mardi 28 décembre 2010

علمينا ياتونس معنى الرجولة


عمري ما كنت نمن بالوحدة العربية ، إندماج مغاربي ممكن، أما وحدة عربية عمري ومنعرفش علاش ممكن إندماج إقتصادي ولا ثقافي كما توا نسبياً، عمري مكنت تعجبني العنتريات والخطب العصماء ومنعرفش علاش ، أما ساعات كي تقرا حاجات كما هكا

'علمينا ياتونس معنى الرجولة, فقد طال زمان النعاج, علمينا أن في العرب مازالت رجال, علمينا أن في العرب مازالت حياة. أزيلي اللصوص عن كاهليك حتى نتعلم منك ونعرف أن سور المرعى الذي نعيش داخله له جانب آخر يطل على الحرية والحياة,استمري ياتونس بالثورة'
وتتحرك فيك حاجات متنجمش توصفها و ماتعرفش علاش ؛ تفهم إلي فما برشة حاجات تجمعنا مع شعوب مقهورة وإلي معملوهش شباب
اليونان ممكن تعملوا إنت للناس،
ممكن تكون فيتنام العصر (الهند الصينية بمصطلح زمن الإستعمار )،
تفرح وماتعرفش علاش
وتحس بمسؤلية وماتعرفش علاش ،
تعرف إلي ما صارتش حاجة كبيرة وإلي الثنية طويلة، أما قلبك يدق وماتعرفش علاش ويطلعلك الأدرنالين وماتعرفش علاش ،
تحس بروحك طفل صغير يحلم،
كيما ماتعرفش علاش طفل صغير ديمة يمن إلي ينجم، ديما مايحب كان يربح، زادة ماتعرفش علاش إلي no we can't حاجة غرسوها فينا و كبرت فينا وخلتنا نعيشو بها مع مجموع عقدنا،
أما المرة هذي ماتعرفش علاش تحب تمشي بأحلامك للخر في سنة الشباب ، في ضل رفع التحديات ،ومسك الشباب بزمام المبادرة في كنف حماية مكتسبات البلاد وصيانتها ماتعرفش علاش هالكلام ينجم يولي عندو معنى ؛ ولغة لحديد والنار واللوح تنجم تولي لغة الروح،
ماتعرفش علاش تحب ترجع طفل صغير كيف جا واحد- لكبير فينا والكوارجي فينا- حب يحدد تشكيلة الحومة فالماتش ضد الحومة لخرى مشيت تجري -بالرغم إلي ختارك- وتعيط فليسقط فلان ولتحيا حومتنا ماتعرفش علاش وقتها أمنت إلي تنجم تربح منغيرو ،
وماتعرفش علاش توا كيما وقتها يحبو يقولك حومتك مافيها كان هو كوارجي،
وماتعرفش علاش كي تكبر تتعقد لومور ،
والتكويرة ماتعرفش علاش يولي فيها عباد تتسلل ومتعرفش علاش من سكور 10-8 تولي تكمل 2-1 وتقول ماتش دلول ، أما باقي ماتعرفش علاش تحب تمشي لقدام وتحب تمركي
وتحب نهار ملنهرات تعلم لعباد معنى الرجولة -بالمعنى الإصطلاحي للكلمة في الخطبة انفة الذكر - معناها نسا تونس ورجالها وما بينهما ينجم يكون حدث في التاريخ وماتعرفش علاش مازال عندك أمل صغير

مازال فيك هذاك الطفل الصغير إلي عمرو مسمع بإذا لم تحترق أنا وأنت فمن سيضيء الطريق
أما مايعرفش علاش خاطر ببلاصتو فالتشكيلة ومايعرفش علاش هو وشوية صحابو مايعرفوش علاش خممو انهم ينجمو يربحو منغر الكوارجي فيهم إلي به ويخسروا في العادة، ما نعرفش علاش لتوة كيفاش حتى نجمنا نخمموا هكاكة،
امشي لقدام منغير متعرف علاش
إلي يحرك فيك هو إنت في العمق ، هي البراءة هي الطفولة ومش لازم تعرف علاش

lundi 27 décembre 2010

لا دخان بلا نار

أفضل شي إيجابي الأن هو انو يثبت الشباب التونسي أن قراره بيده ولا ينتظر أحداً ، لا احزاب كاريكاتورية ولا احزاب تركب الأحداث ولا أشباه مناضلين تجار القضايا... كلنا ضد الفساد والرشوة والمحسوبية إذا كانت شعارات التشغيل مربوطة بالطرابلسية والماطري ومبروك فليعلم دعاة الحوادث الفردية ومناشدي عدم التهويل ومدعي أن لا مجال لربط الأحداث ، ليعلموا جميعاً أن لا دخان بلا نار


vendredi 17 décembre 2010

فديت من حالتي من بلادي من جلدتي.

فديت

فديت من هالأشكال

فديت من هالزمرة المتثاقفة

فديت من هالبهايم هنا وغادي

فديت ملتنبر

فديت من إنعدام الحلول وتسكير البيبان و no we can't

فديت من هالخونجية والمتخونجين والإسلاميين و"المسلمين " وأشباه أشباه "المسلمين"

فديت من إلي معندهم صنعة كان يسبوا الخونجية والمتخونجين والإسلاميين و"المسلمين " وأشباه أشباه "المسلمين"

فديت ملي مسيبين لبلاد تتباع ولاهين في تفريكة علكورة ولا على نسمة ولا على بولحية يخطب في موريتانيا

فديت من قصر النظر وغض البصر وجيل مترباش.. على سلاح الضعفاء :التكريد بلحجر

فديت من ناس تلم لفلوس للجمعية وتوانسة فالصومال بش تموت..

فديت ملي يديبلاسي لطرف الدنيا وميشوفش خواتو ميتة بالشر على حدود الدزاير...

فديت ملي حاسب روحو مثقف وموهوب ووليدها وحر وهو في مخو dogme عايش به مهلوس به

فديت من روحي

فديت من التنبير

فديت ملي مايعمل شي كان يسب (كيفي توا) أي حاجة كومانتير أي حاجة يسب، أي حاجة يتمقعر، عندو الحقيقة كان هو

فديت ملي يسب فالكورة يسب فالدين يسب فالعباد يسب فالميديا يسب فاللي يغنوا يسب فاللي يشطحو يسب فالعالم وحدو لا شريك له معصوم عن الخطأ (مايعمل في شي )

فديت ملي مخاخهم فروخ ومسكرين أكثر ملخوانجية وكي تقول السلام يقولك ملا متخلف رجعي تسخف مرضت بعادات التخلف

فديت ملي تقوللها السلام متردش عليك..

فديت منهم والبلاد دخل في حيط

فديت من بهامتي وتشاؤمي إلي فولت به

فديت ملي في مخو 3/4 في موضوع العذرية كفرة وإهانة وملي في مخو لابسان جيب طريقة إحتجاج

فديت ملفيمينيست و انتي فيمينيست

فديت من حقوق البيئة والحيوان والمرا والطفل والشباب والعجز

فديت ملخضر والزرق والحمر والبنفسجيٍ _بطبيعة- وخاصةً المتلونين

فديت ملي لعباد تاكل مل زبلة وعندو صحة رقعة يقولك تونس بخير

فديت ملجهويات والشتائم والتصطيك

فديت ملقوميين والأسلاميين واليسارين والمعتدلين إن وجدوا

فديت ملي يقولك وسطي معناها منافق وملي يقولك الوسط (كيف الناس) هو الحل...

فديت ملي يدخل لطرح كورة حربي ورزق يتبع وهو يتفرج كل...

فديت من حالتي من بلادي من جلدتي

فديت من هلجمعية المتثاقفة

فديت من ذوي الأراء العادمة والفدلكة الماسطة والخيال المحدود والنظر الضيق

bref تنفيسة على حالتي فديييييت

jeudi 16 décembre 2010

بسيكو م...سوسن معالج ...



1- منعرفش منين بش نبدا المرة هاذي، برشة كلام نحب نفرغ في هلتدوينة، العبد معادش يفهم في شي، لعباد هبلت ولا تتهيبل، توا شنوا هذا إلي صاير عل فيسبوك! لعباد ماصدقت لربي جابولها وين تعبر طاحت تنبر.. تي شنوا معناها جموع مع حامي حمى الدين، مصلح الوضع العربي والإسلامي،المهدي الذي طال انتظاره: نجم الراب و أيقونة الشباب التونسي المتأصل الواعي: بسيكو م..

و جموع مع حاملة لواء الحداثة، نموذج الحرية والتحرر، الناطقة بسم الشعب والمدافعة عن قيام الحرية والمساواة ، السد المنيع لحماية تونس من التطرف والطائفية الزاحفة لنا بقوة نجمة التمثيل في تونس وأيقونة الشباب التونسي المواكب لعصره : سوسن معالج ...


