولا تنابزوا بالالقاب) عميل، خائن، فاسق..دعاة تبرج فسق إنحلال ...مريضة نعومي كامبل حايرة في أوهامها ... الرجل زادة احقاقاً للحق حكى بشوية كلام منطقي -نسبياً- على بعض الظواهر السينمائية خاصةً والكروية زادة فكرت المغلوطة حول القومية (حركة توحيدية بعثية) لو بدلها بمفهوم الدول والإمم (الأمة التونسية عند بورقيبة) نوافق فيها شوية.. من ناحية التحليل

4- المشكلة والمصيبة لكبيرة إنو الرجل هذا عندو أكثر من 60000 معجب فايسبوكي فالعلن وما خفي كان أعظم! تي شنوا بربي؟ وينهم السكرجية متع لبلاد انقطعوا؟ -تي لا، حقا حتى هما في صفحة بسيكو م! وراس الغالية فما منهم!) تي لا علينا شبيه الشعب هكا شبيه مينجمش يخمم وحدو، شبيه معندوش وعي، شبيه ميخممش لبعيد؟ شبيه ديمة لزم وصاية على أفكار ؟ شبيه كي يسمع بالدين يجفل؟ شبيه يحب لعباد الكل إلي تحكي بسم ألدين ؟ شبيه إلي يسمعوا يطبقوا كي التقو ؟ شبيه شبيه شبيه.. تي لبلاد دخل في حيط على هلدزة زعمة هذا الكل منين ؟ مش غلطة هذاك الرجل إلي ج نهار وقللنا إن الشعب بلغ من الوعيو النضج ما يؤهله الأن يحكم نفسه بنفسه... تي هو طلع ...-كما غناية راب أخرى -brrrr... يغلط فينا! يفلم وبالعكس يزيد يهمش فالشعب بش منين يقول الفرنسا كان نسيبها لبلاد ديمقراطية تولي جارتك إيران يبدا عندو الحق..... تي شبنا هكا؟ نحب نبدلو هالشعب هذا كرهوني في روحي. عباد اندفاعية بإمتياز مراهقة على الدوام يرى الحل في أمير المؤمنين الفيلسوف : بسيكو م ... ملا إفلاس سياسي وفكري وثقافي قال وعي لا مانبلسيون الصحيحة هي إلي عملها بن علي للشعب ولك إنت بش خرجك تخمم هكاكة...

5- باهي توا نتعدو لسوسن معالج, لمرا تخدم على روحها صحيح، عندها أفكار تتنافى مع غالبية الشعب (نرى تونس هكا: تونس مازال أغلبها-مش الكل-

ميقبلش مرا تسكر قدام لعباد بالرغم إلي منين حضرت فحفلات وإلا مهرجان الفيلم ولا ... اكتشفت إلي فناني تونس اغلبهم يسكرو من غير عقد ونفاقهم يظهر في أعمالهم وكلامهم في التلفزة وين تلقى حشمة ونفاق وخوف ملشعب )، محرحرة عندها جرأة عادية ولازمة بالنسبة ليا، ، أما للا سوسن معالج ماهيش رمز ماهياش صاحبة موقف مالها كان ممثلة تناشد منين يعيطولها مالها كان وحدة تهرج برشة مرات مالها كان مرا تخلوض كيما بسيكو م تقول كلمة في بلاصتها و-10 لا, ساعة تخو وتعطي أما تضحك وتفدلك ولباس!

6- المشكلة لكبيرة وين؟ المشكلة يا سيدي بن سيد إنو لعباد هاذم ولو قيادة عظمى، أي راسي شنوا هالشعب؟ شنوا هل فكر شنوا هلتنوير؟ أنا نقول شنوا هالحالة الكلبة! توا واحد يقول مبدلش تصويرة خاطر الفاهم بوكدس إلي مشدود يبدل تصويرتو خاطر مصادرة حق الرأي البسيكو م !! بالرغم إلي لازمو يزيد يقر ويعرف إنو غلط ويصلح اخطأوا التاريخية (مازال كان سلطان عبدالحميد بش يولي بطل!!) ولا أحرف مازال كان سوسن معالج بش تولي رمز !! وندافعو عليها تي من شنوا؟ مش لازم في عوض ثقافة الصدام ثقافة التصحيح تقول الصحيح توعي؟ مش خير خاصةً المتضامنين مع سوسن معالج يجي منو بيان فيه إشارة للبث الطائفي (معجم الدولة في تقنين الاعتداء علحرية) تي طائفي ولا والو ماهو حرية تلبس اش تحب لمرا والمشكلة يتكلم بسم تحرير المرأة!!؟ مش خير حرية المساجين السياسيين في بلاصة مصادرة الحرية، توا سي خميس الخياطي ولا سوسن معالج إلي نحبو ندافعو عليها بسم الحرية خلي حرية لغيرك زادة !! ملة عوج! أحرف يجيش منو مثقف وقاري ويقلي الحداثة الحداثة الحداثة على بعض ونة حسو منعرفش علاش يحكي! نعرف الحداثة فالفلسفة وحدة من بهامات ديكارت -مش شوية - وفي التاريخ فترة تاريخية مشات على روحها وماعندنا فيها حتى مكتسبات !! ليطمئن قلبك !! أما ديكارتياً مالها كان تبهم بهامة من متتبعاتها مركزية العلم والفكر و الفكر الهندسي الحتمي قضى عليه آينشتاين من هاك العام... تي أحرف بش تكون "حديث" لازمك تمن بربي (ديكارت قلك أثبت وجود الله -قلتلكم عندو برشة بهامات- خاصةً هذي كعبة لوجيك ضحكة عملها ) وحسب منعرف كلمه الحداثة في تونس عندها معنى خاص مازال مستعصي علي

8- مربط البغلة: توا يا مثقفين يا نخبة يا واعيين يلي فايقين على رواحكم يا ناس يا عالم يا مجتمع ... براس إلي يعز عليك بجاه سيدي محرز بجاه سيدي بلحسن (مش طرابلسي) توا تونس فرغت ملمشاكل بش نولو كي فرنسا نخلقو مشاكل غالطة أنا مانرى كان إنو إلي لازمو يتغير وإلي الأطراف الزوز متحبوش هو السبب وهو إلي لازمو يتبدل إحشم على روحك كان شهي تبدل تصورتك أهوكة الفاهم بوكدس أهوكة بن علي وعليه قاطع ومقطوع قالوا بسيكو م قالوا سوسن معالج... ختاماً صدق من قال فرق تسد وفلم من قال إن الشعب عندو وعي: تي شعب ومعارضة ساعات أتفه ملحاكم ويستاهلوا ساعات نقول ! ملا مواقف وملة بطولات!! وكل عام وتونس بخير

صور للخاطفين

2010-12-07T14:32:00.001-08:00

منتصر ضاع،لقاووه

الجمهورية ليها 36 سنة ضايعة، شكون يلقاها

صور للخاطفين

الرجاء من كل مازوشي لديه معلومات أن يبلغ مكاتب الأمن

مؤامرة خطيرة

2010-12-03T08:16:00.000-08:00

ويكيلكس مؤامرة!

قطر تنظم كأس العالم مؤامرة للتطبيع!

ناس نسمة مؤامرة!

شلايك مسممة مؤامرة!

معمل ياجور في الحومة مؤامرة!

نشري كوكا مؤامرة!

تلعب كورة تشد صحيح كونتر جمعية مؤامرة!

تقول كلمتك عندك خلفية ومؤامرة!

تي فك على مذهبي أنامتأمر واعملي عملة
!

مرأة و مع ذلك عربية

2010-12-01T19:04:00.000-08:00

-1-ماهو سمعتوا ب إجتماع عملوه نسا لعرب ... تي معناها نسا الرؤساء وال ملوك وسلاطين..ماهم عملوا قعدة في تونس بش يتناقشوا حول قضايا المرأة العربية. عاد أنا خممت -صحيح بهيم mé ça arriv- قلت كيفاش ينجمو ينفذوا القرارات إلي بش يعملوها...خممت لحظة فال croisement de jambes قلت ahhh عمك العربي يتأثر برشة بالحكايات هاذوما مبعد تذكرت بنات الليل "ونهار زادة" والجواري و ما ملكت ايمانهم بنسبة للملوك "المتدينين" (أمورهم ياسر واضحة هاذو مدام إدباق العبد [عبد يعصي سيدو] حرام) أكهو عاد مدام ماعندهمش سلطة كيفاش بش ينفذوا القرارات الثورية إلي بش يتخذوها!؟؟.....

2-واحد صاحبي قلي يخي وين عايش ماتعرفش إلي مرت المعلم عندها سلطة كبيرة في أي دولة عربية... قتلوا راني نفركس عل tthéorique معناها كيفاش عملوها هل منظمة autrement dit كيفاش نظموها إذا معطوهاش سلطة كيفاش يحبوها تخدم شنوا أصل سلطتهم(منين جابوها...théoriquement بطبيعة) و إذا معندهاش سلطة أحرف وأحرفين وقتها بالرسمي مرأة عربية -no offens- معناها لمة لتقطيع و ترييش أحوال المرأة العربية ....و زيد أهوكة يعبو أخبار الثمانية..خممت زادة قلت منظمة قايمة على نسا الرئساء إذا مثلاً واحد مطلق ولا مش معرس ولا مرتو ماتت -تصير راهي!!- يخي بسيف عليه يعرس نشوفو مرت لوزير ولا ريس مجلس النواب ولا ولا ...مثلاً كي يبدا المجتمع ياسر أفلاطوني و utopique برشة و يعيش فالمدينة إلفاضلة منغير مؤسسة الزواج...!ولا ماركسيين لين ثاروا عل عايلة ب وصفها مؤسسة رجعية!!!! وقتها منين ال مشاركة؟؟

-3-أكيد عضوة من مجلس النواب و هذي 100% موجودة في تونس مثلاً على خاطر لمرا عندها quota إي نعم لمرا عندها quota في مجلس النواب و في هاذي تلخيص لوضعية المرأة العربية :مرا قاصرة غير قادرة على تحمل مسؤلياتها وتفك بلاصتها يتمزى عليها الرجل ب quota (متستحقوش) pire متنجمش تورفظو يعني ماعندهاش الحق انو تقول انسا الكل ماناش مترشحات يخي هو لا إكراه فالدين w لا فزواج ملا فما إكراه في مجلس النواب يا سيدي معيناش!!! وقتها القايمة ملغاة!!! ملا حالة معناها اشعب مسكين ولا منخرط فال rcd لازمو بسيف عليه يختار عدد معين منسا و كالعادة ماعندك فالهم متختار أما لهنا هاذي قلتلهم اسكتوا و بلعوو زادة "دكتاتورية مقننة"اللهم إنا نسألك حسن العاقبة!! مدام هاذي نتفاخر بها عام وثناش ونزيدو نقلوها للبراينية بفخر..تي شبيك يا رجل مكاسب التحول راهي !!!! لمرا عندها quota في مجلس النواب يا بو قلب!!!!!!!

