Affichage des articles dont le libellé est bolitik. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est bolitik. Afficher tous les articles

jeudi 24 mai 2012

دليل الزوالي و الزكيم في فهم الترقيم

1-
خويا لو كنت زوالي في ثقافتك الإقتصادية موش مشكل و موش عيب ، لو كان ثقافتك جملة كروية بحتة موش مشكل زادة، المشكلة كي تتجعبن وتوخر وتقدم وتقول نعرف .. مثلاً بعض السادة هذم إلي جاوبو و قالو نعرفو. خاطر وقتها تولي المشكلة إلي فما شكون يسمعك وممكن يصدقك وماو ما يخفاش عليك البهامة معدية أكثر مل القريب. عادة كانك تسمع النهار هذا إلي مؤشر التصنيف الائتماني ولا كما في رواية أخرى الترقيم السيادي متع تونس طاح، وتسمع فما ناس تقلك هذي كارثة ، وناس أخرى تقلك لا بالعكس لباس

إضغط على الصورة تلقى حوار كامل


كانك تحب تفهم و بالفلاغي الفصيح، فإن هذه التدوينة كتبت إليك ... بمساهمة اكتفيا ضد النفاخ.

2-
عادة يا أخ العرب ومدامك عندك الرغبة -وهذي حاجة باهية ومن الخصال إلي تحسد عليها، خاصةً كي تبدا مع حس نقدي - وقبل ما ندخلو في التفاصيل يكون من الأفضل فهم السيستام .. يا سيدي بن سيدي كما منين يجي واحد يخطب ساعات عايلة لعروسة تمشي تسئل على سمعتو وتعمل بحثها، كيف كيف منين يجي واحد بش يسلف فلوس لعبد ماو يسئل عليه ، مخلص ، ثقة، قلاب...

كيف كيف في العالم فما شركات
كما ستاندرد اند بورز وموديز يعملو التصنيف هاذمة تنجم تقول كما العمدة يعرفو الناس الكل ... مثلاً إنتي مواطن تسكن في الخارج ، منين تروح تلقى ولد حومتك طلبك في سلفة .. يخي تمشي تسئل خوك عليه على سمعتو.... يا سيدي كيف كيف إنتي إلي بش يسلف وخوك هو شركة التصنيف وولد حومتك هو الدولة المقترضة في الحالة متاعنا.

3- تبقى الفرق بين الحالتين، هو إنو شركات التصنيف مش ممكن تجاوبك إجابات من نوع " تي باهيشي هذاك عشيري ديمة نلعب معه في الرامي" ولا "هذاك يعرف ربي يصلي ديمة في الجامع " أما تجاوبك بناء على دراستها للوضع الإقتصادي البحت، معناها تجاوبك مثلاً هذاك يخلص 400 دينار في الشهر صعيب بش يرجعلك ثلاثين مليون في عامين؟ وإلا يقلك هذاك يخلص راس الشهر مليون ونص تو يرجعلك الخمسين دينار متاعك. هذاك علاش الشركات هذي عملو تصنيف فيه برشة خانات للدول


صورة من ويكيبيديا



احنا في حالتنا تونس كنا في ببب- توا في بب معناها طحنا بدرجتين والأخطر إنو ولينا في خانة السبيكولاتيف أو ما يعبر عنه في بعض الترجمات انها قابلة للمضاربة والأخطر إنو طحنا على المدى القريب زادة إلى قبل أخر خانة.

4- يقول القايل، إي وتوا شنوا معناها هذا الكل ؟ يا سيدي معناها ولات سمعتنا موش باهية والإقتصاد متاعنا حسب رايهم موش أكيد إنو مخلص . دونك يولي العبد يخاف إنو يسلفك وإذا بش يسلفك يولي يعمل تأمين على الدين دونك يزيد في الفائض وزيد هو يخاطر دونك لازمو يربح أكثر .. هذاك علاش يشوط في الفائض.
يخي لحكاية ما تمس كان القروض ؟ إي سؤال وجيه أما كتلخيص لشنوة ينجم يصير ، شوف البنوك إلي عنا هي بيدها تتسلف دونك منين بش تكثر عليها الفوائد حتى هي بش تكثر في الفائض على القروض إلي تعطيهم مما يؤدي إلى عرقلة للإستثمار بما إنو إلي بش يستثمر بش يخو قروض بشحم يهود..
وزادة المستثمرين يمشو عادةً للبلايص الأكثر إستقراراً ، توا واحد بش يحل حانوت الكترو مناجي وتلفونات وانفورماتيك يمشي يحلها في حومة سمعتها خايبة ولا في حومة رايضة وأمنة ؟ تبقى زادة الفوائد العالية قد تؤدي إلى مزيد من الضغط على إحتياطي العملة الصعبة مما يؤدي إلى سقوط قمة الدينار وتولي وقتها تضخم إرتفاع أسعار ... المهم ربي يستر

5- إي وتوا هذومة كلامهم قرأن ؟ هاو قالو إلي المعارضة تحرك فيهم ؟ يا ولدي إسمع هذومة شركات أمهم ما تعرفهاش طيحو أمريكا وفرنسا مل تريبل أ بالرغم من إحتجاجتهم ... وزيد قريب يخرج التصنيف الجديد لموديز وفيتش وتو نشوفو إلي لحكاية علم شبه صحيح


6- أيا ملا اش عملنا وجاء مليح ؟

أول حاجة نعملوها هي إلي نعترفو إلي هي حاجة محيرة ونوليو نسمعو مل مختصين كما إلياس الجويني إلي إلسي في متاعو أطول من أطول نص قراوه بعض أدمنات الفيسبوك، بعدها نحاولو نطمنو الأسواق بعملية تعديل وزاري وتغيير بعض المشاريع من مشاريع لا مردودية لها (مشاريع إلي تتحط في السيمان وإلي ما تخدم كان بصفة وقتية مثلاً) ، تقشف نسبي ، ونشالله الله المستعان ونشالله يكون درس إلي الحكم موش هيدقة تتشد بالشرعية السجنية أو النضالية




* الزوالي استخدمت بمعنى الزوالي في الثقافة الإقتصادية


lundi 7 mai 2012

سؤال أو ربما تسائل


بجاه ربي يا ثوريي الترويكا إلي قلبتو الدنيا منين قال السبسي مفماش قناصة شدتش حكومتكم الموقرة قناص؟
بجاه ربي يا ثوريي الترويكا إلي قلبتو الدنيا على البوليس السياسي مش حاشمين على رواحكم و المرزوقي والجبالي يقولوا بكل وقاحة عنا معلومات استخباراتية- سياسية-؟
ما هو شعوركم وأنتم الذين كنتم تطالبون بإقالة الصيد وقيادتكم تشارك في حكومة هو عضو فيها ؟



ما هو شعوركم وأنتم من كنتم تطالبون بجلب بن علي حين ترون أن حكومتمكم الموقرة لا تعتبره أمراً هاما يستحق الضغط على مزرعة ال سعود ؟
أ لا تذكرون مواقفكم من الإقتراض ؟ أين " مبدئيتكم " إليوم و حكومتكم عدلت الميزانية لمزيد من الإقتراض والودائع ؟



