1-المرة هذي نحب نجبد موضوع عندي مدة نحب نحكي عليه و منعرفش علاش لتوى ساكت (بطبيعة بخل) أما فما حكاية غريبة في أغلب اليساريين التونسيين وهي إختلاط مفاهيم اليسار مع عداء الإسلام ، أولاً نحب نشوف الأسباب إلي خلت هل ضاهرة متفشية ، وبش نشوفو كيفاش تضر اليسار وكيفاش متناقضة مع الفكر اليساري (حسب رايي)، ورؤيتي لمشروع ولادة يسار "يساري" في أفكارو مش في ادعاءت الإنتماء..
2-باهي كان نحاول نخمم شوية في هالحالة التونسية نقول إلي ترجع لأسباب ثقافية، تاريخية، ونظرية، الأسباب النظرية تنجم تقول واضحة. اليسار فيه الشيوعية إلي تنفي ألدين إلى جانب أفكار علمانية قد تختلط عند البعض مع الإلحاد -والإلحاد طبعاً ليس محرماً في الفكر اليساري- .وأسباب جوهرية كليبرالية الإسلام الذي يدافع عن الملكية الخاصة بشدة والسوق والتجارة كما هو ضد نموذج تحرر المرأة...
باهي الجانب التاريخي حسب رايي يرجع لضهور اليسار الشيوعي في تونس منذ سنة 1920 وإلي شهد ولادة متوازنة نسبياً بمأن كان الهدف الأسمى تحرير تونس لكن مبعد ولى الحزب تتنسبلو أفكار غريبة علمجتمع كما إغتصاب الأم بحجة إنو العايلة مؤسسة رجعية، إنكار حق الملكية، الكفر علنية من رجل متثقف -الثقافة كانت ماركة مسجلة عند الزيتونة، كما الزيتونة توا ماركة مسجلة عند صخر- وإنكار وجود الله... مبعد جات بيرسبيكتيف -أفاق- وإلي كانت افكارها تقريباً تمشي مع مفاهيم اليسارية الأكثر "يساراً" في تاريخ اليسار التونسي حيث كانت تتبنى مفهوم الإنسان ونظرية البروليتاريا كانت مستعدة تقبل اليهودي كما هو خلي عاد المسلم -الموقف من القضية الفلسطينية نموذجاً - لكنها مخذتش صدى عند الشعب كما الصدى إلي غرسوا النظام وقتها من انو الماركسي واليساري والشيوعي والماوي -حاجة وحدة عند الشعب- كفارجي، منبت، يسكر وميصيمش، ويمارس الجنس مع أمو!!
من وقتها بدت تتغرس هالعقلية هاذية وزادت شعلت منين ولى اليسار خطر على الدولة منين ولى يلقى صدى عند الأجيال الأولى من الجامعيين التونسيين -عادي جداً لجيل عصر سارتر وكامو وتعلم في فرنسا وعاصر ثورة 68- وبما انو التونسي بطبعوا علماني -نظرية ربي يهدي- كان لا بدا لنظام من تنفير الشعب من اليسار وبطبيعة أسهل حاجة هي ركوب مطية ألدين والخوف عليه وهاذو خطر علبلاد وعلى هويتها و بالتالي وقع غرس أفكار عداء اليسار للإسلام بش يولي التونسي المسلم "ثقافياً" يكرهوم ويخاف منهم وصارت النقاشات الجوفاء من وقتها مع اليساريين تاخذ مجرى جديد. معادش تسال اليساري فاش يخمم وكيفاش يصلح ولا كيفاش ينفع البلاد، وحقوق العملة، و المكاسب الإجتماعية، بل صار النقاش ما ورائي، ميتافيزيقي، والسؤال الأهم والفيصل تمن بربي ولا ؟ معناها تغرس في فكر الشعب إلي اليسارين أعداء الإسلام، ومن هنا إنجموا نبداو الأسباب الثقافية
3- لهنا نجوا للأسباب الثقافية ، وإلي تتقسم لثقافة الشعب وثقافة اليسار، الشعب واضح مسلم في أغلبيتو، والدليل عدد الجوامع!! أما اش يخلي واحد من عامة الشعب يتناقش مع واحد يساري وهو ميحبش يفهمو وماخو موقف بالمسبق، لهنا عاد تشنع سبان بيا كافر يا زنديق يا بهيم يا إلي متفهش، أما ثقافة اليسار ف لهنا المشكلة شكون إلي عندو ألحق يمثل
اليسار وشنوا اليسار وشنوا إلي يخليني مبكري نحكي عل يسار واليسار الأكثر يسارية... كأني نعرف؟! مشكلة اليسار في تونس هو ف إلي إقتنعو هما زادة بوجوب مقاطعة الاسلام وسبانو -ولو انو فما صحبة بن حزب الله والحزب الشيوعي، الجبهة الشعبية وحماس،وتيار اليسار الاسلامي جملة وحدة في مصر!!- خاصةً بعد أحدث باب سويقة، الثورة في إيران،.. ولا السبان لازم والعرك بن الإسلامين و- و الشرب من مقومات اليسار (قريتها عن مدون "يساري!") والكفر عماد اليسار وولى التخلويذ يكثر وإلي يحكوا بسم اليسارمش الكل- ولات لغتهم سبان وكفر وتمقعير علي يصلو وعلي يعبد وتمقعير على ربي و تعبو بعدم قبول الأخر خلت اليسار متعصب ويبعد عليسار ملخر يسارنا يمين متطرف مسكر كيف الخوانجي إلي يسبو فيه... معادش يسار متحرر من العقد بل يسار ركب لنفسو عقدت ألدين والتعامل معه