-4-تي ماهو "no, we can't" ملا كالعادة رضينا (déja معناش حل أخر) المهم خلي نستعرضو قضايا المرأة العربية: شنومة هما زعمة؟ ماهم ضهرلي تحقيق المساوة (معناها حتى الرجال ياخذ quota !) و زادة فما تعدد الزوجات والعنف ضد المرأة (ضرب, viole, سبان, استقواء..) والعنوسة -مفهمتش كيفاش مشكلة- و جرائم الشرف و الخروج ملقراية ولا pluto التخريج ملقراية والعرس بسيف (تي شبيك ما رضاء الله إلا ب رضاء الوالدين)و و ... و بالنسبة l برشة دول متقدمة نسبياً في تحرير المرأة (surtt من ملابسها,) فما كيف ما عنا نخبة نسوية "مثقفة و تفهملهى برشة" همها الوحيد هو الميراث والمساواة فالميراث والحمدلله يا ربي!! إلي عندنا نظام يعمل كان إلي في راسو !! car sinn راهو صارت كارثة عل مرأة التونسية و هاو علاش

-5-يا سيدك ماهو تحب مساواة فالميراث معناها تحب تتعدى النص الديني الواضح في سورة النساء إلي يقسم الإرث وقتها تتسمى حلت لمرا باب المساواة عليها، باب جهنم بالنسبة لبرشا نسا.. : على خاطر وقتها تتنحى كل اجراءت تفاضلية لصالح المرأة خذاتها مل قانون (مفخرة ال quota) ولا مالدين (النفقة) و هذي خاصةً تضر المرا برشة: تصوروا معايا مساواة يولي فيها الرجل مهوش مجبر على القيام بواجب الإعالة تصوروا معايا لمرا هي إلي تصرف عاراجل و ولادهم و كي طلق متخوذش نفقة بالعكس تدفع!!!تصوروا الراجل يحك راسو يطلق من غير crainte لا نفقة لا والو....سلملي وقتها على حرية المرأة surtt لمرا المسكينة إلي تعاني في راجلها و صغار مش بنت تنتخة كل همها ملحياة زيادة في الورثة و كأنو مصححة كنتراتو مع عزرائيل!!!يا بنية اهبطي مل برج العاجي متاعك و شوفي مشاكل النسا بالحق....واللهي نتمنى مل"إعلام التونسي" يفخر بهذي كي نجبدو علمرا خييير ب ياسر ملquota!

!-6-تي على كل حال الحمدلله حالنا خير ب ياسر من عربان متع الشرق العربي غادي عد قلتلهم اسكتوا : نقاش كبير حول هل يجوز للمرأة قيادة السيارة !!أو السفر من دون موافقة الوصي (الأب ثم ازوج)..!! ويوا اديلو..!. ولا خير مل كل نجبدو على تحرير لمرة كأنو كفر وقت إلي أحنا نشوفو فيهم عاملين الروتاناة على بعضهم و الزنأ على مستوى الملوك والأمراء أخر مرة سمعت بنومي كامبل و واحد اماراتي تي يا سيدي حكاية زادة على سرفان لفلوس في الوتلة إلي تبيع الشراب وال مرا معندهاش الحق تطلب capuccin في قهوة ( تي شبيك صوت المرأة عورة رهو) منغير منحكو 3la شريان مركض الخيل في l'angleterre و نزينو لحصنى (بالمعاني الزوز) و منزينوش نسانا (ماهو حرام!!!) تي bordel غادي نفاق منو فيه قال حفاض على مجتمع و هو حفاض عل كراسي هكا علاش تونس كان عندها شوية حق كي أجلت القمة هاك العام w حتى توا كان لزم تتأجل el قمة النسوية ولا كان لزم يلغوها إذا مازال عمك الشيخ فلان يرفض إنو يصلح ولا o- يشد ثنية وحدة و معادش ينافق

نرجعوا يا سيدي بن سيد للقمة ماهو جات و حضرت الشيخة وسيدة وللا والسلطانة والناس الكل وقتها مش بعيد برشة على بلاصة لاجتماع في تونس فم سي السيد يحكي

groupeل

بفخر و إعتزاز على مرتو"ماني أنا توا تقاعد

و هي تخدم عاد قامت الصباح تنغنغ عليا في اخدم لوج خدمة و حكايات هكا مفهمتش يخي ماتعرفش إلي نصرف أنا عالدار و زيد أنا قلتلها بطلي انت الخدمة تلهي بصغارك تو نخدم أنا فنوار (عندو الحق في حكاية اصغار) أكهو عاد هي ماهو شدت تنغنغ تسخايل روحها تخدم مع الحاكم معناها ما تتضربش, أنا عاد قمتلها و عطيتها كفوف باهين...."فالوقت هاذاكى عملت هكا عمتك الرئيسة و تلفتت إلأم مازن قالتلها فك علينا بلا مشاكل و تكسير راس أية تجي نمشرعو في تونس نعملوا

collège؛

ملاحظات :

college مش مدرسة دولية :p

لحكاية فالفقرة لاخرى حقيقية (متع الضرب بطبيعة)

ويوفى الحب مرة أخرى

.اليسار والإسلام

2010-11-02T12:11:00.000-07:00

1-المرة هذي نحب نجبد موضوع عندي مدة نحب نحكي عليه و منعرفش علاش لتوى ساكت (بطبيعة بخل) أما فما حكاية غريبة في أغلب اليساريين التونسيين وهي إختلاط مفاهيم اليسار مع عداء الإسلام ، أولاً نحب نشوف الأسباب إلي خلت هل ضاهرة متفشية ، وبش نشوفو كيفاش تضر اليسار وكيفاش متناقضة مع الفكر اليساري (حسب رايي)، ورؤيتي لمشروع ولادة يسار "يساري" في أفكارو مش في ادعاءت الإنتماء..

2-باهي كان نحاول نخمم شوية في هالحالة التونسية نقول إلي ترجع لأسباب ثقافية، تاريخية، ونظرية، الأسباب النظرية تنجم تقول واضحة. اليسار فيه الشيوعية إلي تنفي ألدين إلى جانب أفكار علمانية قد تختلط عند البعض مع الإلحاد -والإلحاد طبعاً ليس محرماً في الفكر اليساري- .وأسباب جوهرية كليبرالية الإسلام الذي يدافع عن الملكية الخاصة بشدة والسوق والتجارة كما هو ضد نموذج تحرر المرأة...

باهي الجانب التاريخي حسب رايي يرجع لضهور اليسار الشيوعي في تونس منذ سنة 1920 وإلي شهد ولادة متوازنة نسبياً بمأن كان الهدف الأسمى تحرير تونس لكن مبعد ولى الحزب تتنسبلو أفكار غريبة علمجتمع كما إغتصاب الأم بحجة إنو العايلة مؤسسة رجعية، إنكار حق الملكية، الكفر علنية من رجل متثقف -الثقافة كانت ماركة مسجلة عند الزيتونة، كما الزيتونة توا ماركة مسجلة عند صخر- وإنكار وجود الله... مبعد جات بيرسبيكتيف -أفاق- وإلي كانت افكارها تقريباً تمشي مع مفاهيم اليسارية الأكثر "يساراً" في تاريخ اليسار التونسي حيث كانت تتبنى مفهوم الإنسان ونظرية البروليتاريا كانت مستعدة تقبل اليهودي كما هو خلي عاد المسلم -الموقف من القضية الفلسطينية نموذجاً - لكنها مخذتش صدى عند الشعب كما الصدى إلي غرسوا النظام وقتها من انو الماركسي واليساري والشيوعي والماوي -حاجة وحدة عند الشعب- كفارجي، منبت، يسكر وميصيمش، ويمارس الجنس مع أمو!!

من وقتها بدت تتغرس هالعقلية هاذية وزادت شعلت منين ولى اليسار خطر على الدولة منين ولى يلقى صدى عند الأجيال الأولى من الجامعيين التونسيين -عادي جداً لجيل عصر سارتر وكامو وتعلم في فرنسا وعاصر ثورة 68- وبما انو التونسي بطبعوا علماني -نظرية ربي يهدي- كان لا بدا لنظام من تنفير الشعب من اليسار وبطبيعة أسهل حاجة هي ركوب مطية ألدين والخوف عليه وهاذو خطر علبلاد وعلى هويتها و بالتالي وقع غرس أفكار عداء اليسار للإسلام بش يولي التونسي المسلم "ثقافياً" يكرهوم ويخاف منهم وصارت النقاشات الجوفاء من وقتها مع اليساريين تاخذ مجرى جديد. معادش تسال اليساري فاش يخمم وكيفاش يصلح ولا كيفاش ينفع البلاد، وحقوق العملة، و المكاسب الإجتماعية، بل صار النقاش ما ورائي، ميتافيزيقي، والسؤال الأهم والفيصل تمن بربي ولا ؟ معناها تغرس في فكر الشعب إلي اليسارين أعداء الإسلام، ومن هنا إنجموا نبداو الأسباب الثقافية

3- لهنا نجوا للأسباب الثقافية ، وإلي تتقسم لثقافة الشعب وثقافة اليسار، الشعب واضح مسلم في أغلبيتو، والدليل عدد الجوامع!! أما اش يخلي واحد من عامة الشعب يتناقش مع واحد يساري وهو ميحبش يفهمو وماخو موقف بالمسبق، لهنا عاد تشنع سبان بيا كافر يا زنديق يا بهيم يا إلي متفهش، أما ثقافة اليسار ف لهنا المشكلة شكون إلي عندو ألحق يمثل