2- بون منعرفش كيفاش باش نوصل أما نورمالمون وحدة وحدة نوصل .. توا الشعب التونسي كيفاش ينجم يرى في بسيكو م ولا سوسن معالج شخصية تستحق حملة ولا قضية هما ولازمها موقف شجاع ولا تستحق تحط تصويرتو على بروفيلك... تي بجاه ربي شنوا باش يتغير؟ باهي تقلي يعبر، يتخذ موقف، ولا باش يوصلها للمحاكم ..تي لهنا مربط لبهيمة مفماش حاجات أخرى أهم؟ وخاصةً شنوا هل فينومان إلي تتخذ موقف وشنوا يخي موقف مايجي كان مع على طول ولا ضد على طول ؟ شي يذكرني بحكايات بوش يا معانا يا ضدنا... أنا ضد لزوز دبر فيا! (ذكرني بواحد كتب أرتكل قلك متنجم تكون كان تصلي مع الخوانجي -ميصلي كان لخونجي- ولا تسكر مع اليساري- ميسكر كان اليساري واليساري لازمو يسكر- ولا منافق يصلي ومع هذا و يسكر مع لاخر!!!!) و تي شنوا هلسبان المتبادل شنوا هل مستوى! شنوا أفهم الحرية عندكم ؟ تحب بسيكو م حر وإنت تقمع ف أصوات أخرى وتسبها وممكن تقتلها. تحب حرية سوسن معالج وتعيب كيفاش سبوها أما إنت تسب نورمال؟ شنوا هلمخ إلي تخمم به تي أنا بهيم وبهمت...


3--نبدو بالبادئ وكما يقولو البادئ أظلم (ألدين إلي يدافع عليه حتى هو يمن بيها ) سي بسيكو م الرابور إلي عمل غناية مخلش شكون مسبوش وإلي عمل مغالطات تاريخية بالجملة الرجل هذا خذا نجاح كبير (منجمش ننكرو) ولهن لمصيبة لولة:كيفاش ؟ برشة عباد تمشي مع خطاب كما هذا ؟ أنا أول مهبطت لاغناية هبلت كي لقيت برشة حاطين عجبتهم !! هذا الكل جهل بالتاريخ، إنكار للحقائق، توا نورمال نلقى برشة بنات تعجبهم؟ معينهمش في مجلة الأحوال الشخصية ؟!! وسعت بالي وعملت طلة على بروفيلات شوية عباد ، تي schizophrénie كبيرة عباد تصور بروفيلاتهم تقول افيش فيلم بورنو وحاطين عجبتهم!! بنات خلي وأسكت عاد!! عباد تحب صفحات شاكيرا وبسيكو م مفبالهمش كان يسيبوه يحكم معادش لا واكا واكا لا والو !! قلت الشعب داخل في حيط وكل عام وتونس بخير ... تي هو بيدو كما أغلب معجبينو عندو منها إنفصام الشخصية تي يرابي علدين!!! هاو أنا ننخرط في موجات الإفتاء وكمساهمة مني في توسيع دائرة المحرمات نقولوا إلي غناك حرام، وفكرك السلفي لا يجيز إلا ضرب الدفوف ملا إرجع لمولاك وإستغفر عن ذنبك !... هذا بخلاف قذف المحصنات وسباب (ولا تنابزوا بالالقاب) عميل، خائن، فاسق..دعاة تبرج فسق إنحلال ...مريضة نعومي كامبل حايرة في أوهامها ... الرجل زادة احقاقاً للحق حكى بشوية كلام منطقي -نسبياً- على بعض الظواهر السينمائية خاصةً والكروية زادة فكرت المغلوطة حول القومية (حركة توحيدية بعثية) لو بدلها بمفهوم الدول والإمم (الأمة التونسية عند بورقيبة) نوافق فيها شوية.. من ناحية التحليل


4- المشكلة والمصيبة لكبيرة إنو الرجل هذا عندو أكثر من 60000 معجب فايسبوكي فالعلن وما خفي كان أعظم! تي شنوا بربي؟ وينهم السكرجية متع لبلاد انقطعوا؟ -تي لا، حقا حتى هما في صفحة بسيكو م! وراس الغالية فما منهم!) تي لا علينا شبيه الشعب هكا شبيه مينجمش يخمم وحدو، شبيه معندوش وعي، شبيه ميخممش لبعيد؟ شبيه ديمة لزم وصاية على أفكار ؟ شبيه كي يسمع بالدين يجفل؟ شبيه يحب لعباد الكل إلي تحكي بسم ألدين ؟ شبيه إلي يسمعوا يطبقوا كي التقو ؟ شبيه شبيه شبيه.. تي لبلاد دخل في حيط على هلدزة زعمة هذا الكل منين ؟ مش غلطة هذاك الرجل إلي ج نهار وقللنا إن الشعب بلغ من الوعيو النضج ما يؤهله الأن يحكم نفسه بنفسه... تي هو طلع ...-كما غناية راب أخرى -brrrr... يغلط فينا! يفلم وبالعكس يزيد يهمش فالشعب بش منين يقول الفرنسا كان نسيبها لبلاد ديمقراطية تولي جارتك إيران يبدا عندو الحق..... تي شبنا هكا؟ نحب نبدلو هالشعب هذا كرهوني في روحي. عباد اندفاعية بإمتياز مراهقة على الدوام يرى الحل في أمير المؤمنين الفيلسوف : بسيكو م ... ملا إفلاس سياسي وفكري وثقافي قال وعي لا مانبلسيون الصحيحة هي إلي عملها بن علي للشعب ولك إنت بش خرجك تخمم هكاكة...


5- باهي توا نتعدو لسوسن معالج, لمرا تخدم على روحها صحيح، عندها أفكار تتنافى مع غالبية الشعب (نرى تونس هكا: تونس مازال أغلبها-مش الكل-

ميقبلش مرا تسكر قدام لعباد بالرغم إلي منين حضرت فحفلات وإلا مهرجان الفيلم ولا ... اكتشفت إلي فناني تونس اغلبهم يسكرو من غير عقد ونفاقهم يظهر في أعمالهم وكلامهم في التلفزة وين تلقى حشمة ونفاق وخوف ملشعب )، محرحرة عندها جرأة عادية ولازمة بالنسبة ليا، ، أما للا سوسن معالج ماهيش رمز ماهياش صاحبة موقف مالها كان ممثلة تناشد منين يعيطولها مالها كان وحدة تهرج برشة مرات مالها كان مرا تخلوض كيما بسيكو م تقول كلمة في بلاصتها و-10 لا, ساعة تخو وتعطي أما تضحك وتفدلك ولباس!


6- المشكلة لكبيرة وين؟ المشكلة يا سيدي بن سيد إنو لعباد هاذم ولو قيادة عظمى، أي راسي شنوا هالشعب؟ شنوا هل فكر شنوا هلتنوير؟ أنا نقول شنوا هالحالة الكلبة! توا واحد يقول مبدلش تصويرة خاطر الفاهم بوكدس إلي مشدود يبدل تصويرتو خاطر مصادرة حق الرأي البسيكو م !! بالرغم إلي لازمو يزيد يقر ويعرف إنو غلط ويصلح اخطأوا التاريخية (مازال كان سلطان عبدالحميد بش يولي بطل!!) ولا أحرف مازال كان سوسن معالج بش تولي رمز !! وندافعو عليها تي من شنوا؟ مش لازم في عوض ثقافة الصدام ثقافة التصحيح تقول الصحيح توعي؟ مش خير خاصةً المتضامنين مع سوسن معالج يجي منو بيان فيه إشارة للبث الطائفي (معجم الدولة في تقنين الاعتداء علحرية) تي طائفي ولا والو ماهو حرية تلبس اش تحب لمرا والمشكلة يتكلم بسم تحرير المرأة!!؟ مش خير حرية المساجين السياسيين في بلاصة مصادرة الحرية، توا سي خميس الخياطي ولا سوسن معالج إلي نحبو ندافعو عليها بسم الحرية خلي حرية لغيرك زادة !! ملة عوج! أحرف يجيش منو مثقف وقاري ويقلي الحداثة الحداثة الحداثة على بعض ونة حسو منعرفش علاش يحكي! نعرف الحداثة فالفلسفة وحدة من بهامات ديكارت -مش شوية - وفي التاريخ فترة تاريخية مشات على روحها وماعندنا فيها حتى مكتسبات !! ليطمئن قلبك !! أما ديكارتياً مالها كان تبهم بهامة من متتبعاتها مركزية العلم والفكر و الفكر الهندسي الحتمي قضى عليه آينشتاين من هاك العام... تي أحرف بش تكون "حديث" لازمك تمن بربي (ديكارت قلك أثبت وجود الله -قلتلكم عندو برشة بهامات- خاصةً هذي كعبة لوجيك ضحكة عملها ) وحسب منعرف كلمه الحداثة في تونس عندها معنى خاص مازال مستعصي علي


8- مربط البغلة: توا يا مثقفين يا نخبة يا واعيين يلي فايقين على رواحكم يا ناس يا عالم يا مجتمع ... براس إلي يعز عليك بجاه سيدي محرز بجاه سيدي بلحسن (مش طرابلسي) توا تونس فرغت ملمشاكل بش نولو كي فرنسا نخلقو مشاكل غالطة أنا مانرى كان إنو إلي لازمو يتغير وإلي الأطراف الزوز متحبوش هو السبب وهو إلي لازمو يتبدل إحشم على روحك كان شهي تبدل تصورتك أهوكة الفاهم بوكدس أهوكة بن علي وعليه قاطع ومقطوع قالوا بسيكو م قالوا سوسن معالج... ختاماً صدق من قال فرق تسد وفلم من قال إن الشعب عندو وعي: تي شعب ومعارضة ساعات أتفه ملحاكم ويستاهلوا ساعات نقول ! ملا مواقف وملة بطولات!! وكل عام وتونس بخير


mardi 7 décembre 2010

صور للخاطفين



منتصر ضاع،لقاووه

الجمهورية ليها 36 سنة ضايعة، شكون يلقاها

صور للخاطفين





الرجاء من كل مازوشي لديه معلومات أن يبلغ مكاتب الأمن

vendredi 3 décembre 2010

مؤامرة خطيرة


ويكيلكس مؤامرة!