في النهاية ، اصدقائي أحباء الترويكا هل تشعرون انكم دغف أم طحانة؟

jeudi 23 février 2012

فرحات حشاد يصرخ أكرهك يا شعب



إلى شعب تونس
عسلامة

يا شعب تونس ، نكتبلك في الجواب هذا وأنا نبكي عليك دم هكا توا ؟ واللهي ملي متت وأنا ساكت راقد مرتاح شايخ عامل بون كيف، مبارح يا شعب تونس متع *** (توا هكا بش تنطقني يا شعب ؟! ساعة مازالنا بالقدر ، أية ملا منو هكا في بلاصة كل كلمة زايدة أهوكة بش نقول جلال بريك وإنت أفهم ولو نعرفك زكيم ) عادة قلت مبارح يا شعب تقوم تجي تسرق في القبر متاعي ؟ ها دين الرب ! قبري جملة !!هاكا تو حشمتني مع إلي يسوى وإلي ما يسواش ؟! حتى مارلين مونرو تعملي شعب تونس يحبني أكثر منك و
بورقيبة شايخ علي يقلي مش قتلك لازم تغير أدمغة وعقليات راو شعب مش واعي هكا توا اخرتها في جرتك بعد ما كنت مع كسيلة وأسد بن الفرات وحمودة باشا وشلة عظماء تونس توا يحطوني مع إلي باع قرطاج لعليسة ولمين باي ومنصف المرزوقي (إي نعم حتى هو هوني ديجا الكلكم في الدنيا لخرى جيست ما فيبالكمش ) في شلة طراطر تونس !! هكا توا يا شعب يلي كتبتلك أحبك ذات يوم !! ملا (جلال بريك ) أمها لا تستحقها وهاني بعثتلك مقطع مل فرسيون فينال في الجواب هذا ومتأكد حتى البهلول لاخر كان ينجم راو بدل كلماته
"
أكرهك يا شعب تونس الذي امتحنك الدهر وامتحنته فعرف فيك القفة مع الإخلاص وعرف فيك البهامة مع المثابرة. أكرهك لما فيك من ضمير نائم و عقل مغيب ولم تكنه من أنانية عند النكبات ومن اخطا راسي واضرب عند المحن وأكره فيك ما تسميه نصف الرجولة عند إقتحام الشدائد وعدم بذل الجهد لإنتشال الضعيف عند الحاجة .

أكرهك يا شعب ... فأكرهك حين لا تبحث و تكثر في لعب الكارطة و تمضية الوقت على الفيسبوك مصدقاً كل ما يساير أهوائك من أخبار عن مجرى أمور بلادك و سير قضيتك و أكرهك حين تنتقد بغباء و حين تصيح ببلاهة و حين تغضب من مواقف معقولة و حين تدبر (ما نقصد شي سي لعريض ) و أكرهك حين تدافع عن مختلف النظريات التي تخطر ببالك في سلوك السياسة العامة دون علم لك بها و حين تطيش الزبلة أمام مقرات الإتحاد و تستجوب و تناقش و تحاسب في مواضيع مثل وجدي غنيم وتعنيقة ماكين وتترك الجبالي يعين التجمعين والشمال الغربي يبرد ثم يفيض
واحد وزارئك يطمئن في بن علي ويتبهنس عليك و أكرهك لأنك لا تترك النزاعات جانبا عند الشدائد و لا تنسى التشاكس عند العواصف فلا تهب بكل قوتك حيث تتلاقى ببعضك صفا واحدا ... صف الشعب الموحد الهدف و الكلمة ... صف الأمة المكافحة ... صف الحق المدافع عن كيانه و المناضل في سبيل تحقيق أهداف ثورته ( جلب المتهمين والأموال والإهتمام بحقوق الفقراء والشهداء والمحاسبة العلنية قبل المصالحة ) بل تتخاصم وتطحن للحكومة عوض الضغط عليها لتحقيق مطالب هي مطالبك كشعب قبل كل شي ، أما أنت فتتستر عليها وتبحث لها عن مخارج ، اش وليت نكره جد والدين بوك يا شعب تونس هكا توا وليت تفهم في الماسونية يا شعب ؟! ملا وينهم عماد والطرابلسية ؟! تسرقلي في قبري يا شعب ؟! تي بلحرام لا تجيو (جلال بريك ) أم شعب متع أضحى الشعب يوماً أراد الحا ، يا شعب يا قفاف يا شعب يا ميييي..... يا سي شعب تونس متع (جلال بريك ) راك كرهت قضباننا في الثورات ، يلعن والدين بوك يا شعب تونس ، ساحة محمد علي بالزبلة يا شعب ؟ توا إنت شعب نقابل به الناس ؟ تعيين تجمعين في وسائل الإعلام تسميه تطهير ؟ تي بلحرام كان نرجعلكم ياما نطهركم واحد واحد ملا (جلال بريك ) أم شعب (جلال بريك ) متع دين (جلال بريك ) أم لقردة متع راس (جلال بريك ) أمير قطر ولصهاينة والأمريكان إلي ديما (جلال بريكهولكم )


والسلام
فرحات حشاد

jeudi 26 janvier 2012

مرزوقي يزي فك !


في تونس ، نتوارثو أجيال وراء أجيال حاجات يصعب تفسيرها تجسد هويتنا الحضارية وعمقنا وعمق تاريخنا ، الحاجات هذي كل جيل يزيدها حاجة وتكبر وتطور منها البرنوس والكسكسي و السراول والقرأن و...........النكت على اللبية،

ديجا منعرفش علاش احنا التوانسة تعلمنا انكتو على الليبية ... الحق زادة هما من ناحيتهم ما قصروش وفرولنا المادة بصبرهم 40 سنة على القذافي ربي يرحمو وبابداعاتهم .... إي نعم نفس التوانسة إلي تجبدلهم العروبة متاعهم يستلبسو و"يعرو عليك" مبادئهم العروبية ... تي هو ممكن هذاك علاش.. ماو قلك كثر من العسل يمصات وكل شيء فات حده إنقلب إلى ضده. عادة أكهو من كثر العروبة فهمتلا ما يخرجك ويدخلك في الحلة ويخليك تنكت على شعب شقيق عملاً بوصية الماسونية الرابعة عشر (كان جدت عليك لحكاية هذي برا عدي خويا لعزيز عندك البسيكو أمية عفانا وعفاكم الله )


المهم القاعدة صحيحة ديجا ، من كثر التقوى متاعنا ، التي إنقلبت إلى ضدها للأسف ، خالفنا ايات قرأنية صريحة وصرنا قوم يسخر من قوم - الليبية - (اللهم غفرانك ) وحتى يكتمل المشهد الميتافيزيقي كان لا بد من إنو يطيح فينا ربي والحمد لله - إلي هو نفسه ربي- تعالى لم يمهل وأول فرصة جات جابلنا واحد قذافي أقرع.. عبيط.... ومرزوقي ( وفضايحو عامل منها سامي بن عبدالله *-إلي كلامه مش قرأن بالمناسبة - سلسلة هرور موفي لجماعة "رجل شريف"
هنا هنا وهنا وهنا وهنا ووو ....)

سيادة رئيس الجمسرحية، إستغل منصبه، - ويبدو إنه كان إتفاق بين الطرفين- بش يحضر حملته الإنتخابية القادمة لذلك حقق في أيام معدودة أرقام قياسية عالمية، خطابات وتصريحات ولقاءات تلفزية وبرامج مع توانسة واجانب أكثر من عدد الكنترولات إلي ضيعهم عصام جمعة - إلي حسب المعهد الدولي للإحصاء هو أكبر رقم يقع رصده في مستوى الكرة الأرضية ويشتبه في أنه الإنفيني - وزيدهم اجراءت وتصرفات شعبوية تشوي المواطن أكثر من كل دقيقة ما لعبهاش الجزيري مع لومار

تنجمو تلاحظو إستعمال المعجم الكروي أما ماكم تعرفو الحديث في السياسة كان بجوه والناس الكل تحكي كرة، إلي في القهوة ، وإلي يغني ولي يمثل تي حتى بسيس ونبيل معلول وسمير السليمي و معز إدريس .... توا الناس الكل تحكي في السياسة ومسيبة الكرة ... عادة أنا قلت بيني وبين روحي، خلي نستغل العامل هذا والفراغ الموجود ونرجع المدونة رياضية وننشر فيها ارائي الرياضية، ماني ليبرالي رأسمالي إقطاعي نستغل قاعدة العرض والطلب ونملا الفراغ.. ومش غريب في القريب العاجل تلقاوني طارح خليقتي في أول فيديو بلوجينج رياضي على الساحة (يخي يوسف المخنان خير مني هو ؟!)