اليسار وشنوا اليسار وشنوا إلي يخليني مبكري نحكي عل يسار واليسار الأكثر يسارية... كأني نعرف؟! مشكلة اليسار في تونس هو ف إلي إقتنعو هما زادة بوجوب مقاطعة الاسلام وسبانو -ولو انو فما صحبة بن حزب الله والحزب الشيوعي، الجبهة الشعبية وحماس،وتيار اليسار الاسلامي جملة وحدة في مصر!!- خاصةً بعد أحدث باب سويقة، الثورة في إيران،.. ولا السبان لازم والعرك بن الإسلامين و- و الشرب من مقومات اليسار (قريتها عن مدون "يساري!") والكفر عماد اليسار وولى التخلويذ يكثر وإلي يحكوا بسم اليسارمش الكل- ولات لغتهم سبان وكفر وتمقعير علي يصلو وعلي يعبد وتمقعير على ربي و تعبو بعدم قبول الأخر خلت اليسار متعصب ويبعد عليسار ملخر يسارنا يمين متطرف مسكر كيف الخوانجي إلي يسبو فيه... معادش يسار متحرر من العقد بل يسار ركب لنفسو عقدت ألدين والتعامل معه

4- من جملة من يحكوا بسم اليسار شكون ميفهمش إلي اليسار مجموعة أفكار تقدمية تولدت مع الثورة الفرنسية وجماعة ملجمعية العمومية راكشين عل لسارو مبعد ولى اليسار يطلق على مجموعة أفكار تقدمية لين تقسم وولى فيه الفوضية والشيوعية والإشتراكية ومن مبادئ زادة حماية حقوق الأقليات مش كما قريت في مدونة اليسار صيرورة اقليات -على فكرة مالكولم اكس في أمريكا والحركة المسلمة متاعو تتنسب لليسار و تمثل أقلية - في تونس، اليساري نسا مبادئ كما قبول الأخر. اليساري التونسي ولى ضد الحجاب واليساري الفرنسي يدافع عليه!! اليساري التونسي في عوض يقول أنا منلبسش حجاب ويفسر روحو ويحول يجلب ليه بنات تولي متلبسش حجاب، هو ميقبلش لاخر المسلم، إلي يصلي، يدخلها بعضها علمانية وإلحاد و كفر مع شوية كلام حفضهولو كما المتطرف التكفيري المتعصب والظلامي و... و ولى سلاحو سبان -مش اليساريين الكل- ، نساو إلي فاليسار قبول الأخر والمبدأ ألهام وهو الحرية

5- توا نحب نحكي عل يساريين كان جو يحكموا في تونس شنوا يصير، بش نبدا لهنا ننقل ونعلق على محادثات ونقاشات مع يساريين عل انترنت والفيسبوك

فما شكون قلك يطيح الجوامع أول مايبدى يحكم!!!

فما شكون كان أكثر عقلانية وإيمان بالحرية وقلك نعلن علمانية الدولة ، معناها فصل ألدين ع الدولة لهنا كانت أسئلتي لهم أقرب للواقع وفي نطاق تطبيقي معناها ملخر العيد لكبير عطلة رسمية ولا؟ رمضان سيونس يونيك ولا ؟ ولهنا تصدمت باللي كل إلي حكيت معاهم يقولو لا، مع إنو نويل في فرنسا عطلة -الدولة العلمانية إلي نعرفها وإلي قريبة منا -، أنا نقول إلي اليسار التونسي بأفكار هذي عمرو مايصل لسلطة وكان وصل بش يكون جسر لثورة إسلامية على الطريقة الإيرانية خاطر التونسي يسب ربي ويكره إلي يعمل كاريكاتور عل رسول -برشة عباد-، يفطر رمضان ويحب حماس ونصرالله ويسب إلي يحب يحرق القرأن ...

6- أنا نرى إلي اليسار بش يحول يطبق على أرض الواقع لازمو يبعد علشيوعية وعلى موضوع ألدين وتكون أفكار الإشتراكية تتمش مع طبيعة المجتمع وتخلي مسألة ألدين مسألة فردية ثم كان الفرد وتحاول تبعد على لغة السبان خاطر ماهيش وسيلة تعبير بقدر ماهو انغلاق فكري، بلغة أخرى تتصالح مع ألدين -مش على طريقة الشابي- أما كيما بعض الديكورات الحالية -فما احزاب وحدوية تتبنى الاشتراكية ، حدش كيفكيف- معناها حول تكون يساري تقبل لاخر وتمن بالأغلبية معناها كان تنجم توصل كل اسلحتك إلي مسألة العلمانية إتبع سياسات المراحل أما السبان والإنغلاق والنموذج الشيوعي في الدكتاتورية الدينية -إلي اليسار يتبرى منها متحولش تستخدمها ولو في تفكيرك :كما إلي قال نهدم الجوامع وإلي يقول إلي يصلو بهايم وماعندهمش مخ لازم نقودوهم لجنة الحياة بالسلاسل. ملخر لزام على بعض "اليساريين" أن يراجعو أفكارهم والمبادئ إلي يدافعوا عليها ويبعد عل تناقضات إلي ينشرو فيها

8- على أمل إنو يكون إلي حكيت فيه مايضر حد نحب نقول إنو إلي يحس روحو معني بكلامي ويحب توضيح يقلي -يخلي ميساج فايسبوك ولا كومانتير فيه ايميل- وكان يحب ليان لبعض تدويناتو إلي تسيء -حسب رايي- لليسار وفيها تناقضات من عندو نبعثلو ونفسرلو رايي ومستعد نتناقش بعيد على لغة السبان والتشهير خطرني لهنا منحبش نسب ولا حتى ننقد عباد قد يكون ميحملوش النقد على الملأ وياخذها بعنف وحساسية ويولي السبان خير وسائل الجواب...

شمسنا نحيبوها يجيش نهار ونبيعوها

2010-10-21T20:30:00.000-07:00

خاطر فما برشة عباد تسخيل المدونين من واجبهم إيجاد الحولل وإصلاح الأوضاع... كأنو المدون ذو جاه، ولا عندو سلطة ، ولي يقدر يعمل

أما أنا قلت ميسيليش خلي نحاول نشوف حاجة تنجم تنفع لبلاد ،
أنا بحكم دراستي (هندسة) لاحظت إلي لقورة لاهين برشة بالطاقات المتجددة وخاصةً الشمسية وفما مشاريع عملاقة كما

DESERTEC http://www.desertec.org/

ولاغيرها بصدى الإنجاز أو

conception

أما احنا في تونس مازلنا بعاد

المشكلة في الطاقات المتجددة إنو انتاجيتها طايحة مقارنةً بالكلفة، كيفاش? معناها بش تدخل ف الربح لازمك تصبر برشة، الحاجة هذي متسعدش رؤوس الأموال الكبيرة هذاك علاش أغلب النشاطات لكبيرة ممولة من الدول وإلا فيها حوافز كبيرة من الدول للخواص وإلا في نطاق مجموعات محلية (ألمانيا)...

في تونس احنا ونظراً لمحدودية موارد الدولة - والنظرة المحدودة للمسيرين ونظرية رؤساء الجمعيات: نحب نربح تو حتى ولو كوب د موند مبعد- صعيب إنو يصير تطور كبير من غير استثمارات خارجية وقروض ... ومع ذلك إنجموا نبيعو نور شمسنا (طاقة كهربائية ونصدروها خاصةً وإنو التكنولجيا تطور وواللت أرخص وأكثر إنتاجية أضعاف قبل،
أنا، ومنمثل كان روحي، نقترح تشجيعاً ل"مجهودات" ال

-STEG

!! نقترح نحطو معلوم فالفاتورة الموقرة بعنوان مقتطع لمشاريع الطاقات المتجددة -الشمسية في تونس - لكن بالطبيعة المواطن مش ناقص تزيد على ما بيه تريشو. لذلك تكون في بلاصة معاليم التلفزة إلي معندها حتى معنى في عهد البارابول
بحكم منمثل كان روحي نحب نعرف تجاوبكم مع الموضوع هذاك علاش عملت

SONDAGE

باش نشوف التجاوب مع الفكرة الرمزية

-خاطر معاليم التلفزة متعملش برشة حاجات قد ماتعمل ضغط عل حكومة باش تواريلنا اش تعمل بهم لفلوس ووقتها تو تتحل العينين -
كان فما شكون

INTERRESÉ

يقلي نبعثلو ليان وحتى كان لزم كيفاش تركب معمل

PANNEAUX SOLAIRES

و زادة

SCHÉMA

متع سنترال

BASÉE

علبلار

-مش من راسي LIENS-

معلومة أخرى قد تكون مفيدة لمن يريد

PANNEAUX SOLAIR

ينجم عبد يركبوا في دارو ويبقى مربوط ب

-STEG

ومرة ياخو من عندها ومرة يبعثلهة فاتورة واحنا في بلد الشمس الدائمة ديمة نبعثولها -الفكرة هذي للي مفضل فلوس ولي يحب إستثمار بعيد المدى خاطر كلفة التركيب مش رخيصة برشة وفيها تشجيعات

Ø Une subvention du Fonds National de la Maîtrise de l’Energie (FNME) représentant 30% du coût de l’investissement, plafonnée à 3 000 dinars par kW ;

Ø Une surprime de 10% du coût de l’investissement accordée par le Ministère Italien de l’Environnement et du Territoire (MIET) ;

Ø Une participation en nature de la STEG qui consiste à la fourniture à titre gratuit d’un onduleur ;

Ø Un crédit d’une durée de 5 ans qui sera remboursé sur la facture STEG sans intérêts grâce à la bonification accordée par le MIET.

يتبع ملف الطاقة الشمسية

plus, liens si vous voulez

http://www.webmanagercenter.com/management/article-96298-75-du-plan-solaire-tunisien-sera-realise-par-le-secteur-prive
http://www.eco-solaire-zarzis-djerba.com/
http://www.soften.com.tn/index.php?option=com_content&task=section&id=2&Itemid=2
http://www.made-in-tunisia.net/data/et_recherche.php?id_ps=205164&mode_recherche_et=ps
http://www.made-in-tunisia.net/data/et_recherche.php?id_ps=202662&mode_recherche_et=ps
http://www.made-in-tunisia.net/vitrine/3_catalogue.php?id_ps=257393&tc1=lKuWm6qa

http://www.csner-tn.com/fr/lien1.php?ID=2

طريق العودة

2010-10-13T19:47:00.000-07:00

يومٌ رمضاني، طقس صيفي مشمس، أجواء ترقب في العشية، إذا بسيارة ياسمين أمام الباب، ياسمين فتاةٌ ضاحكة بشوشة، تجمع بين الجد والهزل والعقل: معادلة ندر وجودها في فتاة، وأي فتاة، فتاةأصيلة جهتي، ذات حسب ونسب تقطن فرنسا، ولها من الأصول ما يكفيها شر الانبتات، ومن التلقائية ما يقيها شر النفاق ومن الجمال ما يبعدها عن العقد، أتت و ليتها ما فعلت، سألت عني أمي فإذا بي أمامها، أرقب تأنقاً غير مألوف منها وجمالاً طبيعيا أئلفه جيداً، قالت بصوتٍ هادئ هل لديك من الوقت ما يسمح لك بركوب السيارة؟

إلى أين نمضي؟-

إلى العدم .. droit au néant-

!!!-

عبرت عن استغرابي بكلماتي سخرية عن محاولتهااكتناف الغموض وأنا اركب السيارة ثقة في ما يمكن أن يكون سبب طلبها وتلهفاً لإنهاء ما تريد فعله فموعد الافطار قريب (فما عله يكون سوى طلب مساعدة
انطلقت بسرعة إلى طريق حومة السوق كنت تتجاهل أسئلتي وأنا أعاكسها بادعاءت عن افطارها الذي جعله تهمل موعد الإفطار !!! كانت تتجاهل أسئلتي وتزيد في سرعتها وصلنا مرتفعاً في منطقة القرع، خذت الجنبا الأيسر من الطريق!!، مرتفعا ً ومنعطف والجناب الأيسر من الطريق!! وزادت في السرعة !!!!