قطر تنظم كأس العالم مؤامرة للتطبيع!

ناس نسمة مؤامرة!

شلايك مسممة مؤامرة!

معمل ياجور في الحومة مؤامرة!

نشري كوكا مؤامرة!

تلعب كورة تشد صحيح كونتر جمعية مؤامرة!

تقول كلمتك عندك خلفية ومؤامرة!

تي فك على مذهبي أنامتأمر واعملي عملة
!


mercredi 1 décembre 2010

مرأة و مع ذلك عربية


-1-ماهو سمعتوا ب إجتماع عملوه نسا لعرب ... تي معناها نسا الرؤساء وال ملوك وسلاطين..ماهم عملوا قعدة في تونس بش يتناقشوا حول قضايا المرأة العربية. عاد أنا خممت -صحيح بهيم mé ça arriv- قلت كيفاش ينجمو ينفذوا القرارات إلي بش يعملوها...خممت لحظة فال croisement de jambes قلت ahhh عمك العربي يتأثر برشة بالحكايات هاذوما مبعد تذكرت بنات الليل "ونهار زادة" والجواري و ما ملكت ايمانهم بنسبة للملوك "المتدينين" (أمورهم ياسر واضحة هاذو مدام إدباق العبد [عبد يعصي سيدو] حرام) أكهو عاد مدام ماعندهمش سلطة كيفاش بش ينفذوا القرارات الثورية إلي بش يتخذوها!؟؟.....


2-واحد صاحبي قلي يخي وين عايش ماتعرفش إلي مرت المعلم عندها سلطة كبيرة في أي دولة عربية... قتلوا راني نفركس عل tthéorique معناها كيفاش عملوها هل منظمة autrement dit كيفاش نظموها إذا معطوهاش سلطة كيفاش يحبوها تخدم شنوا أصل سلطتهم(منين جابوها...théoriquement بطبيعة) و إذا معندهاش سلطة أحرف وأحرفين وقتها بالرسمي مرأة عربية -no offens- معناها لمة لتقطيع و ترييش أحوال المرأة العربية ....و زيد أهوكة يعبو أخبار الثمانية..خممت زادة قلت منظمة قايمة على نسا الرئساء إذا مثلاً واحد مطلق ولا مش معرس ولا مرتو ماتت -تصير راهي!!- يخي بسيف عليه يعرس نشوفو مرت لوزير ولا ريس مجلس النواب ولا ولا ...مثلاً كي يبدا المجتمع ياسر أفلاطوني و utopique برشة و يعيش فالمدينة إلفاضلة منغير مؤسسة الزواج...!ولا ماركسيين لين ثاروا عل عايلة ب وصفها مؤسسة رجعية!!!! وقتها منين ال مشاركة؟؟



-3-أكيد عضوة من مجلس النواب و هذي 100% موجودة في تونس مثلاً على خاطر لمرا عندها quota إي نعم لمرا عندها quota في مجلس النواب و في هاذي تلخيص لوضعية المرأة العربية :مرا قاصرة غير قادرة على تحمل مسؤلياتها وتفك بلاصتها يتمزى عليها الرجل ب quota (متستحقوش) pire متنجمش تورفظو يعني ماعندهاش الحق انو تقول انسا الكل ماناش مترشحات يخي هو لا إكراه فالدين w لا فزواج ملا فما إكراه في مجلس النواب يا سيدي معيناش!!! وقتها القايمة ملغاة!!! ملا حالة معناها اشعب مسكين ولا منخرط فال rcd لازمو بسيف عليه يختار عدد معين منسا و كالعادة ماعندك فالهم متختار أما لهنا هاذي قلتلهم اسكتوا و بلعوو زادة "دكتاتورية مقننة"اللهم إنا نسألك حسن العاقبة!! مدام هاذي نتفاخر بها عام وثناش ونزيدو نقلوها للبراينية بفخر..تي شبيك يا رجل مكاسب التحول راهي !!!! لمرا عندها quota في مجلس النواب يا بو قلب!!!!!!!


-4-تي ماهو "no, we can't" ملا كالعادة رضينا (déja معناش حل أخر) المهم خلي نستعرضو قضايا المرأة العربية: شنومة هما زعمة؟ ماهم ضهرلي تحقيق المساوة (معناها حتى الرجال ياخذ quota !) و زادة فما تعدد الزوجات والعنف ضد المرأة (ضرب, viole, سبان, استقواء..) والعنوسة -مفهمتش كيفاش مشكلة- و جرائم الشرف و الخروج ملقراية ولا pluto التخريج ملقراية والعرس بسيف (تي شبيك ما رضاء الله إلا ب رضاء الوالدين)و و ... و بالنسبة l برشة دول متقدمة نسبياً في تحرير المرأة (surtt من ملابسها,) فما كيف ما عنا نخبة نسوية "مثقفة و تفهملهى برشة" همها الوحيد هو الميراث والمساواة فالميراث والحمدلله يا ربي!! إلي عندنا نظام يعمل كان إلي في راسو !! car sinn راهو صارت كارثة عل مرأة التونسية و هاو علاش


-5-يا سيدك ماهو تحب مساواة فالميراث معناها تحب تتعدى النص الديني الواضح في سورة النساء إلي يقسم الإرث وقتها تتسمى حلت لمرا باب المساواة عليها، باب جهنم بالنسبة لبرشا نسا.. : على خاطر وقتها تتنحى كل اجراءت تفاضلية لصالح المرأة خذاتها مل قانون (مفخرة ال quota) ولا مالدين (النفقة) و هذي خاصةً تضر المرا برشة: تصوروا معايا مساواة يولي فيها الرجل مهوش مجبر على القيام بواجب الإعالة تصوروا معايا لمرا هي إلي تصرف عاراجل و ولادهم و كي طلق متخوذش نفقة بالعكس تدفع!!!تصوروا الراجل يحك راسو يطلق من غير crainte لا نفقة لا والو....سلملي وقتها على حرية المرأة surtt لمرا المسكينة إلي تعاني في راجلها و صغار مش بنت تنتخة كل همها ملحياة زيادة في الورثة و كأنو مصححة كنتراتو مع عزرائيل!!!يا بنية اهبطي مل برج العاجي متاعك و شوفي مشاكل النسا بالحق....واللهي نتمنى مل"إعلام التونسي" يفخر بهذي كي نجبدو علمرا خييير ب ياسر ملquota!





!-6-تي على كل حال الحمدلله حالنا خير ب ياسر من عربان متع الشرق العربي غادي عد قلتلهم اسكتوا : نقاش كبير حول هل يجوز للمرأة قيادة السيارة !!أو السفر من دون موافقة الوصي (الأب ثم ازوج)..!! ويوا اديلو..!. ولا خير مل كل نجبدو على تحرير لمرة كأنو كفر وقت إلي أحنا نشوفو فيهم عاملين الروتاناة على بعضهم و الزنأ على مستوى الملوك والأمراء أخر مرة سمعت بنومي كامبل و واحد اماراتي تي يا سيدي حكاية زادة على سرفان لفلوس في الوتلة إلي تبيع الشراب وال مرا معندهاش الحق تطلب capuccin في قهوة ( تي شبيك صوت المرأة عورة رهو) منغير منحكو 3la شريان مركض الخيل في l'angleterre و نزينو لحصنى (بالمعاني الزوز) و منزينوش نسانا (ماهو حرام!!!) تي bordel غادي نفاق منو فيه قال حفاض على مجتمع و هو حفاض عل كراسي هكا علاش تونس كان عندها شوية حق كي أجلت القمة هاك العام w حتى توا كان لزم تتأجل el قمة النسوية ولا كان لزم يلغوها إذا مازال عمك الشيخ فلان يرفض إنو يصلح ولا o- يشد ثنية وحدة و معادش ينافق