المهم مادمت توا في مرحلة التغير هاني قاعد بالشوية بالشوية والله -أنف الذكر- المستعان،

عادة قلنا إلي قذافينا قعد يسيب علينا في تمخويرات فكرية ما أنزل الله بها من سلطان، الحق هو طرف شعبوية وخدمة مصالح ضيقة وضهور إعلامي ينجم يهون أما كي تبدا الإمكانيات العقلية على قدها وقتها المشكل، بجاه ربي واحد يفسرلي شنوا معناها قررت التفويت في بعض القصور الرئاسية ؟! توا هو لا يزي رئيس لاعب فيها ديمقراطي من شيرا لا يزي يدخل كيف باي في زمانه في أملاك الشعب كأنها ورثة السيد الوالد ،ووزارة أملاك الدولة كأنها برنامج العيادة التلفزية ما تصلح لشي !! لا يزي من شيرة عامل فيها رويق يساري هاو ما نخلصوش الديون هاو ضد الخوصصة وهو الإجراء إلي إتخذو يتمثل في تفويت في أملاك الدولة ... على كل حال المغزى واضح - بما إنه عملياً القصور ليست حل بل نسبة مداخيل بيعها من ميزانية الدولة أقل من عشر نسبة دستورنا في الإنتخابات بكثير - وهو الظهور بمظهر الرئيس الشعبي الناس ملاح أب الشعب إلي يبيع "قصوره" خدمةً للشعب عند العامة الزواولة في أمخاخها وهو في الواقع يبيعهم أوهاماً وسماً في العسل


والمشكلة الثانية في إقتران القدرات العقلية المحدودة والسلطة هي حتمية لبينة تونس و قذافيتها ... عبر نشر البهامة بفعل العدوى الفكرية الوصولية الوجودية والمتواجدة المنتحلة صفة الكينونة ( دزولي حبيت نعمل جمل صعبة بش نظهر مثقف يخي شي ما يخرجش عليا الشي وبصراحة ما فهمتهاش كيفكم ) بالفلاقي الراجل رئيس وعندو التلافز تنشر أفكاره ويعيطولو دكتور - الحاجة الوحيدة إلي مطمنتني هي إلي الهاشمي الحامدي وتوفيق عكاشة وطارق الكحلاوي يعيطولهم دكاترة زادة - الشي هذا ينجم يأثر على المتلقي الضعيف والهش خاصة كيف تبدا بأساليب خطابية تسمعو اش يحب يسمع وتزيد تأكدلو حقيقته "الغير حقيقية" (
حاس روحي بديت نتحسن في الجمل الصعبة )Lien

كما شطحتو الأخيرة متع راس لعام (إلي مالو إلا راس عام في التقويم القريقوري بالمناسبة ) المهم مواضيع كما هذه لا تهم المواطن أيها السيد الرئيس، وما نستفادو منها شي مثلها مثل برنوسك (أكثر حاجة ستفدتها منها هي تدوينة الأخ السلدوبي يوسف علحيط ).. ملخر سيد الرئيس تصريحاتك عملت مشاكل للشعب التونسي مع الجزائر وفرنسا وسورية وغيرهم ... سيد الرئيس تلهى عين المستشارين يمين ويسار ومارس شعبويتك في الفارغ ميسالش والبس برنوس
أما حتى سترينغ (على ذوق الجبالي) وعين الدكاترة الطحانة المستقلين المحايدين المدافعين عن الحكومة والتجمعيين مستشارين ميسالش ومن فضلك ما تتدخلش في خبز الزوالي ببهامتك العابرة للقارات راو معادش يستحمل


وحاول يكون على قد القسم وحافظ على استقلالية البلاد قلو إندماج قالو ...

قبل الختام اسئلة هامشية للأصدقاء من المؤتمر و لشباب حزبكم، سيدي ذو الجراية الثلاثين مليونية : ما هو شعوركم وأنتم من كنتم تطالبون بجلب بن علي والطرابلسية وصخر وأنتم ترون رئيسكم يستقبل أمير قطر الله يسخر منه ؟ ما هو شعوركم وأنتم الذين كنتم تطالبون بإقالة الصيد وقيادتكم تشارك في حكومة هو عضو فيها ؟ ما هو شعوركم والعجيمي يترقى ؟ ما هو شعوركم وأنتم الذين عفط لكم الزكراوي حين كنتم تتظاهرون ضد الجي 8 ووزير ماليتكم يطلب من أمريكا الإيفاء بوعودها؟ ما هو شعوركم وأنتم الذين طالبتم واعتصمتم في كل مكان وساندتم كل تحرك احتجاجي ورئيسكم يدعو إلى هدنة إجتماعية ويهاجم المنظمة الشغيلة ويطمئن منظمة الأعراف ؟ ما هو شعوركم ورئيس حزبكم يكذب على صحفي لبناني زوراً وبهتاناً ؟ ما هو شعوركم حين تشاهدون ترشيح وزراء غير الذين صوت لهم مكتب حزبكم بل بتعيينات فوقية ؟ هل أنتم راضون ؟ إذا كنتم كذلك فحظاً سعيداً في عبادة الأصنام


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

mardi 13 décembre 2011

يا أم يا أخت يا حبيبة







فوق شوك الثلج هي الدفاء، في دمعة القهر هي الأمل، مع لقمة المزرية ونوم الكرش الجيعانة هي الهناء، منين تخمم في الجوع الركوع والخنوع تلقاها عنوان الفداء. ساحة محمد علي تشهد عليها.. و حكايتها من قديم الزمن بدات.. منين جات.. على مراكب ما وفات.. جات وبجلد ثور صنعت الأسطورة.. و جابت و كبرت إلي هز الفيل للألب وجعلت من باجة مطمورة.. وصنعت شموس قرطاج وسهرت في بلاريجيا اتيك ودقة وصنعت الفرجة فوق كوليزي الجم، هي إلي نحات إلهمو الغم .. و لإرادة الحياة تعطي وعطات الدم..
هي إلي خذات الحرية وفكتها لا عروبة ولا حروب منعتها .. منين جاو الغزاة شكون عرضلهم ؟ مش داهية بنت ماتيا الزناتية ومنين قاتلوها خاطر مش مسلمة مش عربية .. مش رجعتلهم الجازية الهلالية؟

الطاهر الحداد عطاها الحرية؟ ملة اش تعمل عزيزة عثمانة والسيدة المنوبية ؟ شكون غنى ياما لسمر دوني يخي تحررت.. وتنحات العبودية؟

صليحة رخصلها بورقيبة بش تغني ؟

أم الفلاقة إلي تهز وتطلع الجبل وافقلها مونداس فرانس ؟

إلي تخدم في باب الخضراء،تحت القايد التركي، تبيع في بدنها.. ولي ولية صالحة فوق المدينة قبل ما يجي القاوري بقدرها... و تقلي تحرير المرأة تغريب ؟! هذي
تونس وهذيك التونسية حرة متحررة بنت الأرض والفلاحة والدشرة..، بنت العلم والقيادة وهي إلي عطاتك كفوف... بنت التركية العربية والامازغية: بنت حلاوة البشرة.. بنت الربوخ والفزاني والمالوف.

بنت تاريخ العظيم..هي إلي كانت جارية فحررت الرجال مل عبودية .. التونسية إلي منين تتكلم يخاف إلغازي من ملح بدنها التونسية إلي بنات وعمرت السبطارات ، التونسية إلي كي تحن عليك، تنسى كل إلي بيك وبضحكة منها تفرح وما تعرفش شبيك .. هي الدفاء هي الوفاء هي النغمة هي النسمة هي البسمة هي الهناء هي الحب هي السماء هي الخضراء هي .......الحياة



lundi 12 décembre 2011

السيرة الذاتية المنسية لفخامة رئيس الجم-مسرحية

g رئيسنا منبت .. يكره لهجة بلاده ويمقتها
 رئيسنا وصف صمود الجيش العراقي في حرب الخليج عام تسعين بأم الهزائم

 رئيسنا ترجى بن علي أن يجعل من نوابه دعم لترشح المرزوقي (للترشح للرئاسة في القانون عام 94 يجب مباركة 30 عضو برلمان

 رئيسنا قلب الفيستا من "لا ليس الإسلام هو الحل " إلى غلام خوانجية رئيسنا عاد إلى تونس في العشرية الأخيرة وعندما لم يحتمل 
المعصار -رغم حمايته الدولية مقارنةً بأخرين - خير العودة إلى نضال البرابول والصالونات المريح

 رئيسنا متزوج من فرنسية، عاش في احضان فرنسا وقنواتها ويقول إنه يمتقت الفرانكفونيين