شبيك هبلت تحب تقتلنا ؟؟؟-
فكرت في مسك المقود لكني عدلت عن ذلك ففيه خطر شديد، خاصة في ضل وجود المنحدر المحدد لكياني، مضت صور من حياتي في تلك اللحظة الطويلة لحظات اوردت أحداثاً فيها من التفاهة ما يجعلها جديرة بالمحو من ذاكرة أيامي وأخر اعدها ملخصاً لقصة وجودي، هل هي النهاية؟. قطعاً لا.
في ثانية مضى كل ذلك وهي تسرع مصممة، مرتفعا ً ومنعطف والجناب الأيسر من الطريق وزادت في السرعة في الأعلى وأمام المنحدر كبحت دقات قلبي. توقفت أمام منظر الغروب شمسٌ تسقط في بحر وراء الواحة مشهدٌ لا تراه إلي في جربة، أجابت عن سؤالي ببرود من أين تأتي سيارةٌ أخرى في مثلي هذا التوقيت؟ نسبة ضئيلة؟ كيف تكون الحياة بلا مخاطرة تمتع بلحظات النجاة لتعرف معنى الحياة إن الحياة وجدت لتعاش لا لنمل أو نموت (قلت لها سابقاً اتمنى الموت لو مات كل من قد يحزنون عني فلا فائدة من العيش!!) الم تحس بمعنى الحياة هناك الكثير لكي يعاش وقصصاً كثيرة لم تبدأ، ا تسمع الأذان؟ الناس يفرحون ويأكلون لأنهم أجلوا متعة أكلهم ليتمتعوا بلذة الشبع الأن. العمال يبغون النوم ولكنهم يؤمون المقاهي لإحساس أعمق ليلاً.. الدنيا لا يمكن الإحساس بقيمتها إلا إذا فقدتها ولكن إن فقدتها إنتهى الأمر فلا مجال للعود ... إن كنت مازلت لا تبغي العيش فعش لأجلي

اقتربت شفتاها من فمي صائم مد عنقه إلى إلهٍ جديد، وعندما فكر في غضب إلهه الحقيقي

إلهاً لا يبغي يوماً أن يكفر به؛ الصديقة والحبيبة والزوجة والخليلة، الفتاة الذي جعلت له في حياته معنى، الفتاة التي أحب وصار معها شابا أخر، شاباً يعيش لأجلها و يقيم كل عباداتها كل شيء سوى معصيةٍ واحدة، خطأ وحيد كما فعل محمد مع إلهه في صورة عبس فعل هو معها، لكنه يحبها حد الجنون حب أكبرر من أمل فتى مراهق وأنقى من الصفاء وأعمق من الألم

وشوش للكائن الجميل الذي أمامه أنه يعيش من أجل حبيبة مجهولة وأنأى بوجهه إلى السيارة معلناً فهمه وانتهاءه من الموضوع
لحظات دهشة وصمت و إنكسار لإلهٍ خسر معركة مع رسول ينشر رسالته، إلهي متعلقٍ بجبرتوه حداً جعله لا يقيم وزناً لعبدٍ يمكنه الكفر بنعمة اصطفائه رسولاً، ولو فعل لا جنبه ذلك ربع ساعة من الصمت خلال طريق العودة......

ملاحظة؛ تمكنت اليوم من إخبار إلهي بكفري وغفر لي ذنوبي..

Rappel

2010-08-11T02:42:00.000-07:00

بيان 7 نوفمبر

بسم الله الرحمان الرحيم

أيها المواطنون، أيتها المواطنات

نحن زين العابدين بن علي الوزير الأوّل

بالجمهورية التّونسية أصدرنا البلاغ التّالي:

إنّ التضحيّات الجسام التي أقدم عليها الزّعيم الحبيــب بورقيـبـة أوّل رئيس للجمهورية التّونسيـة رفقة رجـال بررة في سبيل تحريـر تونــس وتنميتها لا تحـصى ولا تعـدّ لذلـك أحببنـاه وقدّرنـاه وعملنــا السّنين الطــوال تحـت إمرتـه في مختلــف المسـتويـات فــي جيشــنا الوطني الشعبي وفــي الحكومـة بثقة وإخلاص وتفان ولكن الواجـب الوطني يفرض علينا اليوم أمـام طوال شيخوخته واستفحـال مرضـه أن نعلــن اعتمـادا علــى تقريــر طبّـي أنّـه أصبـح عاجـزا تمامـا عن الإضطلاع بمهام رئاسة الجمهورية.

وبناء على ذلك وعملا بالفصل 57 من الدّستور نتولّى بعون الله وتوفيقه رئاسة الجمهوريّة والقيادة العليا لقوّاتنا المسلّحة وسنعتمد فـي مباشـرة مسؤولياتنا، في جوّ من الثقة والأمن والإطمئنـان علـى كلّ أبناء تونسنا العزيزة، فلا مكان للحقد والبغضاء والكراهيّة.

إنّ استقلال بلادنا وسلامة ترابنا ومناعة وطننا وتقدّم شعبنا هي مسؤوليّة كلّ التونسيّيـن وحبّ الوطـن والذّود عنـه والرفع من شأنه واجب مقدّس على كلّ مواطن.

أيها المواطنون، أيتها المواطنات إنّ شعبنا بلغ من الوعي والنضـج مـا يسمـح لكـلّ أبنائـه وفئاتـه بالمشاركة البنّاءة في تصـريف شؤونه في ظلّ نظام جمهوري يولي المؤسّسـات مكانتـها ويوفّـر أسبـاب الدّيمقراطيّـة المسؤولــة وعلـى أسـاس سيـادة الشعـب كمـا نصّ عليـها الدستـور الـذي يحتـاج إلــى مراجعـة تأكّـدت اليـوم فلا مجـال فـي عصرنا إلى رئاسة مدى الحياة ولا لخلافـة آليـة لا دخـل للشعب فيها، فشعبـنا جديـر بحيـاة سياسيّـة متطوّرة ومنظمـة تعتمـد بحقّ تعدّدية الأحزاب السّياسيّة والتنظيمات الشعبية.

وإنّنا سنعرض قريبا مشروع قانـون للأحـزاب ومشـروع قانـون للصحافة يوفّران مساهمة أوسع، بنظام ومسؤوليّة، في بناء تونـس ودعم استقلالها.

وسنحرص على إعطاء القانون حرمته، فلا مجال للظلم والقهر، كما سنحرص على إعطاء الدّولة هيبتها فلا مكان للفوضى والتسيّب ولا سبيل لاستغــلال النفــوذ أو التســاهل فــي أمــوال المجمــوعة ومكاسبها.

وسنحـافظ على حسـن علاقــاتنا وتعاوننا مـع كلّ الدّول، لا سيما الـدّول الشقيقـة والصّديـقة كما نعلـن احترامـنا لتعهّداتنا والتــزاماتنا الدوليّة.

وسنعطي تضامـننا الإسلامـي والعربـي والإفريقـي والمتوسّطـي المنزلة التي يستحقّها.

وسنعمل بخطـى ثابتـة علـى تجسيم وحدة المغرب العربي الكبير في نطاق المصلحة المشتركة.

أيها المواطنون، أيتها المواطنات

إنّه عهد جديد نفتحه معا على بركة الله، بجدّ، وعزم، وهو عهد الكدّ والبذل يمليهما علينا حبّ الوطن ونداء الواجب.

لتحيا تونس – لتحيا الجمهورية

وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون

صدق الله العظيم

والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

SONDAGE: "QUI GAGNE"

2010-07-31T11:50:00.000-07:00

Si la Tunisie organise une élection libre qui gagne selon vous?

veuillez répondre à droite (qui va gagner et pas qui voulez-vous qu'il gagne)

الفاهم مفهم شي

2010-07-31T11:22:00.000-07:00

فما في نهار من نهارات مرا جابت طفل سماتو الفاهم

امشي يا زمان واجة يا زمان كبر عمك الفاهم ولا شباب ومثقف وفاهم الدنيا على قاعدة - بون الدنيا كيف ماقرا فالكتب-

جا مرة بش يطبق يخي طبق عليه المنداف وبان بالكاشف إلي الفاهم ماهو فاهم شي

فدنيا هاذي حقوقك أقل برشة ملي قريت

حسن النية عمرو ما كان سبب للبراءة

الصحفي مش من وجب نقل الصورة كما هي

واللي مش صحفي ميلزمش يصور -كانشي إذا عندو رخصة رسام يصور لمدينة العربي-

وال PARATGE Des vidéo مهوش مسيب للي يجي

ولذلك تقرر أخذه بش يواكب الدنيا ويفهم الدنيا على قاعدة بش يولي إسم على مسمى ترسيخاً للمصداقية في بلادنا وإيماناً بأن الشرطة في خدمة الشعب

وتوا قاعدين يفهموا فيه

أي تشابه في الأسماء من قبيل الصدفة

؛-)

Tunisie: Réalisation d'une centrale thermo-solaire pilote à El Borma

2010-07-24T03:57:00.000-07:00

Samedi 24 Juillet 2010
La réalisation d'une centrale thermo- solaire pilote, d'une puissance de 5 Mégawatts à El Borma, dans le sud tunisien, a fait l'objet d'un communiqué commun signé vendredi, entre la Tunisie et le Japon a fait savoir l’agence TAPLe projet sera réalisé avec une contribution japonaise d'environ 40 millions de dinars sous forme de don, et une technologie nipponne de production de l'électricité à partir de l'énergie solaire.Le communiqué commun a été signé, par MM. Mohamed Nouri Jouini, ministre du développement et de la coopération internationale et Todahiro Matsushita, vice-ministre japonais de l'économie, du commerce et de l'industrie (METI).