8

نرجعوا يا سيدي بن سيد للقمة ماهو جات و حضرت الشيخة وسيدة وللا والسلطانة والناس الكل وقتها مش بعيد برشة على بلاصة لاجتماع في تونس فم سي السيد يحكي

groupeل

بفخر و إعتزاز على مرتو"ماني أنا توا تقاعد

و هي تخدم عاد قامت الصباح تنغنغ عليا في اخدم لوج خدمة و حكايات هكا مفهمتش يخي ماتعرفش إلي نصرف أنا عالدار و زيد أنا قلتلها بطلي انت الخدمة تلهي بصغارك تو نخدم أنا فنوار (عندو الحق في حكاية اصغار) أكهو عاد هي ماهو شدت تنغنغ تسخايل روحها تخدم مع الحاكم معناها ما تتضربش, أنا عاد قمتلها و عطيتها كفوف باهين...."فالوقت هاذاكى عملت هكا عمتك الرئيسة و تلفتت إلأم مازن قالتلها فك علينا بلا مشاكل و تكسير راس أية تجي نمشرعو في تونس نعملوا

collège؛

ملاحظات :

college مش مدرسة دولية :p

لحكاية فالفقرة لاخرى حقيقية (متع الضرب بطبيعة)

ويوفى الحب مرة أخرى

mardi 2 novembre 2010

.اليسار والإسلام



1-المرة هذي نحب نجبد موضوع عندي مدة نحب نحكي عليه و منعرفش علاش لتوى ساكت (بطبيعة بخل) أما فما حكاية غريبة في أغلب اليساريين التونسيين وهي إختلاط مفاهيم اليسار مع عداء الإسلام ، أولاً نحب نشوف الأسباب إلي خلت هل ضاهرة متفشية ، وبش نشوفو كيفاش تضر اليسار وكيفاش متناقضة مع الفكر اليساري (حسب رايي)، ورؤيتي لمشروع ولادة يسار "يساري" في أفكارو مش في ادعاءت الإنتماء..


2-باهي كان نحاول نخمم شوية في هالحالة التونسية نقول إلي ترجع لأسباب ثقافية، تاريخية، ونظرية، الأسباب النظرية تنجم تقول واضحة. اليسار فيه الشيوعية إلي تنفي ألدين إلى جانب أفكار علمانية قد تختلط عند البعض مع الإلحاد -والإلحاد طبعاً ليس محرماً في الفكر اليساري- .وأسباب جوهرية كليبرالية الإسلام الذي يدافع عن الملكية الخاصة بشدة والسوق والتجارة كما هو ضد نموذج تحرر المرأة...

باهي الجانب التاريخي حسب رايي يرجع لضهور اليسار الشيوعي في تونس منذ سنة 1920 وإلي شهد ولادة متوازنة نسبياً بمأن كان الهدف الأسمى تحرير تونس لكن مبعد ولى الحزب تتنسبلو أفكار غريبة علمجتمع كما إغتصاب الأم بحجة إنو العايلة مؤسسة رجعية، إنكار حق الملكية، الكفر علنية من رجل متثقف -الثقافة كانت ماركة مسجلة عند الزيتونة، كما الزيتونة توا ماركة مسجلة عند صخر- وإنكار وجود الله... مبعد جات بيرسبيكتيف -أفاق- وإلي كانت افكارها تقريباً تمشي مع مفاهيم اليسارية الأكثر "يساراً" في تاريخ اليسار التونسي حيث كانت تتبنى مفهوم الإنسان ونظرية البروليتاريا كانت مستعدة تقبل اليهودي كما هو خلي عاد المسلم -الموقف من القضية الفلسطينية نموذجاً - لكنها مخذتش صدى عند الشعب كما الصدى إلي غرسوا النظام وقتها من انو الماركسي واليساري والشيوعي والماوي -حاجة وحدة عند الشعب- كفارجي، منبت، يسكر وميصيمش، ويمارس الجنس مع أمو!!

من وقتها بدت تتغرس هالعقلية هاذية وزادت شعلت منين ولى اليسار خطر على الدولة منين ولى يلقى صدى عند الأجيال الأولى من الجامعيين التونسيين -عادي جداً لجيل عصر سارتر وكامو وتعلم في فرنسا وعاصر ثورة 68- وبما انو التونسي بطبعوا علماني -نظرية ربي يهدي- كان لا بدا لنظام من تنفير الشعب من اليسار وبطبيعة أسهل حاجة هي ركوب مطية ألدين والخوف عليه وهاذو خطر علبلاد وعلى هويتها و بالتالي وقع غرس أفكار عداء اليسار للإسلام بش يولي التونسي المسلم "ثقافياً" يكرهوم ويخاف منهم وصارت النقاشات الجوفاء من وقتها مع اليساريين تاخذ مجرى جديد. معادش تسال اليساري فاش يخمم وكيفاش يصلح ولا كيفاش ينفع البلاد، وحقوق العملة، و المكاسب الإجتماعية، بل صار النقاش ما ورائي، ميتافيزيقي، والسؤال الأهم والفيصل تمن بربي ولا ؟ معناها تغرس في فكر الشعب إلي اليسارين أعداء الإسلام، ومن هنا إنجموا نبداو الأسباب الثقافية


3- لهنا نجوا للأسباب الثقافية ، وإلي تتقسم لثقافة الشعب وثقافة اليسار، الشعب واضح مسلم في أغلبيتو، والدليل عدد الجوامع!! أما اش يخلي واحد من عامة الشعب يتناقش مع واحد يساري وهو ميحبش يفهمو وماخو موقف بالمسبق، لهنا عاد تشنع سبان بيا كافر يا زنديق يا بهيم يا إلي متفهش، أما ثقافة اليسار ف لهنا المشكلة شكون إلي عندو ألحق يمثل

اليسار وشنوا اليسار وشنوا إلي يخليني مبكري نحكي عل يسار واليسار الأكثر يسارية... كأني نعرف؟! مشكلة اليسار في تونس هو ف إلي إقتنعو هما زادة بوجوب مقاطعة الاسلام وسبانو -ولو انو فما صحبة بن حزب الله والحزب الشيوعي، الجبهة الشعبية وحماس،وتيار اليسار الاسلامي جملة وحدة في مصر!!- خاصةً بعد أحدث باب سويقة، الثورة في إيران،.. ولا السبان لازم والعرك بن الإسلامين و- و الشرب من مقومات اليسار (قريتها عن مدون "يساري!") والكفر عماد اليسار وولى التخلويذ يكثر وإلي يحكوا بسم اليسارمش الكل- ولات لغتهم سبان وكفر وتمقعير علي يصلو وعلي يعبد وتمقعير على ربي و تعبو بعدم قبول الأخر خلت اليسار متعصب ويبعد عليسار ملخر يسارنا يمين متطرف مسكر كيف الخوانجي إلي يسبو فيه... معادش يسار متحرر من العقد بل يسار ركب لنفسو عقدت ألدين والتعامل معه

4- من جملة من يحكوا بسم اليسار شكون ميفهمش إلي اليسار مجموعة أفكار تقدمية تولدت مع الثورة الفرنسية وجماعة ملجمعية العمومية راكشين عل لسارو مبعد ولى اليسار يطلق على مجموعة أفكار تقدمية لين تقسم وولى فيه الفوضية والشيوعية والإشتراكية ومن مبادئ زادة حماية حقوق الأقليات مش كما قريت في مدونة اليسار صيرورة اقليات -على فكرة مالكولم اكس في أمريكا والحركة المسلمة متاعو تتنسب لليسار و تمثل أقلية - في تونس، اليساري نسا مبادئ كما قبول الأخر. اليساري التونسي ولى ضد الحجاب واليساري الفرنسي يدافع عليه!! اليساري التونسي في عوض يقول أنا منلبسش حجاب ويفسر روحو ويحول يجلب ليه بنات تولي متلبسش حجاب، هو ميقبلش لاخر المسلم، إلي يصلي، يدخلها بعضها علمانية وإلحاد و كفر مع شوية كلام حفضهولو كما المتطرف التكفيري المتعصب والظلامي و... و ولى سلاحو سبان -مش اليساريين الكل- ، نساو إلي فاليسار قبول الأخر والمبدأ ألهام وهو الحرية


5- توا نحب نحكي عل يساريين كان جو يحكموا في تونس شنوا يصير، بش نبدا لهنا ننقل ونعلق على محادثات ونقاشات مع يساريين عل انترنت والفيسبوك

فما شكون قلك يطيح الجوامع أول مايبدى يحكم!!!

فما شكون كان أكثر عقلانية وإيمان بالحرية وقلك نعلن علمانية الدولة ، معناها فصل ألدين ع الدولة لهنا كانت أسئلتي لهم أقرب للواقع وفي نطاق تطبيقي معناها ملخر العيد لكبير عطلة رسمية ولا؟ رمضان سيونس يونيك ولا ؟ ولهنا تصدمت باللي كل إلي حكيت معاهم يقولو لا، مع إنو نويل في فرنسا عطلة -الدولة العلمانية إلي نعرفها وإلي قريبة منا -، أنا نقول إلي اليسار التونسي بأفكار هذي عمرو مايصل لسلطة وكان وصل بش يكون جسر لثورة إسلامية على الطريقة الإيرانية خاطر التونسي يسب ربي ويكره إلي يعمل كاريكاتور عل رسول -برشة عباد-، يفطر رمضان ويحب حماس ونصرالله ويسب إلي يحب يحرق القرأن ...