 رئيسنا كذاب بدليل الصحفي اللبناني
 رئيسنا قضى حياته النضالية يطالب بحقوق الإنسان في كونيتها وشموليتها متجاوزاً الخوصصة الثقافية لكنه رفض - وحزبه- المصادقة على بيان منظمة العفو الدولية
 رئيسنا كتب في السابق مقالاً يطالب فيه بالمساواة في الميراث بين الرجل والمرأة لكنه بعدما أصبح مرشحاً تنكر لذلك وقال ذلك كلام المفكر لا كلام السياسي .. فكيف نستشعر نحن كلام السياسي من كلام المناضل ؟

 الخلاصة : رئيسنا غلام شئتم أم أبيتم يا صحافة المجاري

dimanche 23 octobre 2011

فرحان ؟


بجاه ربي وسع بالك وإرتاح من ريق الإنتخابات... وايجا خمم معايا .. إليوم صوتت ؟ فرحان ؟ ميسالش تخمم في الناس إلي خلاتك فرحان ؟
في الأجيال المتعاقبة وخاصةً الشهداء
في المناضلين من كل الحساسيات والأطياف السياسية
في الجرحى إلي حد ماهو لهي بيهم

باهي توا رحم يهديك على الشهداء وكان تعرف جريح من جرحى الثورة حاول تحط لي كوردوني متع البطل هذا .. عندي إتصال بجمعية قد تتكلف بهذا الملف ونشالله نكونو ربحنا ثواب في جرت جست بسيط ورتحنا ضمير عشرة ملاين تونسي
ونشالله كل عام وأنتم احرار ومتكاتفين



email:extrablog@hotmail.com

mardi 18 octobre 2011

فزاعة


إليوم فما تونسي مات شهيد السطو المسلح الإرهابي .. نهضاوي، مؤتمري، تقدمي ميهمنيش هو تونسي عياش مات ونشالله جماعة "الفزاعة" يفيقو شوية ويحسو بقيمة الدم التونسي .. بدوها بالجيش وتوا مدنيين وربي يستر .. زيدو غطو عين الشمس بالغربال وسوف تندمون يوم لا ينفع الندم

روابط ذات صلة: رابط 1 ، رابط 2

mercredi 12 octobre 2011

أخر الحديث


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اكرم المرسلين أما بعد، فإنه لا يجوز لنا الحديث إلا بعد البسملة ولا الموت إلا بعد الشهاداتان وإلا كنا لا قدر الله من الخاسرين والله أعلم (ومن قال الله أعلم علمه الله ما لم يعلم)

يا أحبائي ويا اخوتي في الدين أردت أن أحدثكم عن حادثة الفيلم الإيراني الذي وقع بثه على قناة نسمة الفضائية يوم الجمعة الفارط وعن الهبة الشعبية الإسلامية المدافعة عن قيام الدين وليس عن الله عز وجل فكيف ندافع عنه وهو القوي ونحن عباده الضعفاء..

إن في هذه الهبة لا دلالات عميقة لتجذر الإسلام في هذه الأرض المباركة وفي هذه النفوس والقلوب العامرة بالإيمان رغم كل محاولات التغريب الفكري. والأن يجب العمل على غلق هذه القناة وكر الإلحاد والعهر الإعلامي.. باللين أو بالقوة ويجب على العاملين فيها الإستقالة إن كانو من غير اللواط والعاهرات ونحن نعلم أنهم كذلك

في طريق العودة

- شيخ سعيد ! شيخ سعيد !!
- أهلا بجارنا العزيز
يتمتم شبيه ولا يحكي بنحن هذا ؟

- وبيك أكثر يا شيخ

- يخي مش كأنها لغتك تبدلت شوية في الدرس متع إليوم تتذكر منين اخترناك إمام للجميع بالرغم إلي عندنا مدة ما نعرفو شي عليك أما وقتها قلتلن تونس بلاد الناس الكل حتى الشيوعي مرحبا به أما احنا ندفعو على مشروعنا والشعب هو الفيصل. إليوم مش كأنك كثرتلهة من الشتائم هاو متفرنسن هاو كفار هاو عاهرات و مثلين يخدمو فيها .. ماك تعرف توا واحد يسمع هل كلام وبنت أخته تخدم فيها بش يتقلص شوية من برشة
- اسمعني ولدي
(شبيه يحكي بولدي هذا)
-أنا راني في الأمور الدينية ما نيش ربي بش نبدل في رسالته هذاك هو الدين وكانك على بنت أختك قلها تخرج من قناة الفضايح هذي
- ماهو .. الخبزة..
- لا ماهو لا شي اسمعني مانيش بياع في السوق بش تبيع ويشري معايا في الدين
-ما نحكوش على الدين لهنا أما الخبزة فش جات
-قلي ملا المرة الجاية تخدم راقصة ولا في بار واش علينا

- سيدي ( يتمتم ازاح أول مرة نقولو سيدي علاش كأني حاجتي بشهادة منو) ماهو (بالحرام لاني بش نحكي معه بالدين اخرتها نقولو سيدي ..واحد أجهل من سباتي أصغر منو بعامين وخذيت السزيام وهو لا ) الحرية

- لا، الحرية احنا معاها وماك تعرف حركتنا كانت تناضل من أجل الحرية أما الحرية عندها حدود .. نجيشي نسبلك الوالدة بسم الحرية ؟
- ماو (يتمتم أما إلي سبتهم توا ميسالش ) زادة كل واحد فهمو للحرية مش لازم نتفاهمو على الحدود قبل..

-إذا نحكمو بغير ما أمرنا به الله فذلك الخسران المبين .. حاجة حرام يعني حرام !
- وشكون يحدد ما أمرنا به الله يا شيخ ماك تعرف احنا ديجا في جمع صغير فما صراع على الإمامة

- طبعاً أهل الذكر من العلماء
- ماهو هكاكة يجيش واحد مسيحي يقولك معادش تشهدو ولا تأذنو خاطر حرام عندنا

- أنا مانيش نصراني وأنا إمام وحسيبي ربي -بإنفعال- تجسيد الله حرام يعني حرام ومنعملوهش في أرض الإسلام

- ملا هكاك حتى الشراب حرام وصوت المرأة حرام والإختلاط حرام وعند البعض الجلوس على الكراسي حرام والقنوات الكل تعدي في غناء حرام جات على هذي ؟ بش نولو من المنافقين يا شيخ؟




- كان جات الدنيا دنيا منخلو شي حرام يتعمل في هل بلاد المسلمة .. وزيد كان لاحظت أنا قلت مبكري لازم نفهمو الدلالات متع الهبة .. توا جزء من الشعب جاء معنا ومبعد مش بش ينجم يوخر ويبدل رايو.. شعب راسو كاسح ... أما توا مش وقتها الحكايات هذي .. الحرب سجال كر وفر ... منين يصير إلي نحبو تو تزيد تفهم

-واضح، يا شيخ واضح، ...واضح عل لخر..


mercredi 18 mai 2011

أحداث الروحية: لا للمتاجرة السياسية، وللمؤامرتين اغسل ساقيك وأرقد


كنت أشرت سابقاً (لهنا) إلى الخطر على تونس من الإرهاب وهذا يعني التعامل بحذر ووجوب الحيطة.. وتوا باهي التذكير ومذابيا جماعة المؤامرة يحشمو شوية راهم كثرولها بالبهامة، تبقى حاجة الأحداث الصايرة لا يجب استغلالها سياسياً كما تفعل الأحزاب والصفحات الدينية لأي تصريح أو حوار أو مقال لملحد ويحاولو إستغلالو، كيف كيف توا أنا ضد إستغلال سياسي لسحب ذلك على كل تيارات الإسلام السياسي.. ما تنسوش فما مدرسة قرأنية وفما إسلام لبرالي واليسار الإسلامي وفما إسلام كما ألفة يوسف (إلي برشة يكفرو فيها و الخطر عادةً من التكفيريين ) بخلاف حركة كيف الإسلاميين الديمقراطيين إلي شخصياً عندي ثيقة في جمهوريتها.. وفما زادة بيان مشجع من حركة النهضة يستحق الشكر ولو اني صراحةً معنديش ثقة فيها لما يقال في السر وما يقال في العلن كما قال السباعي لهنا وأنا نصدقو هو أكثر وما عندوش علاش يكذب (قلك الديمقراطية حرام) بدا يحكي من الدقيقة 39 وخاصةً في الدقيقة 41 قال يمارسو في تقية سياسية ويقولون في السر أشياء أخرى (على فكرة حلقة مفيدة جداً تخرج باستنتاج وحيد هو البلعوط سيئ الذكر بسيس أهون و أصدق من العريضي -قضية باب سويقة،تقية إلخ..) .. أما البيان يبقى خطوة إيجابية تشكر وما يلزمش إستغلال القضية سياسياً ولو فما مطالب مشروعة كما شفافية مداخيل الأحزاب..إلخ أما نفضل تكون دون إستغلال القضية والمتاجرة بدماء شهيدنا
المختصر المفيد لا يمكن أن يكون حرب على الإسلام في تونس إذا واحد يحل مخو مثلاً في التصويرة هذي..