de babnet.net

تونس: رفع الحصانة البرلمانية عن عضوين بمجلس النواب

2010-05-28T03:12:00.000-07:00

تم بالأمس واثر نهاية جلسة عامة رفع الحصانة النيابية على عضوين (من التجمع ) بمجلس النواب هما كل من النائب عبد الرراق ضي بسبب «قضية فى الجرح على وجه الخطإ في حادث مرور والفرار اثر الحادث»، والنائب محمد المهدوانى بسبب قضية في المشاركة في التدليس ومسك دفتر

وبحسب جريدة الصريح التونسية سبق عملية المصادقة بعض الجدل. فقد قال النائب ضي حسب تقرير اللجنة الخاصة بالحصانة «لم أرتكب هذا الحادث » طالبا عدم رفع الحصانة وتدخل النائب إبراهيم حفايظية (الوحدوي) قائلا «لا يعقل أن تكون هذه اللجنة كمكتب ضبط ولابد أن يكون لها دورا فاعلا» مطالبا بإعادة النظر فى النظام الداخلي . . في حين أوضح السيد فؤاد المبزع رئيس مجلس النواب ان هذا الإجراء لا يفقد النائب صفته النيابية ورفع الحصانة لفائدته ليقوم بتبرئة ساحته لدى القضاء الذي لا يمثل النائب أمامه إلا إذا تم رفعها...
ثم عرض المبزع اقتراح الموافقة على ذلك فلم يحرك النواب ساكنا في مرة أولى إلى أن توجه (المبزع) بالسؤال إليهم قائلا «ماذا؟ لن توافقوا؟» فرفع - آنذاك- أغلب النواب أيديهم للموافقة.

ومن ناحيته تدخل النائب المهدوانى المذكور وشرع في سرد وقائع ما حدث له من وقائع ليقول انه تعرض لمظلمة فقاطعه السيد فؤاد المبزع قائلا «لسنا فى محكمة يا حضرة النائب ، يمكنك إثبات ذلك بواسطة محامي ولكن ليس في المجلس » . . وبعد أن تواصل بعض الجدل بين الاثنين تم عرض الأمر على المصادقة فوافق النواب مباشرة ...

عن الصريح

propagande, préparation pour passer aux opposants ou application des lois?

Déclaration Rappel Universelle de Droits de l’Homme de 1948 article 1

2010-05-19T08:39:00.000-07:00

Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir, les uns envers les autres, dans un esprit de fraternité (Déclaration Universelle de Droits de l’Homme de 1948 article 1)

شأن جربي داخلي

2010-05-11T08:19:00.000-07:00

البلدية: حومة السوق

عدد المقاعد : 30

المرسمون : 29958

المقترعون : 24914

عدد الاوراق الملغاة : 412

الاصوات المصرح بها : 24502

نسبة المشاركة : 16ر83 بالمائة

الاصوات التي تحصلت عليها القائمات المرشحة

عدد الاصوات النسبة

التجمع الدستوري الديمقراطي 22954 68ر93 بالمائة

حزب الوحدة الشعبية 1548 32ر6

البلدية: أجيم

عدد المقاعد : 16

المرسمون : 15404

المقترعون : 12956

عدد الاوراق الملغاة : 364

الاصوات المصرح بها : 12592

نسبة المشاركة : 11ر84 بالمائة

الاصوات التي تحصلت عليها القائمات المرشحة

عدد الاصوات النسبة

التجمع الدستوري الديمقراطي 11496 30 ر91 بالمائة

حركة الديمقراطيين الاشتراكيين 1096 70 ر8

البلدية: ميدون

عدد المقاعد 30

المرسمون: 22492

المقترعون: 19289

عدد الاوراق الملغاة : 312

الاصوات المصرح بها: 18977

نسبة المشاركة: 76ر85

الاصوات التي تحصلت عليها القائمات المرشحة

عدد الاصوات النسبة

التجمع الدستوري الديمقراطي 18977 100 بالمائة

حذار فالكفار قادمون

2010-04-27T07:28:00.000-07:00

ينتشر الكفار والفاسقون والفاجرون من أصحاب الفكر الحر اللعين في الفايسبوك مما يهدد التونسيين في ايمانهم وتقواهم ويخلق حالة من الاختلاف الشيطاني في الرأي والعقيدة لذلك يتسابق الكثير من التونسيين أعزهم الله وقوى ايمانهم لارغام ادارة الفايسبوك على حذف حسابات هؤلاء الكفرة...

انهم عبدة الشيطان الذين ينتقدون كل ما له صلة بالاسلام والمسلمين ويدعون الى تطوير العقليات ونفض غبار الخرافات وتتم محاربتهم عبر الفايسبوك من خلال مجموعات مباركة أنشأها اصحابها لملاحقة كل من تثبث ادانته بفعل يمس من ثوابتنا وأخذ أحدها شعار مبيد حشري معرفا اياها كالآتي : للقضاء على بروفيلات الملحدين والمنصّرين وغيرهم من ناشري الأكاذيب و الفتن في الوطن العربي شعارنا: بالشلاكة على ريوسهم.

انهم الفاجرون الذين يدعون جهرا وعلانية الى اتباع النموذج الغربي الصليبي المتصهين وينتقدون بكل وقاحة عقلية الحلال والحرام وعذاب القبر التي انتشرت في صفحات الفايسبوك والتي يغذيها مقاطع فيديو لشيوخنا العظام أصحاب اللحى الطويلة الذين يملكون مفاتيح الآخرة ومقاطع أخرى تبين بالشرح الدقيق ما ينتظرنا من أهوال أيام القيامة وعذاب القبر الموحش اضافة الى قائمات الحلال والحرام يعدها لنا فقهاؤنا الأجلاء.

انهم الخنازير الذين ينتقدون اللباس الاسلامي من الحجاب الى النقاب الى البرقع ويدعون الى عدم اعتبار المرأة عورة تساق وتباع وتشترى ويستهزؤون بفتاوى العز والكرامة التي تطلقها أفواه علمائنا من فتوى التبرك ببول الرسول الكريم الى فتوى ضرورة ارضاع المرأة لزميلها في العمل حتى تشرع خلوتهما وصولا الى فتوى اباحة دم كل من يدعو الى الاختلاط.

انهم الكفرة الذين يدعوننا الى ترك التعصب والمجادلة بالحسنى ، هؤلاء هو نفسهم الذين دافعوا كثيرا عن تلك المتصهينة عدوة الله التي غنت باللغة العبرية الكريهة ويدافعون على النموذج العلماني ويعتبرونه الحل للخروج من عنق زجاجة التعصب الديني ويساندون كل مفكر ينتقد رمزا من رموز ديننا ويشككون في ذلك الفيديو المبارك الذي يظهر ساحرة وقد مسخت في شكل كلب...

انهم من رسموا لأنفسهم طريقا مغايرا لا أحد لديه الحق في قمعه ويتم وصفهم بما كتب أعلاه وبكلمات لا يسمح المقام بنشرها انهم مساندوا ديمقراطية الكلمة وحرية الجهر بالمعتقد والكافرون بترهيب من وصوا أنفسهم على الدين، انهم اصحاب الكلمة الحرة الذين يلقون الويلات من هؤلاء الذين يقحمون أنوفهم دائما في ما يخصهم وما لا يخصهم، انهم من يُسبون ويُشتمون لأنهم حادوا عن السرب واختاروا لأنفسهم اعتقادات مغايرة

أتركوهم فلا أحد وصي على الآخر وانزعوا عنكم عباءة النفاق الديني التي تخلعونها في الخفاء وتتباهون بارتدائها في العلن وعلى صفحات الشبكة الاجتماعية أتركوهم فلا أحد من حقه اهدار دم آخر تحت غطاء الدين أتركوهم فلن نتقدم الا باختلاف الآراء وعدم خنق أنفاس الحرية أتركوهم فلن تزيدنا سياسة الترهيب وفتح رشاشات التهديدات الا تدهورا الى الوراء…

حمدا لله أن الفايسبوك ليس صناعة تونسية أو عربية حينها كان سيتحول الى نسخة طبق الاصل من قناة الناس ومثيلاتها ومنبرا للتكفير واراقة دم أصحاب الفكر الحر وأختم بجملة لفولتير قالها في صيحته المعروفة "أسحقوا العار" حين ثار العنف الديني الطائفي في فرنسا بين الكاثوليك والبروتستانت وهي جملة لم يسمع بها الغالببية العظمة منا "لست مؤمنا بشئ مما تقول، لكني على استعداد أن أدفع حياتي ثمنا لكي تحصل على حقك في التعبير"

حمدي مسيهل
de babnet.net

za3ma s7i7 L’aménagement de La Goulette, objet d’un conseil ministériel

2010-04-26T06:37:00.000-07:00

Suite au évenements de la semaine dernière, plusieurs ont relié les fait au Projet du Sakher elMatri (croisière).
et j'ai trouvé au busnessnews aujourd'hui cet article :

Un conseil ministériel, tenu, vendredi 23 avril, sous la présidence du Président Zine El Abidine Ben Ali, a été consacré à l'examen du Plan d'aménagement de la ville de La Goulette et au développement des espaces récréatifs destinés aux familles et aux touristes.

L'accent a été mis, à cette occasion, sur la création d'un parking automobile et sur la fourniture des services nécessaires aux activités de loisirs.

D'autre part, et s'agissant du reste des habitants de l'ancienne cité "El Bratel" de La Goulette, le Chef de l'Etat a ordonné d'adopter la proposition qui garantit les intérêts des parties concernées et recommandé d'en accélérer la mise en oeuvre.

Par ailleurs et dans le cadre du souci constant de promouvoir la qualité de vie des citoyens, le Président Zine El Abidine Ben Ali a souligné l'impératif d'accorder davantage d'intérêt aux zones vertes dans la capitale, de manière à en faire des espaces appropriés de promenade et de loisirs familiaux.

Za3ma chkoun s7i7?

Pub ballouch 3al 7sab: Inauguration le 21 avril du Centre d'art et de culture à Djerba : Dar Cherif

2010-04-13T01:36:00.000-07:00

A Sidi Jmour, une région vierge au bord de mer de l''''île ensorceleuse, le propriétaire, Hamadi Cherif, galeriste et collectionneur de renom y a construit une résidence d''''artistes avec des ateliers et un centre pour accueillir les diverses manifestations et organiser les prochains événements culturels.
Conçue à la façon des demeures traditionnelles de Djerba communément appelées "Houchs", entre les palmiers, entourée de murs d''''une blancheur éclatante et d''''une architecture dépouillée, aux rythmes fluides et discrète, aux lignes pures, la terrasse offre une vue imprenable sur mer pour admirer à chaque fois un coucher du soleil simplement divin.