4- من جملة من يحكوا بسم اليسار شكون ميفهمش إلي اليسار مجموعة أفكار تقدمية تولدت مع الثورة الفرنسية وجماعة ملجمعية العمومية راكشين عل لسارو مبعد ولى اليسار يطلق على مجموعة أفكار تقدمية لين تقسم وولى فيه الفوضية والشيوعية والإشتراكية ومن مبادئ زادة حماية حقوق الأقليات مش كما قريت في مدونة اليسار صيرورة اقليات -على فكرة مالكولم اكس في أمريكا والحركة المسلمة متاعو تتنسب لليسار و تمثل أقلية - في تونس، اليساري نسا مبادئ كما قبول الأخر. اليساري التونسي ولى ضد الحجاب واليساري الفرنسي يدافع عليه!! اليساري التونسي في عوض يقول أنا منلبسش حجاب ويفسر روحو ويحول يجلب ليه بنات تولي متلبسش حجاب، هو ميقبلش لاخر المسلم، إلي يصلي، يدخلها بعضها علمانية وإلحاد و كفر مع شوية كلام حفضهولو كما المتطرف التكفيري المتعصب والظلامي و... و ولى سلاحو سبان -مش اليساريين الكل- ، نساو إلي فاليسار قبول الأخر والمبدأ ألهام وهو الحرية
5- توا نحب نحكي عل يساريين كان جو يحكموا في تونس شنوا يصير، بش نبدا لهنا ننقل ونعلق على محادثات ونقاشات مع يساريين عل انترنت والفيسبوك
فما شكون قلك يطيح الجوامع أول مايبدى يحكم!!!
فما شكون كان أكثر عقلانية وإيمان بالحرية وقلك نعلن علمانية الدولة ، معناها فصل ألدين ع الدولة لهنا كانت أسئلتي لهم أقرب للواقع وفي نطاق تطبيقي معناها ملخر العيد لكبير عطلة رسمية ولا؟ رمضان سيونس يونيك ولا ؟ ولهنا تصدمت باللي كل إلي حكيت معاهم يقولو لا، مع إنو نويل في فرنسا عطلة -الدولة العلمانية إلي نعرفها وإلي قريبة منا -، أنا نقول إلي اليسار التونسي بأفكار هذي عمرو مايصل لسلطة وكان وصل بش يكون جسر لثورة إسلامية على الطريقة الإيرانية خاطر التونسي يسب ربي ويكره إلي يعمل كاريكاتور عل رسول -برشة عباد-، يفطر رمضان ويحب حماس ونصرالله ويسب إلي يحب يحرق القرأن ...
6- أنا نرى إلي اليسار بش يحول يطبق على أرض الواقع لازمو يبعد علشيوعية وعلى موضوع ألدين وتكون أفكار الإشتراكية تتمش مع طبيعة المجتمع وتخلي مسألة ألدين مسألة فردية ثم كان الفرد وتحاول تبعد على لغة السبان خاطر ماهيش وسيلة تعبير بقدر ماهو انغلاق فكري، بلغة أخرى تتصالح مع ألدين -مش على طريقة الشابي- أما كيما بعض الديكورات الحالية -فما احزاب وحدوية تتبنى الاشتراكية ، حدش كيفكيف- معناها حول تكون يساري تقبل لاخر وتمن بالأغلبية معناها كان تنجم توصل كل اسلحتك إلي مسألة العلمانية إتبع سياسات المراحل أما السبان والإنغلاق والنموذج الشيوعي في الدكتاتورية الدينية -إلي اليسار يتبرى منها متحولش تستخدمها ولو في تفكيرك :كما إلي قال نهدم الجوامع وإلي يقول إلي يصلو بهايم وماعندهمش مخ لازم نقودوهم لجنة الحياة بالسلاسل. ملخر لزام على بعض "اليساريين" أن يراجعو أفكارهم والمبادئ إلي يدافعوا عليها ويبعد عل تناقضات إلي ينشرو فيها
8- على أمل إنو يكون إلي حكيت فيه مايضر حد نحب نقول إنو إلي يحس روحو معني بكلامي ويحب توضيح يقلي -يخلي ميساج فايسبوك ولا كومانتير فيه ايميل- وكان يحب ليان لبعض تدويناتو إلي تسيء -حسب رايي- لليسار وفيها تناقضات من عندو نبعثلو ونفسرلو رايي ومستعد نتناقش بعيد على لغة السبان والتشهير خطرني لهنا منحبش نسب ولا حتى ننقد عباد قد يكون ميحملوش النقد على الملأ وياخذها بعنف وحساسية ويولي السبان خير وسائل الجواب...