6- أنا نرى إلي اليسار بش يحول يطبق على أرض الواقع لازمو يبعد علشيوعية وعلى موضوع ألدين وتكون أفكار الإشتراكية تتمش مع طبيعة المجتمع وتخلي مسألة ألدين مسألة فردية ثم كان الفرد وتحاول تبعد على لغة السبان خاطر ماهيش وسيلة تعبير بقدر ماهو انغلاق فكري، بلغة أخرى تتصالح مع ألدين -مش على طريقة الشابي- أما كيما بعض الديكورات الحالية -فما احزاب وحدوية تتبنى الاشتراكية ، حدش كيفكيف- معناها حول تكون يساري تقبل لاخر وتمن بالأغلبية معناها كان تنجم توصل كل اسلحتك إلي مسألة العلمانية إتبع سياسات المراحل أما السبان والإنغلاق والنموذج الشيوعي في الدكتاتورية الدينية -إلي اليسار يتبرى منها متحولش تستخدمها ولو في تفكيرك :كما إلي قال نهدم الجوامع وإلي يقول إلي يصلو بهايم وماعندهمش مخ لازم نقودوهم لجنة الحياة بالسلاسل. ملخر لزام على بعض "اليساريين" أن يراجعو أفكارهم والمبادئ إلي يدافعوا عليها ويبعد عل تناقضات إلي ينشرو فيها


8- على أمل إنو يكون إلي حكيت فيه مايضر حد نحب نقول إنو إلي يحس روحو معني بكلامي ويحب توضيح يقلي -يخلي ميساج فايسبوك ولا كومانتير فيه ايميل- وكان يحب ليان لبعض تدويناتو إلي تسيء -حسب رايي- لليسار وفيها تناقضات من عندو نبعثلو ونفسرلو رايي ومستعد نتناقش بعيد على لغة السبان والتشهير خطرني لهنا منحبش نسب ولا حتى ننقد عباد قد يكون ميحملوش النقد على الملأ وياخذها بعنف وحساسية ويولي السبان خير وسائل الجواب...

jeudi 21 octobre 2010

شمسنا نحيبوها يجيش نهار ونبيعوها

خاطر فما برشة عباد تسخيل المدونين من واجبهم إيجاد الحولل وإصلاح الأوضاع... كأنو المدون ذو جاه، ولا عندو سلطة ، ولي يقدر يعمل

أما أنا قلت ميسيليش خلي نحاول نشوف حاجة تنجم تنفع لبلاد ،
أنا بحكم دراستي (هندسة) لاحظت إلي لقورة لاهين برشة بالطاقات المتجددة وخاصةً الشمسية وفما مشاريع عملاقة كما

DESERTEC http://www.desertec.org/

ولاغيرها بصدى الإنجاز أو

conception

أما احنا في تونس مازلنا بعاد

المشكلة في الطاقات المتجددة إنو انتاجيتها طايحة مقارنةً بالكلفة، كيفاش? معناها بش تدخل ف الربح لازمك تصبر برشة، الحاجة هذي متسعدش رؤوس الأموال الكبيرة هذاك علاش أغلب النشاطات لكبيرة ممولة من الدول وإلا فيها حوافز كبيرة من الدول للخواص وإلا في نطاق مجموعات محلية (ألمانيا)...

في تونس احنا ونظراً لمحدودية موارد الدولة - والنظرة المحدودة للمسيرين ونظرية رؤساء الجمعيات: نحب نربح تو حتى ولو كوب د موند مبعد- صعيب إنو يصير تطور كبير من غير استثمارات خارجية وقروض ... ومع ذلك إنجموا نبيعو نور شمسنا (طاقة كهربائية ونصدروها خاصةً وإنو التكنولجيا تطور وواللت أرخص وأكثر إنتاجية أضعاف قبل،
أنا، ومنمثل كان روحي، نقترح تشجيعاً ل"مجهودات" ال

-STEG

!! نقترح نحطو معلوم فالفاتورة الموقرة بعنوان مقتطع لمشاريع الطاقات المتجددة -الشمسية في تونس - لكن بالطبيعة المواطن مش ناقص تزيد على ما بيه تريشو. لذلك تكون في بلاصة معاليم التلفزة إلي معندها حتى معنى في عهد البارابول
بحكم منمثل كان روحي نحب نعرف تجاوبكم مع الموضوع هذاك علاش عملت

SONDAGE

باش نشوف التجاوب مع الفكرة الرمزية

-خاطر معاليم التلفزة متعملش برشة حاجات قد ماتعمل ضغط عل حكومة باش تواريلنا اش تعمل بهم لفلوس ووقتها تو تتحل العينين -
كان فما شكون

INTERRESÉ

يقلي نبعثلو ليان وحتى كان لزم كيفاش تركب معمل

PANNEAUX SOLAIRES


و زادة

SCHÉMA

متع سنترال

BASÉE

علبلار

-مش من راسي LIENS-

معلومة أخرى قد تكون مفيدة لمن يريد

PANNEAUX SOLAIR

ينجم عبد يركبوا في دارو ويبقى مربوط ب

-STEG


ومرة ياخو من عندها ومرة يبعثلهة فاتورة واحنا في بلد الشمس الدائمة ديمة نبعثولها -الفكرة هذي للي مفضل فلوس ولي يحب إستثمار بعيد المدى خاطر كلفة التركيب مش رخيصة برشة وفيها تشجيعات

Ø Une subvention du Fonds National de la Maîtrise de l’Energie (FNME) représentant 30% du coût de l’investissement, plafonnée à 3 000 dinars par kW ;

Ø Une surprime de 10% du coût de l’investissement accordée par le Ministère Italien de l’Environnement et du Territoire (MIET) ;

Ø Une participation en nature de la STEG qui consiste à la fourniture à titre gratuit d’un onduleur ;

Ø Un crédit d’une durée de 5 ans qui sera remboursé sur la facture STEG sans intérêts grâce à la bonification accordée par le MIET.

-


يتبع ملف الطاقة الشمسية




plus, liens si vous voulez

http://www.webmanagercenter.com/management/article-96298-75-du-plan-solaire-tunisien-sera-realise-par-le-secteur-prive
http://www.eco-solaire-zarzis-djerba.com/
http://www.soften.com.tn/index.php?option=com_content&task=section&id=2&Itemid=2
http://www.made-in-tunisia.net/data/et_recherche.php?id_ps=205164&mode_recherche_et=ps
http://www.made-in-tunisia.net/data/et_recherche.php?id_ps=202662&mode_recherche_et=ps
http://www.made-in-tunisia.net/vitrine/3_catalogue.php?id_ps=257393&tc1=lKuWm6qa

http://www.csner-tn.com/fr/lien1.php?ID=2



mercredi 13 octobre 2010

طريق العودة

يومٌ رمضاني، طقس صيفي مشمس، أجواء ترقب في العشية، إذا بسيارة ياسمين أمام الباب، ياسمين فتاةٌ ضاحكة بشوشة، تجمع بين الجد والهزل والعقل: معادلة ندر وجودها في فتاة، وأي فتاة، فتاةأصيلة جهتي، ذات حسب ونسب تقطن فرنسا، ولها من الأصول ما يكفيها شر الانبتات، ومن التلقائية ما يقيها شر النفاق ومن الجمال ما يبعدها عن العقد، أتت و ليتها ما فعلت، سألت عني أمي فإذا بي أمامها، أرقب تأنقاً غير مألوف منها وجمالاً طبيعيا أئلفه جيداً، قالت بصوتٍ هادئ هل لديك من الوقت ما يسمح لك بركوب السيارة؟
إلى أين نمضي؟-
إلى العدم .. droit au néant-
!!!-
عبرت عن استغرابي بكلماتي سخرية عن محاولتهااكتناف الغموض وأنا اركب السيارة ثقة في ما يمكن أن يكون سبب طلبها وتلهفاً لإنهاء ما تريد فعله فموعد الافطار قريب (فما عله يكون سوى طلب مساعدة
انطلقت بسرعة إلى طريق حومة السوق كنت تتجاهل أسئلتي وأنا أعاكسها بادعاءت عن افطارها الذي جعله تهمل موعد الإفطار !!! كانت تتجاهل أسئلتي وتزيد في سرعتها وصلنا مرتفعاً في منطقة القرع
، خذت الجنبا الأيسر من الطريق!!، مرتفعا ً ومنعطف والجناب الأيسر من الطريق!! وزادت في السرعة !!!!
شبيك هبلت تحب تقتلنا ؟؟؟-
فكرت في مسك المقود لكني عدلت عن ذلك ففيه خطر شديد، خاصة في ضل وجود المنحدر المحدد لكياني، مضت صور من حياتي في تلك اللحظة الطويلة لحظات اوردت أحداثاً فيها من التفاهة ما يجعلها جديرة بالمحو من ذاكرة أيامي وأخر اعدها ملخصاً لقصة وجودي، هل هي النهاية؟. قطعاً لا.
في ثانية مضى كل ذلك وهي تسرع مصممة، مرتفعا ً ومنعطف والجناب الأيسر من الطريق وزادت في السرعة في الأعلى وأمام المنحدر كبحت دقات قلبي. توقفت أمام منظر الغروب شمسٌ تسقط في بحر وراء الواحة مشهدٌ لا تراه إلي في جربة، أجابت عن سؤالي ببرود من أين تأتي سيارةٌ أخرى في مثلي هذا التوقيت؟ نسبة ضئيلة؟ كيف تكون الحياة بلا مخاطرة تمتع بلحظات النجاة لتعرف معنى الحياة إن الحياة وجدت لتعاش لا لنمل أو نموت (قلت لها سابقاً اتمنى الموت لو مات كل من قد يحزنون عني فلا فائدة من العيش!!) الم تحس بمعنى الحياة هناك الكثير لكي يعاش وقصصاً كثيرة لم تبدأ، ا تسمع الأذان؟ الناس يفرحون ويأكلون لأنهم أجلوا متعة أكلهم
ليتمتعوا بلذة الشبع الأن. العمال يبغون النوم ولكنهم يؤمون المقاهي لإحساس أعمق ليلاً.. الدنيا لا يمكن الإحساس بقيمتها إلا إذا فقدتها ولكن إن فقدتها إنتهى الأمر فلا مجال للعود ... إن كنت مازلت لا تبغي العيش فعش لأجلي

!