أما يجب الحذر واليقظة والحرب ضد المتطرفين مدعي الإنتماء للإسلام... وعملان مولى الدار مش هوني وجبدان اش عمل بن علي بشماعة التطرف يذكرني بقصة الراعي إلي يعيط هجم الذيب بالفدلكة في لول ومنين جاه حد ما صدقو.. المختصر المفيد: الخطر موجود من الخارج، و أيضاً من الداخل من الذين يريدون إستغلال الإسلام والديمقراطية للفوز بلإنتخبات ثم الفرعنة عملاً بقاعدة يتمسكن حتى يتمكن، خاصةً وإنو دستور كامل في الميزان، لذلك أعتقد إنو عقد جمهوري توافقي في شوية ثوابت ما فيه باس وما يضر في شي.. واقترح بنود وثيقة 18 أكتوبر كوثيقة ترضي جميع الأطراف الفاعلة (أكبر احزاب في نظري هي البي دي بي والنهضة مصححة عليه فيا حبذا تلتزم بيه) ولازم وحدة وطنية حقيقية ومقاطعة صفحات الفتنة الداخلية إلي احترفت سب العلمانية ونشر المغالطات والحداد على بن لادن لأنها تعتبر ذبح السياح والصحفيين والهجوم على القرى المعزولة لإبادتها عملاً بفتاوي لندن، وتفجيرات انتحارية في أسواق العراق الجريح من الإسلام.. هذه الصفحات كما بعض الحركات تحب تنسب الإسلام ليها وتعين روحها ناطقة بسمو بش تستغل إيمان الشعب وغيرتو على دينو لبث سمومها في صفوف الشباب.. العباد هذو لازم نعتبرهم خطر يجب على كل تونسي مسلم عاقل أن يتصدى له كما الإرهاب الجسدي فالإرهاب الفكري أخطر لأنه يولد ويشرع العنف

الخلاصة: لا للإستغلال السياسي، نعم للحذر كما قلت سابقاً، نعم لميثاق وطني حول ثوابت نكونو متفاهمين عليها الناس الكل وإذا أنت ماكش موافق أعلن ذلك قول منمنش بالحرية مثلاً.. بش تبدا لومور واضحة عند الناخب
سلام
*********************************
ملاحظة أخرى فما برشة غباء قاعدين يسيبو فيه على الفيسبوك، حاولو تخممو شوية قبل ما تتبنو -منطقهم- إلي أبعد ما
يكون عن المنطق ، حفظ الله تونس وأهلها من كل مكروه، ونشالله سينتصر الشعب الموحد على أيمة الفتنة

jeudi 28 avril 2011

يوم التدوينة المدنية: الخطر موجود رغم سذاجتكم



بمناسبة يوم التدوينة المدنية، هاني قررت باش نشارك ونوري الناس إلي الخطر موجود على بلادنا. نعرف فما عباد مثلاً كيف تحكيلها على التطرف يقولك شبيك خايف اى ولدي ما فما شي، الإسلام باهي! إي شكون قلك الإسلام خايب ولا بيه ولا عليه؟ فما ناس عندها تفاسير متطرفة ومعادية للحريات، وهذا ما يعنيش تشويه للإسلام أما السكوت عنه هو عين السذاجة. توا حزب التحرير موجود ولا؟ مهوش خطر على الحرية؟
فما شكون في بالو كيف نقولو لازمنا التوانسة الكل نكونو ضد التطرف يمشي في بالو نهاجمو في الإسلام؟ ولهنا قمة العوج، توا احنا ألمان بش نهاجمو الإسلام؟ على كل حال إلي بكل سذاجة ماشي في بالو مفماش خطر على تونس، هاني باش نفسرلو إلي فما ناس فهمها للإسلام يسمح بأنو إذا فما سلطان حسب رأيهم فاسد فيجب الجهاد ضده والذي لا يجاهد فهو راضٍ بحكمه وهو فاسد بالتالي ويحل دمه ونساءه وابنائه، وهذا هي في العموم ما اصطلح على تسميته فتاوي لندن، إلي سمحت للحركة التي تسمي نفسها إسلامية في الجزائر بالهجوم على قرى معزولة وذبح من فيها وبالمناسبة الجزائر جارتنا والحركة هذي انضمت للقاعدة ومعادش خدمتها كان الجزائر أما خذات سكتور المغرب العربي كامل. معناها كان فما شكون خطرلو إلي يحكم في تونس فاسد متستغربش نهار تولي كافر وما فيبالكش
هذا الجانب المخطر وهاو رابط صفحة تنشر فيديوات القاعدة وتهتم بالوضع التونسي وفيها 17 ألف عضو (اللهم أنعمت فزد). و فما جانب أقل خطورة من الإعتداء الجسدي لكنو خطير بعد ثورة الحرية، كيما لعباد إلي تحب تسكر القهاوي والمطاعم في رمضان بالقوة، ولا الناس إلي سكرت المواخير بالقوة الجسدية لا القانونية ( والله أعلم قداش من ماخور غير مراقب تحل) وكيفكيف الناس إلي تحب تفرض أي أجندة بالسيف كما إلي يحب بنات الناس ينحو الحجاب، كما إلي يحب ينحي الشراب الكلهم فرد ساك يقضيو على مدنية الدولة بصفتها إطار تنظيمي لكل الناس و تسمحلهم باش يعيشو بحرية مقيدة بالقانون إلي لازمو يراعي الناس الكل، مش طرف بركة حتى وإن كانو أغلبية .


إلي بالرسمي مش حاسس فما خطر على تونس وقاعد لاهي يفركس على اش قال واحد ملحد، ويقول فما خطر على الإسلام فهو سامحوني في الكلمة ضايع فيها وما يعرفش إلي الإسلام متجذر في الشعب وإلي ما فماش حتى خطر عليه إلا من المنتسبين إليه مثل التكفريين أو حزب التحرير الذي لا يؤمن بالحرية وإلي منعرفش علاش يقع الحديث عن وجوده كأمر عادي.. وهاي غناية فرحانين ونشالله كل ثورة واحنا فرحانين، أما إلي حبيت نوريهولكوم في الفيديو هو المحجبات إلي داخل هيئة تنظيم إجتماع حزب العمال الشيوعي بقفصة إلي يعتبر أقصى اليسار، معناها إلي مازال خايف على الإسلام من الأحزاب المدنية مذابيه يمشي يرتاح خيرلو وياخذ راحة يحسب فيها عدد المسلمين في تونس باش يعرف إلي الإسلام جبل ما يهزو ريح ف هالبلاد، أما الأحزاب الإسلامية تحب تنصب روحها حامية حمى الدين باش تكسب أصوات وتنفذ فهم معين واحد ووحيد للدين الحنيف... وبكلام وسذاجة كيف المنتشرة هليامات برشة ناس تعاون فيها وتسيب في التطرف متاعها كما بسيكو م ، إلي يقول بكل وقاحة "كان جا بيدي نعطيهم بالكلاشنكوف كما هذاك إلي عمل ماكينغ أوف" الناتج عن الخلط المتفشي بين الإسلام والإرهاب في عقله كما برشة عقول أخرى، تحب تتجاهل تفجيرات مراكش اليوم، وقتل متضامن إيطالي أيامات التالي في غزة.