L''''école de Tunis et l''''école de Paris présentes à l''''inauguration
L''''inauguration de ce nouveau fleuron de la vie culturelle dans la région, sera marquée par une grande exposition artistique regroupant des œuvres du patrimoine de «l''''Ecole de Paris» et de «l''''Ecole de Tunis», de véritables trésors vivants prêtés par les musées de Montparnasse et d''''Oslo ainsi que par des collectionneurs privés.
Ces oeuvres qui seront exposés pour la première fois devant un public, appartiennent à des peintres illustres qui ont fait la gloire de l''''Ecole de Paris: Modigliani, Chagall, Soutine, Foujita, Derain, Pascin, Loutreuil. Celles de l''''Ecole de Tunis sont signées Farhat, Yahya, Ben Salem, Mifsud, Roubtzoff, Levy, Naccache.
Sont attendues lors de la cérémonie d''''ouverture de Dar Cherif, d''''éminentes personnalités tunisiennes et étrangères du monde de la culture et du tourisme ainsi que de nombreux représentants des médias.

de babnet.net

كلاندو VS المدونون الوطنيون

2010-03-16T02:38:00.000-07:00

أنا نرحب بحرية الرأي وخاصةً بوجود التجمعيين فالفضاء الافتراضي (على الاقل نوليوو نفهموهوم)

أما فما ممارسات مافهمتهمش كيما

هاذي

هذاك علاش حبيت نقول إذا تعمل في تعاليق من باب

أعرف إلي مدونة إيكسترابلج تتبنى شعار مدونة غدوة نحرق

1
باب الرد والحوار يبقى مفتوح والرجاء المرة الجاية تكتب كلام مفهوم مش نقتا على خاطر ماهياش مصبوبة عندي
2

العفو على العنوان إلي على طريقة الجرايد بودورو معندوش ربط كبير بالموضوع لكن على كل حال يبين أوجه الاختلاف في اشكالية القفة

Projet de village Eco-Solaire Zarzis-Djerba :

2010-03-08T02:54:00.000-08:00

j'ai trouvé cet article à : http://www.eco-solaire-zarzis-djerba.com/
ce projet qui parait ambitieux et qui nous rappelle l'intiative d antikor contre le nucléaire et pour le solaire ésperons que ça marche (ce qui parait évident puisk le chef du projet est M Friaa Ahmed l'ex ministre

« Projet de village Eco-Solaire Zarzis-Djerba »

1-Préambule

Le monde a connu, durant l’année 2008, une flambée sans précédent, des prix des hydrocarbures, jamais enregistrée par le passé. Les principales causes en étaient, d’une part, la forte demande de ces produits, à l’échelle mondiale, et les capacités limités en matière de production et de raffinage.

Certes ces prix ont beaucoup baissé depuis, en raison en particulier du ralentissement de l’économie mondiale, suite à la dernière crise financière et économique. Mais ce répit risque fort de ne pas durer longtemps, d’après de nombreux analystes, en raison d’une reprise attendue de l’économie mondiale et en raison surtout du caractère limité des réserves en produits énergétiques d’origine fossile.

Par ailleurs, la dégradation de l’environnement due à une utilisation intensive de ces produits, dont en particulier, le réchauffement climatique, conjuguée avec une prise de conscience de plus en plus forte des citoyens du monde quant à la nécessité et l’urgence d’actions concrètes en vue de limiter les effets négatifs du mode de production appliqué jusqu’ici, font que la plupart des pays, notamment parmi les pays développés, s’investissent de plus en plus dans les énergies renouvelables, nettement plus respectueuses de l’environnement.

Si bien que l’on assiste depuis peu à la naissance d’une nouvelle économie, communément appelée « économie verte », dont l’une des principales caractéristiques est précisément le recours principalement aux énergies renouvelables, en tant que sources d’énergie pour le futur. C’est dans ce cadre que s’inscrit le projet de village éco-solaire Zarzis-Djerba.

2-Objectifs du projet

La Tunisie, qui a acquis une riche expérience dans le domaine des énergies renouvelables, au travers de multiples travaux de recherche entrepris, depuis les années quatre vingt, au sein de ses centres de recherche et certaines de ses universités et de ses écoles d’ingénieurs, a tout intérêt à tirer profit des technologies sous-jacentes. C’est d’autant plus réalisable que les pouvoirs publics ne cessent, sous la conduite clairvoyante du Président Ben Ali, de prendre des mesures incitatives et d’encouragement dans ce sens, faisant du développement des énergies renouvelables, l’un des objectifs majeurs de la stratégie nationale en matière de développement économique et social.

Or, Il se trouve que le sud tunisien constitue un site idéal pour le développement et l’exploitation de telles énergies, et particulièrement l’énergie solaire. Il bénéficie en effet d’un ensoleillement idéal, pratiquement à longueur d’année et son climat se trouve être fortement compatible avec la production de nombreuses variétés de cultures, dont les produits sont très prisés sur le marché international. Néanmoins une telle production est largement tributaire de la disponibilité de l’eau douce. Or la technologie solaire permet précisément cette production d’eau douce, par différents procédés de dessalement, comme en témoignent les nombreuses installations opérationnelles existantes dans différentes régions du monde. Et, même s’il est vrai que le coût du mètre cube d’eau dessalée demeure relativement élevé, il est attendu que les progrès technologiques à venir permettront de le baisser sensiblement, rendant de tels procédés de dessalement réellement compétitifs.

L’objectif poursuivi à travers ce projet est de « Faire des énergies renouvelables, et particulièrement l’énergie solaire, un facteur de développement du sud-est tunisien et par suite, contribuer au développement durable de la Tunisie, dans le cadre de l’économie verte ».

3-Composantes du projet

Le projet comporte cinq composantes principales, selon un aménagement privilégiant l’enrichissement mutuel, la complémentarité et la synergie entre elles :

(i) Un espace dédié à la recherche et l’innovation

Cet espace est censé accueillir des centres de recherche et des laboratoires en relation principalement avec les énergies renouvelables.

(ii) Un espace dédié aux entreprises innovantes

Cet espace est censé accueillir des entreprises tunisiennes et étrangères innovantes dans le secteur des technologies en relation avec les énergies renouvelables.

(iii) Un espace pour la formation

Cet espace est censé accueillir des institutions de formation pour répondre aux besoins des entreprises du village, mais également aux besoins de l’économie nationale en général, en cadres qualifiés, toujours dans le domaine des énergies renouvelables et les spécialités connexes (soudure, charpente, traitement du verre, électromécanique, construction et autres)

(4i) Un espace d’expérimentation

Cet espace sera dédié à l’expérimentation des équipements et procédés développés au sein du village, de même qu’aux expérimentations agronomiques, en vue d’une meilleure exploitation des opportunités qu’offrent les technologies qui y sont développées. L’objectif en est de produire des produits agricoles à forte valeur ajoutée, compatibles avec les spécificités de la région.

(5i) Une zone industrielle

Cette zone viendrait en remplacement de la zone industrielle de Zarzis qui a été programmée, au 10ème et 11ème plan, et qui n’a pas pu être concrétisée faute de terrain constructible en ville. Cette zone industrielle serait dédiée à des activités non polluantes, en complément des activités du village.

4-Principales retombées attendues de ce projet -Sur le plan technologique

Il est attendu une plus grande maîtrise des technologie modernes afférentes aux énergies renouvelables, offrant de substantielles opportunités en matière de création d’empois et d’exportation de know-how, contribuant à faire de la Tunisie une place forte en matière de telles technologies.

Sur le plan du développement régional

Offrir de nouvelles activités industrielles et agricoles, de même qu’insuffler une nouvelle dynamique à l’économie du sud-est tunisien, par davantage de soutien aux cultures existantes : cultures biologiques et l’introduction de nouvelles variétés culturales, notamment pharmaceutiques et aromatiques, fortement recherchées sur le marché mondial.

Ce projet permet également de répondre aux besoins de la région en eau potable qui constitue un réel défi pour l’avenir proche et qui y freine la réalisation de nombreux projets industriels et touristiques.

Sur le plan social

Ce projet est de nature à atténuer quelque peu le problème du chômage, des jeunes notamment, de même que le problème de l’immigration illégale, par l’offre de nouveaux emplois motivants et durables. Il est de nature également à créer de l’espoir chez les habitants de la région et renforcer leur adhésion à la politique nationale de développement.

5-Estimation des superficies et des coûts

Des estimations très grossières, résultant d’une première étude préliminaire, qui doivent faire l’objet d’une étude technique plus affinée, une fois le projet adopté, conduisent aux prévisions suivantes : -superficie totale du terrain à aménager : 100 ha,

Se répartissant comme suit :

Entreprises : 35 ha
Recherche : 15 ha
Formation : 10 ha
Hébergement : 5 ha
Expérimentation : 30 ha
Espaces récréatifs : 5 ha
Surface couverte de la première phase : 33000 m²

Se répartissant comme suit :

Accueil et administration : 2000 m²
Recherche- innovation : 6000 m²
Espaces entreprises : 13000 m²
Formation : 6000 m²
Centrale énergie solaire : 1000 m²
Expérimentation : 1000 m²
Hébergement, services communs : 4000 m²
Estimation des coûts (hors terrain, qui serait fourni par l’Etat, à un prix symbolique), pour la première phase, incluant la viabilisation du terrain et la construction des bâtiments rentrant dans le cadre de cette première phase : Trente cinq (35) million de Dinars.

6-Localisation

Il est proposé d’implanter le village sur un terrain relevant du domaine de l’Etat, sis en bordure de la route régionale reliant La ville de Zarzis à l’Ile de Djerba, au lieu dit de Ras khessim.

Ce terrain présente de nombreux avantages :

il se situe au carrefour des routes reliant les grandes villes du sud-est tunisien (Zarzis, Djerba, Ben Gardane, Médenine, Tataouine et Gabes, notamment), -Il est proche de la mer et de la route romaine où il est possible de produire de l’énergie électrique, à partir du courant marin, sous le pont qui enjambe cette route, -Il est proche de deux infrastructures importantes pour les entreprises exportatrices, à savoir : le port maritime de Zarzis et l’aéroport international de Djerba, tout en étant à proximité des principales zones touristiques de la région, -Ce terrain se trouve enfin dans un cadre de vie agréable, de nature à faciliter le recrutement de cadres et de chercheurs de haut niveau.