اقتربت شفتاها من فمي صائم مد عنقه إلى إلهٍ جديد، وعندما فكر في غضب إلهه الحقيقي
إلهاً لا يبغي يوماً أن يكفر به؛ الصديقة والحبيبة والزوجة والخليلة، الفتاة الذي جعلت له في حياته معنى، الفتاة التي أحب وصار معها شابا أخر، شاباً يعيش لأجلها و يقيم كل عباداتها كل شيء سوى معصيةٍ واحدة، خطأ وحيد كما فعل محمد مع إلهه في صورة عبس فعل هو معها، لكنه يحبها حد الجنون حب أكبرر من أمل فتى مراهق وأنقى من الصفاء وأعمق من الألم

وشوش للكائن الجميل الذي أمامه أنه يعيش من أجل حبيبة مجهولة وأنأى بوجهه إلى السيارة معلناً فهمه وانتهاءه من الموضوع
لحظات دهشة وصمت و إنكسار لإلهٍ خسر معركة مع رسول ينشر رسالته، إلهي متعلقٍ بجبرتوه حداً جعله لا يقيم وزناً لعبدٍ يمكنه الكفر بنعمة اصطفائه رسولاً، ولو فعل لا جنبه ذلك ربع ساعة من الصمت خلال طريق العودة......

ملاحظة؛ تمكنت اليوم من إخبار إلهي بكفري وغفر لي ذنوبي
..

mercredi 11 août 2010

Rappel

بيان 7 نوفمبر


بسم الله الرحمان الرحيم

أيها المواطنون، أيتها المواطنات

نحن زين العابدين بن علي الوزير الأوّل

بالجمهورية التّونسية أصدرنا البلاغ التّالي:

إنّ التضحيّات الجسام التي أقدم عليها الزّعيم الحبيــب بورقيـبـة أوّل رئيس للجمهورية التّونسيـة رفقة رجـال بررة في سبيل تحريـر تونــس وتنميتها لا تحـصى ولا تعـدّ لذلـك أحببنـاه وقدّرنـاه وعملنــا السّنين الطــوال تحـت إمرتـه في مختلــف المسـتويـات فــي جيشــنا الوطني الشعبي وفــي الحكومـة بثقة وإخلاص وتفان ولكن الواجـب الوطني يفرض علينا اليوم أمـام طوال شيخوخته واستفحـال مرضـه أن نعلــن اعتمـادا علــى تقريــر طبّـي أنّـه أصبـح عاجـزا تمامـا عن الإضطلاع بمهام رئاسة الجمهورية.

وبناء على ذلك وعملا بالفصل 57 من الدّستور نتولّى بعون الله وتوفيقه رئاسة الجمهوريّة والقيادة العليا لقوّاتنا المسلّحة وسنعتمد فـي مباشـرة مسؤولياتنا، في جوّ من الثقة والأمن والإطمئنـان علـى كلّ أبناء تونسنا العزيزة، فلا مكان للحقد والبغضاء والكراهيّة.

إنّ استقلال بلادنا وسلامة ترابنا ومناعة وطننا وتقدّم شعبنا هي مسؤوليّة كلّ التونسيّيـن وحبّ الوطـن والذّود عنـه والرفع من شأنه واجب مقدّس على كلّ مواطن.

أيها المواطنون، أيتها المواطنات إنّ شعبنا بلغ من الوعي والنضـج مـا يسمـح لكـلّ أبنائـه وفئاتـه بالمشاركة البنّاءة في تصـريف شؤونه في ظلّ نظام جمهوري يولي المؤسّسـات مكانتـها ويوفّـر أسبـاب الدّيمقراطيّـة المسؤولــة وعلـى أسـاس سيـادة الشعـب كمـا نصّ عليـها الدستـور الـذي يحتـاج إلــى مراجعـة تأكّـدت اليـوم فلا مجـال فـي عصرنا إلى رئاسة مدى الحياة ولا لخلافـة آليـة لا دخـل للشعب فيها، فشعبـنا جديـر بحيـاة سياسيّـة متطوّرة ومنظمـة تعتمـد بحقّ تعدّدية الأحزاب السّياسيّة والتنظيمات الشعبية.

وإنّنا سنعرض قريبا مشروع قانـون للأحـزاب ومشـروع قانـون للصحافة يوفّران مساهمة أوسع، بنظام ومسؤوليّة، في بناء تونـس ودعم استقلالها.

وسنحرص على إعطاء القانون حرمته، فلا مجال للظلم والقهر، كما سنحرص على إعطاء الدّولة هيبتها فلا مكان للفوضى والتسيّب ولا سبيل لاستغــلال النفــوذ أو التســاهل فــي أمــوال المجمــوعة ومكاسبها.

وسنحـافظ على حسـن علاقــاتنا وتعاوننا مـع كلّ الدّول، لا سيما الـدّول الشقيقـة والصّديـقة كما نعلـن احترامـنا لتعهّداتنا والتــزاماتنا الدوليّة.

وسنعطي تضامـننا الإسلامـي والعربـي والإفريقـي والمتوسّطـي المنزلة التي يستحقّها.

وسنعمل بخطـى ثابتـة علـى تجسيم وحدة المغرب العربي الكبير في نطاق المصلحة المشتركة.

أيها المواطنون، أيتها المواطنات

إنّه عهد جديد نفتحه معا على بركة الله، بجدّ، وعزم، وهو عهد الكدّ والبذل يمليهما علينا حبّ الوطن ونداء الواجب.

لتحيا تونس – لتحيا الجمهورية

وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون

صدق الله العظيم

والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

samedi 31 juillet 2010

SONDAGE: "QUI GAGNE"

Si la Tunisie organise une élection libre qui gagne selon vous?

veuillez répondre à droite (qui va gagner et pas qui voulez-vous qu'il gagne)

الفاهم مفهم شي

فما في نهار من نهارات مرا جابت طفل سماتو الفاهم

امشي يا زمان واجة يا زمان كبر عمك الفاهم ولا شباب ومثقف وفاهم الدنيا على قاعدة - بون الدنيا كيف ماقرا فالكتب-

جا مرة بش يطبق يخي طبق عليه المنداف وبان بالكاشف إلي الفاهم ماهو فاهم شي

فدنيا هاذي حقوقك أقل برشة ملي قريت

حسن النية عمرو ما كان سبب للبراءة

الصحفي مش من وجب نقل الصورة كما هي

واللي مش صحفي ميلزمش يصور -كانشي إذا عندو رخصة رسام يصور لمدينة العربي-

وال PARATGE Des vidéo مهوش مسيب للي يجي

ولذلك تقرر أخذه بش يواكب الدنيا ويفهم الدنيا على قاعدة بش يولي إسم على مسمى ترسيخاً للمصداقية في بلادنا وإيماناً بأن الشرطة في خدمة الشعب

وتوا قاعدين يفهموا فيه



PS

أي تشابه في الأسماء من قبيل الصدفة

؛-)

samedi 24 juillet 2010

Tunisie: Réalisation d'une centrale thermo-solaire pilote à El Borma

Samedi 24 Juillet 2010
La réalisation d'une centrale thermo- solaire pilote, d'une puissance de 5 Mégawatts à El Borma, dans le sud tunisien, a fait l'objet d'un communiqué commun signé vendredi, entre la Tunisie et le Japon a fait savoir l’agence TAPLe projet sera réalisé avec une contribution japonaise d'environ 40 millions de dinars sous forme de don, et une technologie nipponne de production de l'électricité à partir de l'énergie solaire.Le communiqué commun a été signé, par MM. Mohamed Nouri Jouini, ministre du développement et de la coopération internationale et Todahiro Matsushita, vice-ministre japonais de l'économie, du commerce et de l'industrie (METI).