ختاماً إلي مازال في بالو مفماش خطر على الدولة المدنية لازمو يحاول يفيق ويشوف شنوا صاير توا ويخمم بشمول أكثر، ويبعد على كل سذاجة في التحليل ومراهقة تنجم تخليه يجهل المعنى العميق للحرية، وتخليه معادش يفرق بين التهجم والنقد، و تخليه ما ينجمش يستوعب حق الأخرين في الوجود والتعبير الحر والنابع عن قناعاتهم،

المفيد، احنا نحبو أي مواطن تونسي عندو الحق في الوجود والعيش والحرية، نحبو المتدين عندو الحق يمارس شعائرو إلي ما تضر حد بكل حرية، واحد ملحد عندو الحق يكون ملحد ويعبر عن الحادو دون خوف من باقي المجتمع الذي سيحترمه كما يحترم المتدين.
هذي هي تدوينتي المدنية ونتمنى كل عبد يفهم معنى الحرية إلي ثارت على خاطرو الناس، وإلي تكلمو فيه وقادوه شباب تقدميون ومازلت أذكر فيديو كلمة أحد شباب الوطد أمام محكمة سوسة بعد أيام من إنطلاق الثورة. ذاك الشاب لا أعتقد إنه خاطر بمستقبله من أجل أن تغتصب منه حريته تحت أي مسمى كان.



lundi 18 avril 2011

رد على تدوينة : نقد النهضة




هذي بش تكون لي سابقة بش نكتب تدوينة كرد على تدوينة أخرى ممكن متشجع خاطر المدون المعني بالأمر صديق إفتراضي ليا و نتوقع إنو باب النقاش معاه مفتوح أكثر من برشة دوغمائين (أهوكة ضربتلو اللغة بش ما يدخلش فيا) ، وزادة لأني حسيت إنو لازم تقديم الصورة للعموم و نظراً لطول الطرح خيرت مش بش يكون تعليق بل تدوينةلهنا بش نحكي على هذه التدوينة للمدون بنفسجيت حر كاليميرو ، أملاً في انو يفهمني ويتناقش معايا
حسب ملاحظتي الأولية : كتب الخبر في سياق يطغى عليه إتجاه واحد ومنظور واحد، معناها -مش كيما قال ولا يظهر من كلامو إن نقد النهضة مافيهيش جانب صحيح ما عن حتى علاقة بمفهوم هجمة- نقد النهضة فيه الغث والسمين وأهم حاجة المغالطات من الجانبين، فما أغلاط وفما تمسكين زادة من النهضة و احنا نتعرضو لحملة و احنا يا حليلنا نسخفو و احناحقوقنا مهضومة و نعانو من الإسلاموفوبيا!! توا بلكشي عايش في اللامريك بش تقلي إسلاموفوبيا ؟ تونس أغلبية ساحقة مسلمة وتقلي إسلاموفوبيا؟ توا أنا نعرف حتى السكارجي ماخذ فكرة بهية علي يصلو والملتزمين هاو هذاك ناس طيبة يصلي ويعرف ربي. تي مرة في تكويرة الراجل يحب توش قتلو ما مستنيش الكرة، جاني صاحبي فرد ايكيب وقلي الراجل يصلي مش بش يكذب عليك!!! وإنت تقلي إسلاموفوبيا؟ تعرف شنوا معناها يخي ولا تتهيبل؟ معناها إنت مسلم دنك تخوف، إذا فما خوف من التطرف ما يتسماش اسلاموفوبيا وإلي يمن إلي فما إسلاموفوبيا في تونس يا إما بهيم حشاكم ويا إما لغاية في نفس يعقوب كما لحبيب إلي عامل الصفحة هذي


باهي توا نرجعو للرد على التدوينة، فما إشاعات وإشاعات مضادة، حسب ما قلت إنت إشاعة حكاية الأستاذة والنقاب، أناحسب ماعرفت لحكاية هذي خرجوها برشة ناس متعاطفين مع النقاب على الأقل اصدقائي منهم خرجوها كيما خرجو
هاك الطفلة في صفاقس إلي باعترافها تقبحت على الأستاذ خاطر ما قبلهاش بالنقاب وجابت خوها عطاه طريحة، والجماعة تتبكى والله ما حقوش الأستاذ، نورمال ياكل طريحة وتتقبح عليه تلميذة!، قال شنوا حرية ! والله نتمنى من هذو الجماعة كانهم جماعة حرية, ينادو بالحرية حتى للعرايا معناها كيف يجيك أستاذ قلم ما يقلقكش، ولا وقتها الحرية تولي عندها ضوابط؟ وكيفكيف على المثلية الجنسية.... إلخ إذا إنت تعتبر انها حرية شخصية، ووقتها نفهمك إلي إنت وصلت لدرجة في منظور الحرية متاعك فاتتني وفاتت مخي
البسيط أما ضربان اللغة مش لازم منو.


سامحوني طولت في التعريج، جيست حبيت نقول إلي الدعاية والدعاية المضادة موجودة.

باهي بالنسبة للحرية الدينية مسمعتش أنا فما شكون مش بش يضمنها؟ واللهي توا حتى هذا كلام!
بالنسبة لإستعمال المساجد صار, والناس الكل لازمها تحكي فيه وسامحني حطان النقطة هذي في سياق التدوينة اسمها مغالطة كبيرة، كأنها مش نقد هادف وعندو معنى، أنا نحكي مثلاً على بلادي جربة صارت مشاكل على الحكاية هذي متع تغير الأيمة، معناها النهضة قاعدة تتدخل ومش من حقها،وبالنسبة لإستعمال المساجد (خاصةً بالطريقة إلي حكى بها صديقنا كالميرو ، كأنو يقول يا مصلين كان مش بش تصوتو نهضة راهو الجامع بش يسكر ويردوه بار! قلو ضمان الحرية الدينية


يخي فما شكون
مش
بش يضمنها؟ تي الوطد قالك عنا رفقاء حجاج بيت ربي وإنت تقلي ضمان درة شنوا! حتى هذا كلام! حملة التسييس في المساجد مع الوعي المحدود والجانب التقديسي تخلي العملية مربحة ونفهم علاش النهضة تنحي إمام من البي دي بي بش تحط إمام نهضوي كما صار في صفاقس. الوقاحة والإستهتار بالمعتقدات المذهبية وصل بيهم بش ينحو إمام اباضي في اجيم جربة (نأكد إنو كان صباب كبير) وتعويضه بإمام مالكي ولا سلفي ولا شنوا المهم عرفوه مش اباضي من تكبيرة الإحرام ، قال شنوا الكلنا مسلمين وكيفكيف، قالولهم أهوكة فما جامع المالكية قلك الناس الكل تصلي معانا، كان هكا وما وصلوش للسلطة وما يحترموش الأقليات ، ملا كان جات بيدهم كيفاش؟




وهكا بش نتعدى لحكاية إيران، لهنا نحب نقول التاريخ لا يرحم إلي ما يتعلمش منو، معناها كيف نقول منحبش مثلاً ثورة مذهبية ولا دينية معناها كيف تاخذ مسافة من النهضة وما تكونش منساق أعمى وراء قيادتها حتى ولو بش تصوتلهم، هذا ما يعنيش انك تلوث في صورتها، أما لزمنا نتعلمو من تجارب الدول الأخرى وكيفية إنهاء ثورة، ماهيش بالسهولة إلي نتوقعوها كيف نشوفو اش صار بعد ثورة روسيا وثورة إيران، معناها التعلم من التاريخ مهوش هجوم غير مبرر ضد النهضة بل إنارة لكي لا نسقط في أخطاء سقط فيها غيرنا، والمقصود هنا اليقظة من أي إنحرافات عن مسار ثورة الحرية لا من النهضة فقط بل من جميع الأطراف؛ النهضة والشيوعيون وبقايا

الدكتاتورية والدكتاتوريين الجدد، وما يمكنني ملاحظته هو إنتشار ضاهرة مسكنة النهضة والنهضة فوق النقد الشيء إلي يسهل دكتاتورية جديدة خاصةً مع بروز هذا
الكام الهائل من البرهان بسيس المنتشرين هنا وهناك.