7-Timing prévisionnel

Si le projet est adopté, il serait possible d’envisager le timing suivant pour la réalisation de sa première phase :

Avant fin 2009 : Constitution de la société d’étude et de suivi
2010 : Etudes techniques et bouclage du schéma de financement
1er trimestre 2011 : lancement des appels d’offres de travaux
2ème trimestre 2011 : Commencement des travaux de la première tranche du village
Courant 2012 : Installation des premières entreprises sur le site

هل يعلم عمار بوجود البروكسي ؟

2010-02-08T01:41:00.000-08:00

هل يعلم عمار بوجود البروكسي ؟

الاجابة البديهية لسؤال بديهي من هذا النوع هي نعم

إذاً علاش؟

باش يعفس فينا؟

باش يشوه سمعة بلادنا؟

ولا باش يوري للعالم الكل إنو يعمل اش يحب وماعندك متعملو تحدي معناها ؟

مرة أخرى عمار يتحدى الجميع بحجب مدونة أفكار ليلية و بالمناسبة نعلن تضامني مع طارق الكحلاوي

ومن شيرة لخرى نقول لعمار احجب كيف ما تحب معادش يقلقني ربي يخليلي لبروكسي وبرى احجب لغدوة كان تحب حتى الموقع هذا يستحق الحجب كان تحب تحجب مسالش

http://www.carthage.tn/ar/index.php

ونوعدك بش متكسرش راسك برشة بش نعطيك ليستة متع مواقع تستحق الحجب

وهو دفعة أولى

*غوغل نظراً لكثرة استخدامه من قبل التونسيين كما انه من يقف وراء اليوتوب أخطر موقع في أسلحة الدمار الشامل شهرت عند البعض انترنت. وهذه بعض خيوط المؤامره التي تمس من أمن البلد واستقراره

*فايسبوك تويتر وكل المواقع الاجتماعية لانها توفر فرصة الاجتماع بدون ترخيصو في هذا إنتهاك لقوانين البلاد

*بلوغر لينهوا منبر إعلامي غير مرخص وخاصة أن لحاجة لنا حالياً لذلك في ضل وجود T7 وحنبعل والحدث وكل أننس التي تقوم بواجبها والأجدى المضي في درب اللحاق بالدول المتطورة...

من غير مزية عميراتو

لست مسلماً إن لم تقرأ هذه التدوينة ؟؟!!!!!

2009-12-28T02:22:00.000-08:00

أكهو عاد يزي فديت راني توا لحكاية ماشية وتكبر وتزيد كل مرة تخلف وهبال وجهل

هل الدعاوي الالكترونية راهي مرضتني توا الواحد كيفاش يجد عليه و يمشي في بالو بش يولي داعية ويلم فالأجر عل انترنت والفايسبوك

والمشكلة كي تقلو حاجة متعرفهاش متعملهاش يجاوبك من إجتهد ولم يصب فله الأجر الواحد

يا ولدي راك تزيد تسيء لدين متاعك وتحرف فيه شنوا هذي فان دالله وبخلاف أنشر ولك الأجر (دون الاستناد إلى مرجع وضح في حكاية الاجر )
أخر حكاية نطقتني من جنابي هي هذي

توا الواحد كفره ولا الحادو مربوطة في كليك ,ملا ثقافة وملا مستوى: معناها (بغض النظر عن تديني من عدمه) لازمني بش نخلي عندي أمل فالإسلام نتفرج وإلا أنا مانيش مسلم وكان تفرجت رهو ممكن مسلم ممكن لا يا خويا فوق عليك أنا مانيش متفرج ومسلم بسيف عليك

أهوكة من كثر ماعجبتني لحكاية عملت عنوان كيفو
ومسكين من لم يقرأ سيحرم من الجنة وأنهارها والحور العين يا سيدي ملخر بش تمشيلو لتالي ومهوش بش يولي يشوف وبش يموت (والله) كان مايموت زادة

أكهو عادة من كثر الهم الحمدلله زادة وصلتني حاجة من عند صاحبي تخفف شوية عليا هاني بش نبوستيها (فماش منربح) وبش تكون ردي الأخير عل دعاوي الالكترونية

تدوينة بيضاء من أجل حرّية التعبير و التدوين

2009-12-25T06:03:00.000-08:00

ايمانا بالقضية وتفاعلاً مع تدوينة براستوس

DSL Bloggeurs patriotes - فهمي رزين

2009-12-25T03:22:00.000-08:00

أول ما حليت تن بلوغس وشفت هذا

فهمت حاجة أخرى سامحني مازلت مبتشي على القفة بمفهوم الكلاندو سامحني مرة أخرى

da3awi ilektroniyya marra o5ra

2009-12-19T01:34:00.000-08:00

wselni el message hadha men contact 3al facbook
9olt barra na9rah yatla3ch fih logik

NE DIS PAS À DIEU COMBIEN TON PROBLÈME EST GRAND,

DIS PLUTÔT À TON PROBLÈME COMBIEN DIEU EST GRAND.

Seule ta lumière guidera mon cœur.

Lis ceci seulement si tu as un peu de temps pour Dieu.

Laisse-moi te dire de lire ceci ; lis cette histoire jusqu'à la fin.

IMPORTANT : Lis-le seulement si tu as du temps pour Dieu.

FACILE OU DIFFICILE.

*
Pourquoi est-ce si difficile de dire la vérité et si facile de mentir ?

*
Pourquoi a-t’on sommeil dans la mosquée et dès que la prière est fini, on est tout à fait réveillé ?

*
Pourquoi est-ce difficile de parler de Dieu et si facile de dire des insanités ?

*
Pourquoi est-ce si ennuyeux de lire le Coran et si divertissant

d’en lire une obscène ?

*
Pourquoi est-ce si facile d’effacer les messages concernant Dieu et d’en envoyer une obscène ?

*
Pourquoi les mosquées se vident et les bars et discothèques se remplissent de plus en plus ?

Ça t’ennuie ! Pense-tu envoyer ce message ou va tu l’effacer ?

Avant tout, souviens- toi que Dieu t’observe !

La chaine de la prière, voyons voir si le diable peu stopper celle-ci !!

Voici ce que cette chaine signifie lorsque tu recevras ce message,

fais une prière pour celui qui te l’a envoyé, c’est tout ce que tu dois faire, c’est simple et d’un grand pouvoir.

N’interromps pas cette chaine s’il te plait, de tous les cadeaux que nous pouvons recevoir, la prière est la meilleure de tous.

Ça ne coûte rien et ça t’apporte de merveilleuses récompenses. Dieu te bénit !

Que Dieu te garde et te bénisse !

Si ces quelques phrases ne t’interpellent pas, rien d’autres ne le fera.

Ce message est vrai..

J’espère que tu seras bénis en lisant ce message.

Ne laissé pas Satan à te faire devier le chemin de la vérité car il se dit avoir le pouvoir du monde et NON C'EST FAUX SEUL DIEU À LE POUVOIR DU MONDE. Il a parié de prendre plein de gens dans son chemin,puis il dit:

Ah ! Je vais me jouer d’eux!

Je leur apprendrai à se marier et divorcer,

comment haïr et abuser les uns des autres,

à boire et à fumer, et de surcroit,

je leur apprendrai à construire des bombes pour qu’ils se tuent entre eux. Vraiment je vais me divertir !!

!!!Notez bien!!!

*
N’est-ce pas curieux avec quelle facilité on nie Dieu

et après on se demande pourquoi le monde devient un enfer ?

*
N’est-ce pas curieux comment on peut dire, « je crois en Dieu et on suit satan » ?

*
N’est-ce pas curieux qu’on envoie des milliers de messages,

blagues et autres à travers le courrier électronique et ils se répandent à la vitesse de l’éclair MAIS quand tu commence à envoyer des messages qui parle de DIEU, les gens pensent deux fois avant de les transférer ?

*
N’est-ce pas curieux que quand viendra le moment d’envoyer ce message tu ne sélectionneras pas la plupart de tes contacts, tu douteras de ce qu’ils vont penser de toi ?

Je prie pour ceux qui transfèreront ce message à tous leurs contacts

car ils seront bénis par Dieu d’une façon spéciale !

sam7ouni amma rani bahhemt mnin 9rit ce message est vrai
w mazelt n5ammem fel façon spécial

svp ya dou3at alinternet chwayya mante9 w tafkir
w bjah rabbi fassrouli kan 3andi alajr hani nchart messagekoum en tt k

فكر يا أخي: على هامش المبارة والتدوين

2009-12-01T03:11:00.000-08:00

فكر يا أخي
أنعش أفكارك
لا تتبع القطيع
لا تتبع الاعلام
فكر بنفسك
أنتج نسقك الخاص
تفاعل مع الأخرين
عبر عن نفسك وكن أنت لا أحد غيرك
فجر أفكارك
ابحث عن الحقيقة
وانشئ الرأي العام

إلى من قال إن الشعب بلغ من الوعي ما ...

2009-11-06T09:03:00.000-08:00

علاش مازلت تواصل فالرقابة

علاش مازلت شد الصحيح في الوصاية المفروضة

علاش إذا الشعب واعي كيف ماقلت تحمي فيه ملإشاعات المغرضة

إذا هو واعي ينجم نرملمنت يفرق بين الصحيح والغالط

سامحني (ميجدش عليك نطلب فالسماح) أما راك غلطت على الأقل مرة فالفازتين هاذوا كان مش فالإثنين

منين قلت حكاية الوعي ومنين أعوانك حبسوا فاطمة
arabicca

Merci عمار

2009-11-05T14:41:00.000-08:00

في التدوينة هذي وفي نطاق رفع التحديات من قفاف و بنادر نحب نشكر عمار بسمي وبسم كل المدونين (عندي الحق كيف مل رمع يناشد

(بسمو وبسم العملة وعائلاتهم والمنطقة ككل

شكرا عمار لتوحيد صفوف المدونين في 4/ 11

شكراً عمار لفسح المجال للمدونين الجدد للبروز (في نطاق تشجيع الشباب) عبر غلق المدونات الناجحة

(شكراً عمار للفتة الكريمة لموقع الجزيرة (تشجيع الانتاج الوطني

شكراً عمار وإلى الأمام في بلد التصنسير الدائم
عاش عمار إبن تونس البار

l'après élection

2009-11-05T14:36:00.000-08:00

l'article tekteb 9bal les élections

1-
akid el3ounwan maya7kich 3la tawa9u3at b chkoun bach yerba7 les éléctions tunisiennnes (3la 5ater hadhi 7atta 5altek jannet w jma3et eljar2ed yjibouha s7i7a "déja mafammach chkoun fi rass el3am 3mal tawa9ou3at 3al élections 5aterou mouch 7atha fi 7sabatou ti moussalma dhmniyya b loughat el falsfa wella Postulat b loughat elmath) elmohem hadha mouch salbiyya menni amma thi9a fi salbiyyat almouwaten altounsi w zid tamachyan m3a chi3ar al moudawna no we can't 7atta kan almouwaten altounsi hbat 3lih wa3y moufaje2 ana 3andi thi9a a9wa fi wa3y lijèn alfarz willi lazemha tou3len natija moufaj2a l i5tiyarat alcha3b almoufaj2a (election thamaninat) bach ywalli famma équilibre sinon ywalli chi3ar almoudawna yetdhar w hadha mahouch fi masla7ti alcha5siyya ill aham men i5tiyarat alcha3b almoufaj2a!!!!!