de babnet.net

vendredi 28 mai 2010

تونس: رفع الحصانة البرلمانية عن عضوين بمجلس النواب

تم بالأمس واثر نهاية جلسة عامة رفع الحصانة النيابية على عضوين (من التجمع ) بمجلس النواب هما كل من النائب عبد الرراق ضي بسبب «قضية فى الجرح على وجه الخطإ في حادث مرور والفرار اثر الحادث»، والنائب محمد المهدوانى بسبب قضية في المشاركة في التدليس ومسك دفتر

وبحسب جريدة الصريح التونسية سبق عملية المصادقة بعض الجدل. فقد قال النائب ضي حسب تقرير اللجنة الخاصة بالحصانة «لم أرتكب هذا الحادث » طالبا عدم رفع الحصانة وتدخل النائب إبراهيم حفايظية (الوحدوي) قائلا «لا يعقل أن تكون هذه اللجنة كمكتب ضبط ولابد أن يكون لها دورا فاعلا» مطالبا بإعادة النظر فى النظام الداخلي . . في حين أوضح السيد فؤاد المبزع رئيس مجلس النواب ان هذا الإجراء لا يفقد النائب صفته النيابية ورفع الحصانة لفائدته ليقوم بتبرئة ساحته لدى القضاء الذي لا يمثل النائب أمامه إلا إذا تم رفعها...
ثم عرض المبزع اقتراح الموافقة على ذلك فلم يحرك النواب ساكنا في مرة أولى إلى أن توجه (المبزع) بالسؤال إليهم قائلا «ماذا؟ لن توافقوا؟» فرفع - آنذاك- أغلب النواب أيديهم للموافقة.

ومن ناحيته تدخل النائب المهدوانى المذكور وشرع في سرد وقائع ما حدث له من وقائع ليقول انه تعرض لمظلمة فقاطعه السيد فؤاد المبزع قائلا «لسنا فى محكمة يا حضرة النائب ، يمكنك إثبات ذلك بواسطة محامي ولكن ليس في المجلس » . . وبعد أن تواصل بعض الجدل بين الاثنين تم عرض الأمر على المصادقة فوافق النواب مباشرة ...

عن الصريح
propagande, préparation pour passer aux opposants ou application des lois?

mercredi 19 mai 2010

Déclaration Rappel Universelle de Droits de l’Homme de 1948 article 1

Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir, les uns envers les autres, dans un esprit de fraternité (Déclaration Universelle de Droits de l’Homme de 1948 article 1)

mardi 11 mai 2010

شأن جربي داخلي

5
البلدية: حومة السوق

عدد المقاعد : 30

المرسمون : 29958

المقترعون : 24914

عدد الاوراق الملغاة : 412

الاصوات المصرح بها : 24502

نسبة المشاركة : 16ر83 بالمائة

الاصوات التي تحصلت عليها القائمات المرشحة

عدد الاصوات النسبة

التجمع الدستوري الديمقراطي 22954 68ر93 بالمائة

حزب الوحدة الشعبية 1548 32ر6

البلدية: أجيم

عدد المقاعد : 16

المرسمون : 15404

المقترعون : 12956

عدد الاوراق الملغاة : 364

الاصوات المصرح بها : 12592

نسبة المشاركة : 11ر84 بالمائة

الاصوات التي تحصلت عليها القائمات المرشحة

عدد الاصوات النسبة

التجمع الدستوري الديمقراطي 11496 30 ر91 بالمائة

حركة الديمقراطيين الاشتراكيين 1096 70 ر8

البلدية: ميدون

عدد المقاعد 30

المرسمون: 22492

المقترعون: 19289

عدد الاوراق الملغاة : 312

الاصوات المصرح بها: 18977

نسبة المشاركة: 76ر85

الاصوات التي تحصلت عليها القائمات المرشحة

عدد الاصوات النسبة

التجمع الدستوري الديمقراطي 18977 100 بالمائة

mardi 27 avril 2010

حذار فالكفار قادمون

ينتشر الكفار والفاسقون والفاجرون من أصحاب الفكر الحر اللعين في الفايسبوك مما يهدد التونسيين في ايمانهم وتقواهم ويخلق حالة من الاختلاف الشيطاني في الرأي والعقيدة لذلك يتسابق الكثير من التونسيين أعزهم الله وقوى ايمانهم لارغام ادارة الفايسبوك على حذف حسابات هؤلاء الكفرة...

انهم عبدة الشيطان الذين ينتقدون كل ما له صلة بالاسلام والمسلمين ويدعون الى تطوير العقليات ونفض غبار الخرافات وتتم محاربتهم عبر الفايسبوك من خلال مجموعات مباركة أنشأها اصحابها لملاحقة كل من تثبث ادانته بفعل يمس من ثوابتنا وأخذ أحدها شعار مبيد حشري معرفا اياها كالآتي : للقضاء على بروفيلات الملحدين والمنصّرين وغيرهم من ناشري الأكاذيب و الفتن في الوطن العربي شعارنا: بالشلاكة على ريوسهم.


انهم الفاجرون الذين يدعون جهرا وعلانية الى اتباع النموذج الغربي الصليبي المتصهين وينتقدون بكل وقاحة عقلية الحلال والحرام وعذاب القبر التي انتشرت في صفحات الفايسبوك والتي يغذيها مقاطع فيديو لشيوخنا العظام أصحاب اللحى الطويلة الذين يملكون مفاتيح الآخرة ومقاطع أخرى تبين بالشرح الدقيق ما ينتظرنا من أهوال أيام القيامة وعذاب القبر الموحش اضافة الى قائمات الحلال والحرام يعدها لنا فقهاؤنا الأجلاء.


انهم الخنازير الذين ينتقدون اللباس الاسلامي من الحجاب الى النقاب الى البرقع ويدعون الى عدم اعتبار المرأة عورة تساق وتباع وتشترى ويستهزؤون بفتاوى العز والكرامة التي تطلقها أفواه علمائنا من فتوى التبرك ببول الرسول الكريم الى فتوى ضرورة ارضاع المرأة لزميلها في العمل حتى تشرع خلوتهما وصولا الى فتوى اباحة دم كل من يدعو الى الاختلاط.

انهم الكفرة الذين يدعوننا الى ترك التعصب والمجادلة بالحسنى ، هؤلاء هو نفسهم الذين دافعوا كثيرا عن تلك المتصهينة عدوة الله التي غنت باللغة العبرية الكريهة ويدافعون على النموذج العلماني ويعتبرونه الحل للخروج من عنق زجاجة التعصب الديني ويساندون كل مفكر ينتقد رمزا من رموز ديننا ويشككون في ذلك الفيديو المبارك الذي يظهر ساحرة وقد مسخت في شكل كلب...


انهم من رسموا لأنفسهم طريقا مغايرا لا أحد لديه الحق في قمعه ويتم وصفهم بما كتب أعلاه وبكلمات لا يسمح المقام بنشرها انهم مساندوا ديمقراطية الكلمة وحرية الجهر بالمعتقد والكافرون بترهيب من وصوا أنفسهم على الدين، انهم اصحاب الكلمة الحرة الذين يلقون الويلات من هؤلاء الذين يقحمون أنوفهم دائما في ما يخصهم وما لا يخصهم، انهم من يُسبون ويُشتمون لأنهم حادوا عن السرب واختاروا لأنفسهم اعتقادات مغايرة

أتركوهم فلا أحد وصي على الآخر وانزعوا عنكم عباءة النفاق الديني التي تخلعونها في الخفاء وتتباهون بارتدائها في العلن وعلى صفحات الشبكة الاجتماعية أتركوهم فلا أحد من حقه اهدار دم آخر تحت غطاء الدين أتركوهم فلن نتقدم الا باختلاف الآراء وعدم خنق أنفاس الحرية أتركوهم فلن تزيدنا سياسة الترهيب وفتح رشاشات التهديدات الا تدهورا الى الوراء…


حمدا لله أن الفايسبوك ليس صناعة تونسية أو عربية حينها كان سيتحول الى نسخة طبق الاصل من قناة الناس ومثيلاتها ومنبرا للتكفير واراقة دم أصحاب الفكر الحر وأختم بجملة لفولتير قالها في صيحته المعروفة "أسحقوا العار" حين ثار العنف الديني الطائفي في فرنسا بين الكاثوليك والبروتستانت وهي جملة لم يسمع بها الغالببية العظمة منا "لست مؤمنا بشئ مما تقول، لكني على استعداد أن أدفع حياتي ثمنا لكي تحصل على حقك في التعبير"

حمدي مسيهل
de babnet.net

lundi 26 avril 2010

za3ma s7i7 L’aménagement de La Goulette, objet d’un conseil ministériel

Suite au évenements de la semaine dernière, plusieurs ont relié les fait au Projet du Sakher elMatri (croisière).
et j'ai trouvé au busnessnews aujourd'hui cet article :

Un conseil ministériel, tenu, vendredi 23 avril, sous la présidence du Président Zine El Abidine Ben Ali, a été consacré à l'examen du Plan d'aménagement de la ville de La Goulette et au développement des espaces récréatifs destinés aux familles et aux touristes.