باهي بالنسبة لكتب راشد الغنوشي وبالرغم من إنو تكويني علمي بالأساس، إلى إن معرفتي بكتابة فرويد تخليني نهستر بالضحك من الفقرة المذكورة، خاصةً وإنو المرأة ومهما كان السياق، لا تتمحور حياتها حول وضيفتها الجنسية بل إن المرأة والرجل وحسب علم النفس، تتداخل أفعالهم وميولهمو التطور النفسي والتكيف الجنسي الاجتماعي يرتبطان بالسن وبتطور الفرد جسدياً واجتماعياً بصورة وثيقة، أما لا علينا ممكن أنا ضيع فيها وكتاباتو كمفكر لا تعنيني قدر مواقفو كسياسي،




لا علينا نمشو توا للمغالطة الكبرى والمحرمة وإلي من كثر ما سمعتها ولت تسببلي
توتر في أعصابي
كيف نقول أنا مسلم وما تمثلنيش النهضة والنهضة لا تمثل الإسلام بجاه ربي وينو الإقصاء؟ توا مؤخراً أي واحد ينقد النهضة يجيه كيل من السباب المجاني، هاو تلميذ بن علي ويدعو للإقصاء! براس أمك كيف انتي ما تمثلنيش وينو الإقصاء؟ توا هبال هذاية ولا تهيبيل؟ (سامحني أما النقطة هذي بالذات من كثر ما سمعتها خايف كان يحكيهالي خالي (النهضوي) ندغرو بسكينة و نباسي في جرتها*)
هذا رويق حزب فوق النقد ونظرية الهولوكست كما إلي حكى عليها يوسف لهنا، ما يلزموش يتسخر، كأنو احنا ناقصين تقديس وتكفير

خلي نزيدو إقصاء، تي هما

قال شنوا إلي ما يحبش النهضة
كافر وكما قبل إلي يدعو للعلمانية كافر، وهما لعباد إلي تكفر ماهيش في ثقافة الطالبي ولا
جعيط

...إلخ خلي نزيدلهم حجة الإقصاء ملحيط، يخي يا أخي نرى انك متصلحليش وما تصلحش لتونس إقصاء هذا؟



باهي بالنسبة للي صار في قليبية توا نمشي معاك إنو فيه استفزاز (غير مرغوب فيه حالياً لحساسية الضرف لكنه ضاهرة صحية لنشاط المجتمع المدني ويصير في كل الدول الديمقراطية وين تلقى تظاهرات مناوئة) ، أما ماكانش التجاوب معاه بالطريقة الوديعة إلي تحكي بها فما كاميرا تخطفت، وفما تكفير وسبان من الجهتين أما جيست حاجة التشبيه بمنع البي دي بي والتجديد مجانب للصحة، كيف تلقى عباد تحب تدخلباش تناقش ماهيش كيف عباد تمنع تجمع، وبالمناسبة صفحة الحقائق الخفية إلي نشرت هذه التدوينة، كانت تبارك

هجمات عنيفة على البي دي بي والتجديد

لكن هذا منتظر من مثل هذه الصفحات المنافقة بالرغم اني سمعت إنو صديقنا المدون محمد تيتو متع المتنوشة معاهم، أما يا خويا مش معقول هذا الإنفصام


بالنسبة لمجموعة الفدلكة (إلي مانيش داخل في حتى وحدة فيهم إلى متع الطماطم خاطر بالرسمي نحب الطماطم أكثر من راشد الغنوشي و ضهرلي أنا حر في ميولاتي، يوليش زادة كره الطماطم وعشق الشيخ راشد واجب ديني أو أخلاقي؟) أما بش نعطو صورة كاملة، المجموعات هذي ما تعني كان المتطرفين وفي سياق رد على الصفحات والمبيدات القامعة لحق التعبير والأراء مثل هذي، إلي تطالب فيا بالهجرة نحو لامبيدوسا



بالنسبة لإحتقار المرأة، مثلاً حسب منفهم من كلامك نتعرفو عليه من خلال تصرفات عائلة الغنوشي وهذا إنجمو نعرفو من خلالو إلي النهضة بش تسمح بتعدد الزوجات بما إنو الشيخ راشد متزوج زوز نساء


بخلاف
كلامهم على حقوق المرأة عند الطلاق.. إلى غير ذلك، معناها المنطق متاعك نفهم منو إذا ولد راشد الغنوشي معلم في الكورة، تونس بش تهز الكوب دي موند إذا شد الذيخ راشد، هل متشابهات الشعبوية ما عندها حتى معنى كان عند أصحاب العقول البسيطة


بالنسبة للعباد المتطرفين وإلي يسيئو لقضيتهم قبل النهضة نقلك إي نعم موجودين وحكيت عليهم قبل مثال لهنا ولهنا أما هذا ما يعنيش إنو يبرر الكم متع المغالطات المنتشرة.
ملخر بالنسبة ليا كنت نستنى في برامج قبل ما نعطي صوتي أما بتصرفات النهضة مانيش باش نعطيها صوتي مش دخولاً في النوايا أما كي نسمع أفكار من قبيل المنع التدريجي للخمور نعتبرو إعتداء على الحرية وما صارش في أوج الحضارة الإسلامية وللي ما يعرفش نورمالمون يتذكر شوية أبو نواس إلي يتغنى بالخمر والخمارات.
النهضة ما تستحقش الحديث عليها هذا الكل خاطر في كلمتين تنجم توصل إلى فشلهم السياسي ورغبتهم الوصولية، كيف تسمع أفكار خلاقة مبدعة كيف
هذي تقول يرحم الأم إلي جابت:



(المكتوب غادي:
من النقاط الهامة التي طرحها الدكتور عبد اللطيف المكي هو تردي قطاع الخدمات في بلادنا و قال أنه نشهد يوميا إزدحام كثيف في قطاع النقل و المستشفيات(تأجيل المواعيد علاج المرض بأسبوع وأشهر في بعض الأحيان) وعديد الخدمات فيحين أن لدينا عديد العاطلين عن العمل من أصحاب الشهادات العليا و غير حاملي الشهادات و قد طرح أن من واجبنا أن نقوم بإنجاز مستشفيات جامعية أخرى و مشاريع نقل أخرى وتحسين البنية التحتية وتطويرها بما يفتح باب التشغيل أمام غير حاملي الشهادات وبما يفتح أيضا فرص هامة لإنتداب إطارات من حاملي شهادات العليا وبذلك نكون قد حسنا مستوى الخدمات المقدمة للمواطن و فتح باب تشغيل هام
admin 2
ولا تسألهم على تهربهم من إمكانية عقد ميثاق جمهوري (مهوش كما قيل انها مبادرة المواطنة بل يقع عقده داخل الهيئة وتنجم تلقاها بكل وضوح لهنا وتهرب واضح، توا يخي أنا باش نعمل إلتزام أخلاقي نشور الشعب؟ ولا الأحزاب الأخرى؟ شاورت الشعب باش تعمل القانون الأساسي؟ يخي الشعب باش يصوت للمبادئ متاعك ولا هات يصوتلك وأنا نعملو اش يحب،كأنك تقول لحزب بيئي
(فش قام تكون بيئي ستنا موافقة الشعب

ولا السطو على المنصب الجهوية كما المجلس البلدي إلي عينو فيه خالي في
إجتماع حزبي داخلي لتكريم مساجينهم
!!!