2-
bahi mela 3la chnawwa na7ki ana na7ki 3la tawa99ou3at nostradamus fi chnawwa bach Ysir ba3d l'inti5abat willi netwa99e3 innou bach ykoun karithi 3lina ka cha3b w 3la eljil eljdid w 5assatan 3la ma5zoun eltharawat alistratiji lecha3b altounsi. bahi y9oul el9ayel 3lach tawwa mana met3awdin 3la tfarhida (nesbiyya barcha) 9bal lenti5abat w kabsa (mahiach nesbiya 7atta tarf-kabsa 3la 9a3da-) ba3daha ma3naha chnawwa eljdid fel 7kaya?

3-
bahi chnawwa eljdid? eljdid yasada ya mada houwwa innou en plus innou système 3andou 3adet kabset ma ba3d alinti5abat famma zada facteur wa7d a5our houwwa innou elsystème wa3i innou hadhi a5er ayyamatou (3alla a9al lil ra2is) w déja bda y7ott fi ismou 3la machari3 wataniyya (bdet bel jame3 -chtar ism- w t3adet lel matar -ism w m3ah la9ab zada-) bon halchakliyyat mahiach mouchkla mé almouchkla innou bda yal3eb b ma5zoun alcha3b alistratiji (machrou3 samaa Dubai namoudhajan)ba5laf alsaf9at elsghira alyawmiyya (nesbiyya barcha kelmet sghira) lel a7bab wel as7ab 3amalan bel ma9oula eddiniyya al-a9rabouna awla bel ma3rouf ...wa tamachiyyan ma3a nass aldoustour (alfasl alawwel) alislam dinouha!! w zid la crise économique wennass illi ma3adech t7eb ta3ti 9ouroudh (3imad al i9tisad alwatani!)...

4-
3ad ya sidi nostradamus 9al illi elpériode eljayya bach tkoun men as3ab fataret alcha3b altounsi ma3naha bach tji période s3iba barcha barcha ldarjat innou aljazeera bach trassem fetta5bir 3lina Kifach? fi nita9 al7ourriyat tsarbissa akther men tawwa ma3naha i3ti9alat fakkan passpourat moumarasset el3ada mé massivement.. 3ammar zada bach ywasse3 bab 5adamatou w 3la nita9 wasse3 zada w ma3cher almoudawnini liyya w lihoum rabbi... zada tsarbissa bach tkoun fel jami3at 3la elmoutadayynin wa 5assatan almouta7ajjibat illi bach yet3ardhou lmoudhay9at kbira akther men tawwa ... bahi OK hadha mayhemmich almouwten altounsi alsalbi illi na3erfou hadhaka 3lach haw bach na7kilou 3la altawa9ou3at al i9tisadiyya..

5-
ya sidi el5oubza illi nejrou wraha bach tzid teghla w mouch b3id zada tzid t5ef bach tnajjem tejri akther w bettali t3abna akther feljary wraha!! bettbi3a hadha ba5laf elziyadet fi jami3 alas3ar b dhari3at ta7rir essou9 men ghir mana7kou 3la 9rayet lawlèd illi bach tastamer fi sou3oud sarou5i (men 7ayth alkoulfat mouch al naw3iyyat). men ghir man7kou 3la 3adet albatata alma9tou3a wel dou5an alma9tou3 (allah la ya9t3elna 3ada) welli bach yaghlou (9anoun essou9)w zid 3la hadha willi y5awwef akther mel koul houwwa ella3b bmousta9bel alblad w hadha illi y5awfni barcha.

6-3amkoum nostradamus 9alelkoum illi rahou nasa9 al5awsassa bach yzid yetla3 wghaliban ila charikat ajnabiyya wa illa lel mafia al wataniyya almou3taref bi kafa2atha douwalliyyan wahna yabda el5ouf 3la 5ater el7oukouma laha al7a9 9anounan fi tasyiir chou2oun aldawla ali9tisadiyya ma3naha maykallemha 7ad (kan majless alnouwab almay2ous mennou menghir mana7kou 3la majless almoustacharin) ki ta3mel ach t7eb 7atta kan tbi3 elkayyassat. welli y5awwef akther houwwa mout dhamir aljma3a ma3naha maye7chmouch mayest7ouch w men lam yasta7i fal yaf3al ma yacha2 w houma hadhaka ach bach Ya3mlou fi kelmtin leblèd bach tetba3 l charikat kbira w 3ou9oud tafwit mahi fi masl7et 7atta tounsi..:

8-3la amal innou nosradamus yetla3 ghalet filli 9alhouli w yetla3 alcha3b fih rjal berrasmi w talaba berrasmi 3la 5outa jil essitinat walthamaninat wella adh3af alimèn yatla3 famma dhamir berrasmi lema3a mé no no we can't

كان عمار فاصبحت لدينا عمامير (جمع عمار

2009-08-24T17:17:00.000-07:00

كان عمار فاصبحت لدينا عمامير (جمع عمار

كان عمار

كان عمار و كنا صغار

نعم كنا صغار نؤمن بالإتحاد قوة وتفاهات يلقيها علينا الكبار

كنا نسبه بإستمرار

غير مبالين بالاخطار

بل ونبالي لكن الأدرينالين يجعلنا مع الأقمار

في سمو و عظمة الاخيار

***

ذهب عمار

ذهب عمار وصرنا كبار

نعم صرنا كبار نعرف كل الأسرار

لا نبالي بتفاهات الإتحاد و حدوتات الصغار

صرنا نتناقش بإستمرار

لكن لا وجود لاخطا ر

لذلك لا نبالي فاطلقنا العنان للأفكار

أفكار ليست كالأفكار

***

خلناه ذهب عمار

خلناه ذهب عمارو بقينا كبار

نعم بقينا كبار نعرف كل الأسرار

عرفنا طريق الاستنيار ... الاستحمار واللاستقرار

صرنا نتساب بإستمرار

فلا رقابة ولا حصار

سباب وشتم وإحتقار

بلا عمار :لقد طردناه عمار

***

طردنا عمار

طردنا عمار بمستوى تدوين يجلب العار

نعم يجلب العار للاخرين طبعا أولئك الأصفار

كال **كلام بذئ ينتهي بال*ار** فار مثلاً

تجمع الاستخضار

ضد تجمع الاستصفار

كان تجمع البنفسج والاحمرار

فصار تجمعين وعمامير أين أنت يا عمار

اشتاق إلى عمار الذي اعتقدنا طرده فأوجدنا عمامير لا تحجب لكن تسب لا تبني بل تهد اشتاق إلى مقص عمار عود إلى الديار فالصغار لم يبلغوا من الوعي ما يؤهلهم إلخ ...

تنويه؛

نحترم الوصفين وراء المدونات العمارية لكن ضد الفكرة لا الأشخاص

هذه التدوينةلا تمت للشعر بصلة لكنها

parodie

لبعض محاولاتي الشعرية الفاشلة (راهي خير من هكا)؛

radd 3la kol altadwinat al ramadhaniyya

2009-08-21T13:11:00.000-07:00

1-mahou 3ad altadwin fi touness fi aghlabiytou mounassabati (w hadhi 7kaya o5ra) fa innou barcha articlat (jam3 article) tketbou fellayamat hadhi 3la ramdhan ana ya sidi ben sid 7abbit juste n9oul lennas illli 9alet illi ramadan yna99es fel intajiyya w moudher w illi eldawla terba7 men wara2ou rahou èabbit n9oul illi hahdha mouch s7i7.3lach??

2- a3rfou ya nass innou barcha foutou7at aw 7ouroub charak fiha elmouslimoun saret fi ramadhan wal gharib inna intajiyethoum el7arbiyya kanet fi 9emmat'ha nadharan li tamassoukihem bel 7ayat (reb7ou ma3naha). bon hadha maya3nich innou el intajiyya matahbetch mé rahou a3rfou illi hadhi ma3andhach 3ala9a belsawm: ti 7aja kil mousalsalat fi t7 wella lebrika 3attawla :ettounsi intajiytou betbi3et'ha null 5alli 3ad ki yal9a sebla

3-choufou 3ad zada famma chkoun ya7ki 3la fawa2ed essawm se77a w nachat w ta3adhoud ijtima3i zidlou chwayya conséquence indirecte se77a=tan9iss felmaradh=intajiyya w famma chkoun wsell bel égalité 7atta reb7 l'assurance...

4- ya nass rahou mouch lazemna nsimou 3la 5ater fawa2ed ramadhan wella nouftrou 7ifadhan 3la elintajiyya mena altadahwerr rahou la7kaya eldiniyya w ma fiha marbouta fi kelma wa7da ; ALIMEN ma3naha bach temmen idha inta temmen belsyam wella sahla la7kaya la test7a9 majhoud fekri la 7atta chay inta temmen b7aja tans7ek belsyam wella mahiach mawdhou3 kbir yest7a99 7atta tadwina (inclu fihoum hadhiyya)

5-wa dima kif man9oulou romdhankoum mabrouk kif ma zada cha3bankoum w chawwalkoum w décememberkoum w yezzi bla tadwinet 5dhet mawdhou3 eldine wal tmes5ir alghayr banna2 lih. el mawadhi3 barcha rahiana wa7ed mennas 9bal man3awed na3mel blog kont na9ra lel metallistic, el clandestin, normalland,trapboy, w nel9ahoum yetfahmou fi 7ajat 3an chou3our wella menghirou w ila an youwa77edakoum 3ammar404 kol 3am wal 9offa altounisyya tourfa3 fi ramadhan walla men ghir mzeytou w koul 3am wentou tdawnou