ولا يجيبلك في اجتماعاتو بسيكو م بش يسيب إرهابو الفكري تحت تفاعل الجمهور : "

"كان جات عندي القدرة نعطيهم بالكلاشينكوف كما صحيبنا أذاكا الي عمل مايكينغ أوف"

الحاجة الوحيدة إلي نراها ممكن تخلي النهضة تربح هي نظرية الحكم بحق إلهي بما إنو سي اللوز يقول إن الله قد باراك مشروعهم وزكاه (الفيديو بدايةً من الدقيقة 9 و-15 ثانية) ومن السذاجة تاعو قال والدليل هذا النصر العظيم، على حسابو ربي يبارك مشروع إسرائيل والدليل الانتصارات (الحقيقية مش الوهمية ) متاعها المتاتلية على أمة خلت أمثالو يصبحو خطباء فيهم






أية افرق الحضبة من غادي

lundi 28 mars 2011

العلمانية مرة أخرى: دور بعض دعاتها في الخلط في مفهومها


توا العبد كي طار عليه النوم، قلت برى ميسيليش نكتبو تدوينة نوضحو فيها بعض الأمور إلي نورمالمون تكون واضحة ديجا، أما العبد اش عندو يعمل؟
حكيت على الخلط في موضوع العلمانية لهنا، واكتشفت بعض الردود العنيفة من ناس عندها فكر مسبق في الموضوع وتخمم بمنطق بو
ش وما تقرا كان بشطر عين، أنا -وعلى حسب ذاكرتي- الموضوع الكلو إستغراب وتعجب من بعض التصرفات. أما يضهرلي إلي فما شكون لم ترق لهم تبهيمتي، واعتبروها في سياق المؤامراتي والحرب على الإسلام، قلت هاو مجال

بش نوضح إلي هذا الخلط يتحملو جزء كبير من أسبابو بعض دعاة العلمانية، بالرغم إلي أنا حكيت ديجا على مواضيع مشابهة وعلاقة النسويين واليسار بالإسلام والنص الديني،


2- أما في الزيادة إفادة، وخلي نوضحو لومور ونبينو فشل دعاة العلمانية في الدعوة للقضية متاعهم والسبب فيه برشة أطراف، نبدا مثلاً بسفيان دافيد، الشخص هذا مثلاً أكثر منو يفيد القضية بتصرفاتو هو يسيء لها، أولاً على خاطرو ناشط فايسبوكياً، ومواقفو تتراوح بين الحرية والإساءة للدين، لهنا مانيش بش نحكي على هامش الحرية وأماهو حرية نحبو ناخذو -بين حرية كاملة وحرية دون الإساءة للحساسيات الدينية- أما مثل هذه التصرفات تخلي نفور من الأغلبية المسلمة الشيء إلي يخلي عوض مناقشة الأفكار ، اناقشو الأشخاص، هذا بالطبيعة ناتج عن سطحية أمثال هؤلاء الناقدين، أما زادة ناتج وبصفة كبيرة لاستفزاز المشاعر الدينية متاعهم (صحيح هما زادة ساعة ساعة يستفزو المشاعر الدينية لليهود والنصارى والملحدين -إذا جاز إعتبار الإلحاد شعور ديني- أما مهوش موضوعنا توا)

3- فما زادة الحركة النسوية في تونس ممثلة في جمعية النساء الديمقراطيات وإلي تعاني من إنفصام بين الحرية إلي اطالب بها وبين إعتبار حرية المرأة في إختيار ما تلبسه مثل الحجاب رمز للخضوع، وأهم غلطة هو تفجير موضوع الميراث في الوقت هذا، بالرغم إلي هما لهم مدة يحكوا عليه ديجا وحكيت عليه أنا سابقاً لهنا في الفقرة 5 ، إلي كان نستعرضها بعجالة، هي تجاوز النص الديني وإمكانية خسارة المرأة لمكتسباتها، صحيح هما يقولك هذاك ونزيدو عليه في نطاق ما يسمونه التمييز الإيجابي، أما فش قام تمييز؟ علاش الراجل يتضرر أكثر ملي متضرر هو توا؟ المهم نرجع للفكرة هذي وعدم علاقتها المباشرة بموضوع العلمانية، خاطر الإنسان حر في أملاكو وين تمشي وبماهو دين تتوزع، ملخر صحيح بعد العلمانية ينجم يتحل مثل هذا النقاش، أما زادة العلمانية براء منو ومن إعتماد أي ناس قانوني في حكاية الميراث، ديجا فما برشة تو يكتبو بسم بنتهم إذا ماعندهمش ولاد بش ما تمشيش الورثة لولاد خوهم، معناها القانون مش ديما يطبق، ومينجمش يدخل في قرارات صاحب الملك وضهرلي حق الملكية مقدس، -مع الإعتذار للإخوة الشيوعيين-


4- بطريقة أخرى، الموضوع هذا برشة ربطوه بالعلمانية زوراً وبهتاناً عن طريق تفجيرو من قبل النساء الديمقراطيات، بالرغم إلي هما عندهم مدة طارحينو أما ما كانوش متابعين وهذا خلاهم يقولو إلي العلمانية تدعو للمساواة في الإرث وتجاوز واضح لخصوصيات الناس العقائدية بالرغم إلي هي نورمالمون تضمنها، وبالرغم زادة إلي برشة دعاة للعلمانية مهمش موافقين على هذا الطرح على خاطر وبكل بساطة معندوش ربط مباشر بالموضوع


5- فما زادة بعض التعاملات وخاصةً من اليسار التونسي إلي ديما نقول مازال موصلش لنضج كبير خاصةً على مستوى القاعدة الشبابية، وحتى بعض الليبراليين اللادينيين، كنت تعرضتلها سابقاً لهنا، وإلي تخلي فما نفور من الأشخاص قبل الأفكار وكالعادة لصق في العلمانية، كأنو العلمانية تجمع نقاط ضعف المنادين بها من الشيوعيين إلى الليبراليين والخلط هذا نتوقع إنو ساهمت فيه بعض الأطراف المنادية بالعلمانية،


6- ختاماً أهوكة حاولت نوضح أخطاء المنادين بالعلمانية وسبب من أسباب الخلط في نظري، صحيح يقول القايل المشكلة في تقبل المتلقي، يخي منين نقول بن لادن يمثل الإسلام صحيح؟ ولا البهائية تمثل الإسلام؟ ولا الصوفية..؟ أما هذا واضح بالنسبة لشعب عندو حد أدنى من الثقافة الدينية أما الثقافة السياسية الوليدة ضهرلي لزم نسايسوها،

mardi 15 mars 2011

العلمانية، النهضة وبرهان بسيس، تبهيمة ميتافيزيقية




إلى

الذين عوض أن يحاججو ويقنعو، يشتمون ويسبون

ويدعون ويفبركون،



أتعجب من البعض،

الذين،و بعد ثورة الحرية يهاجم من يطرح أو يعبر عن فكرة لا تعجبه

أتعجب من الذين

يدعون الإسلام ولم يقرأو لكم دينكم ولي دين

أتعجب من الذين يدعون إن دعاة العلمانيية لم يشاركو في الثورة

ويتناسون الدور القيادي - أقول القيادي- لعمروسية والشورابي وغيرهم

أتعجب من الذين يعتبرون النهضة هي الإسلام

والعلمانية إبتدعها الشيطان

أتعجب من الذين يطالبون بإحترام الأقليات المسلمة في الغرب

ولا يروق لهم نجم نبي يؤمنون به إن كانوا يفقهون

أتعجب من اللذين يعتقدون إن العلمانية إلحاد

وكلام القرضاوي قرأن

أتعجب من الذين تجمعهم كلمة الله أكبر من أجل الشتيمة والتنابز بالألقاب

والسباب والتهجم ولا تجمعهم و هي في بداية الأذان

أتعجب من الذين يدعون أن اللائكية تتنازل عن فلسطين،

ويتناسون ليلى خالد الشيوعية حتى لا نقول العلمانيون فقط

أتعجب من الذين يعتبرون العلمانية هي التي تبيح المثلية الجنسية،

وكأن مبدأ سياسي كالفصل بين السلط هو الذي يبيح النوم في الحدائق العمومية من عدمها

أتعجب من الذين يركبون الدين للوصول إلى منصب سياسي،

كأنهم يحكمون بتفويض إلهي

أتعجب من الذين يعتبرون الدعوة إلى اللائكية تهجماً على الإسلام

أتعجب من الذين لا يعيرون إهتماماً للأخرين

في حين كان الاخرون يناضلون من أجلهم

واحزن حد الألم حين أرى دعوات للتهجم على من يعبرون عن رأيهم

تقابل بسيل من التهليل،

.

راجعوا أنفسكم هل نحن جاهزون فعلاً للحرية؟

بالفلاقي الصريح متشمتوش بنا برهان بسيس إلي قال تونس في طريق لبناء ديمقراطية مع بن علي، خاطر ماهيش مستعدة لذلك الأن


قالها ثوري ذات يوم

حتى إن كنت لا أوافقك الرأي ، و لكني سأقف حتى الموت مدافعاً عن حقك في أن تقول ما تريد

قالها ثوري ذات يوم، فأين نحن من هذا



ملاحظة؛ هذه التدوينة لا تمت للشعر بصلة فقط تبهيمة ميتافيزيقية