L'accent a été mis, à cette occasion, sur la création d'un parking automobile et sur la fourniture des services nécessaires aux activités de loisirs.

D'autre part, et s'agissant du reste des habitants de l'ancienne cité "El Bratel" de La Goulette, le Chef de l'Etat a ordonné d'adopter la proposition qui garantit les intérêts des parties concernées et recommandé d'en accélérer la mise en oeuvre.

Par ailleurs et dans le cadre du souci constant de promouvoir la qualité de vie des citoyens, le Président Zine El Abidine Ben Ali a souligné l'impératif d'accorder davantage d'intérêt aux zones vertes dans la capitale, de manière à en faire des espaces appropriés de promenade et de loisirs familiaux.

Za3ma chkoun s7i7?

mardi 13 avril 2010

Pub ballouch 3al 7sab: Inauguration le 21 avril du Centre d'art et de culture à Djerba : Dar Cherif

A Sidi Jmour, une région vierge au bord de mer de l''''île ensorceleuse, le propriétaire, Hamadi Cherif, galeriste et collectionneur de renom y a construit une résidence d''''artistes avec des ateliers et un centre pour accueillir les diverses manifestations et organiser les prochains événements culturels.
Conçue à la façon des demeures traditionnelles de Djerba communément appelées "Houchs", entre les palmiers, entourée de murs d''''une blancheur éclatante et d''''une architecture dépouillée, aux rythmes fluides et discrète, aux lignes pures, la terrasse offre une vue imprenable sur mer pour admirer à chaque fois un coucher du soleil simplement divin.






L''''école de Tunis et l''''école de Paris présentes à l''''inauguration
L''''inauguration de ce nouveau fleuron de la vie culturelle dans la région, sera marquée par une grande exposition artistique regroupant des œuvres du patrimoine de «l''''Ecole de Paris» et de «l''''Ecole de Tunis», de véritables trésors vivants prêtés par les musées de Montparnasse et d''''Oslo ainsi que par des collectionneurs privés.
Ces oeuvres qui seront exposés pour la première fois devant un public, appartiennent à des peintres illustres qui ont fait la gloire de l''''Ecole de Paris: Modigliani, Chagall, Soutine, Foujita, Derain, Pascin, Loutreuil. Celles de l''''Ecole de Tunis sont signées Farhat, Yahya, Ben Salem, Mifsud, Roubtzoff, Levy, Naccache.
Sont attendues lors de la cérémonie d''''ouverture de Dar Cherif, d''''éminentes personnalités tunisiennes et étrangères du monde de la culture et du tourisme ainsi que de nombreux représentants des médias.


de babnet.net

mardi 16 mars 2010

كلاندو VS المدونون الوطنيون





أنا نرحب بحرية الرأي وخاصةً بوجود التجمعيين فالفضاء الافتراضي (على الاقل نوليوو نفهموهوم)

أما فما ممارسات مافهمتهمش كيما

هاذي






هذاك علاش حبيت نقول إذا تعمل في تعاليق من باب





أعرف إلي مدونة إيكسترابلج تتبنى شعار مدونة غدوة نحرق

1
باب الرد والحوار يبقى مفتوح والرجاء المرة الجاية تكتب كلام مفهوم مش نقتا على خاطر ماهياش مصبوبة عندي
2

العفو على العنوان إلي على طريقة الجرايد بودورو معندوش ربط كبير بالموضوع لكن على كل حال يبين أوجه الاختلاف في اشكالية القفة

lundi 8 mars 2010

Projet de village Eco-Solaire Zarzis-Djerba :

j'ai trouvé cet article à : http://www.eco-solaire-zarzis-djerba.com/
ce projet qui parait ambitieux et qui nous rappelle l'intiative d antikor contre le nucléaire et pour le solaire ésperons que ça marche (ce qui parait évident puisk le chef du projet est M Friaa Ahmed l'ex ministre


« Projet de village Eco-Solaire Zarzis-Djerba »

1-Préambule

Le monde a connu, durant l’année 2008, une flambée sans précédent, des prix des hydrocarbures, jamais enregistrée par le passé. Les principales causes en étaient, d’une part, la forte demande de ces produits, à l’échelle mondiale, et les capacités limités en matière de production et de raffinage.

Certes ces prix ont beaucoup baissé depuis, en raison en particulier du ralentissement de l’économie mondiale, suite à la dernière crise financière et économique. Mais ce répit risque fort de ne pas durer longtemps, d’après de nombreux analystes, en raison d’une reprise attendue de l’économie mondiale et en raison surtout du caractère limité des réserves en produits énergétiques d’origine fossile.

Par ailleurs, la dégradation de l’environnement due à une utilisation intensive de ces produits, dont en particulier, le réchauffement climatique, conjuguée avec une prise de conscience de plus en plus forte des citoyens du monde quant à la nécessité et l’urgence d’actions concrètes en vue de limiter les effets négatifs du mode de production appliqué jusqu’ici, font que la plupart des pays, notamment parmi les pays développés, s’investissent de plus en plus dans les énergies renouvelables, nettement plus respectueuses de l’environnement.

Si bien que l’on assiste depuis peu à la naissance d’une nouvelle économie, communément appelée « économie verte », dont l’une des principales caractéristiques est précisément le recours principalement aux énergies renouvelables, en tant que sources d’énergie pour le futur. C’est dans ce cadre que s’inscrit le projet de village éco-solaire Zarzis-Djerba.

2-Objectifs du projet

La Tunisie, qui a acquis une riche expérience dans le domaine des énergies renouvelables, au travers de multiples travaux de recherche entrepris, depuis les années quatre vingt, au sein de ses centres de recherche et certaines de ses universités et de ses écoles d’ingénieurs, a tout intérêt à tirer profit des technologies sous-jacentes. C’est d’autant plus réalisable que les pouvoirs publics ne cessent, sous la conduite clairvoyante du Président Ben Ali, de prendre des mesures incitatives et d’encouragement dans ce sens, faisant du développement des énergies renouvelables, l’un des objectifs majeurs de la stratégie nationale en matière de développement économique et social.

Or, Il se trouve que le sud tunisien constitue un site idéal pour le développement et l’exploitation de telles énergies, et particulièrement l’énergie solaire. Il bénéficie en effet d’un ensoleillement idéal, pratiquement à longueur d’année et son climat se trouve être fortement compatible avec la production de nombreuses variétés de cultures, dont les produits sont très prisés sur le marché international. Néanmoins une telle production est largement tributaire de la disponibilité de l’eau douce. Or la technologie solaire permet précisément cette production d’eau douce, par différents procédés de dessalement, comme en témoignent les nombreuses installations opérationnelles existantes dans différentes régions du monde. Et, même s’il est vrai que le coût du mètre cube d’eau dessalée demeure relativement élevé, il est attendu que les progrès technologiques à venir permettront de le baisser sensiblement, rendant de tels procédés de dessalement réellement compétitifs.

L’objectif poursuivi à travers ce projet est de « Faire des énergies renouvelables, et particulièrement l’énergie solaire, un facteur de développement du sud-est tunisien et par suite, contribuer au développement durable de la Tunisie, dans le cadre de l’économie verte ».

3-Composantes du projet

Le projet comporte cinq composantes principales, selon un aménagement privilégiant l’enrichissement mutuel, la complémentarité et la synergie entre elles :

(i) Un espace dédié à la recherche et l’innovation

Cet espace est censé accueillir des centres de recherche et des laboratoires en relation principalement avec les énergies renouvelables.

(ii) Un espace dédié aux entreprises innovantes

Cet espace est censé accueillir des entreprises tunisiennes et étrangères innovantes dans le secteur des technologies en relation avec les énergies renouvelables.

(iii) Un espace pour la formation

Cet espace est censé accueillir des institutions de formation pour répondre aux besoins des entreprises du village, mais également aux besoins de l’économie nationale en général, en cadres qualifiés, toujours dans le domaine des énergies renouvelables et les spécialités connexes (soudure, charpente, traitement du verre, électromécanique, construction et autres)

(4i) Un espace d’expérimentation

Cet espace sera dédié à l’expérimentation des équipements et procédés développés au sein du village, de même qu’aux expérimentations agronomiques, en vue d’une meilleure exploitation des opportunités qu’offrent les technologies qui y sont développées. L’objectif en est de produire des produits agricoles à forte valeur ajoutée, compatibles avec les spécificités de la région.

(5i) Une zone industrielle

Cette zone viendrait en remplacement de la zone industrielle de Zarzis qui a été programmée, au 10ème et 11ème plan, et qui n’a pas pu être concrétisée faute de terrain constructible en ville. Cette zone industrielle serait dédiée à des activités non polluantes, en complément des activités du village.

4-Principales retombées attendues de ce projet -Sur le plan technologique

Il est attendu une plus grande maîtrise des technologie modernes afférentes aux énergies renouvelables, offrant de substantielles opportunités en matière de création d’empois et d’exportation de know-how, contribuant à faire de la Tunisie une place forte en matière de telles technologies.

  • Sur le plan du développement régional

Offrir de nouvelles activités industrielles et agricoles, de même qu’insuffler une nouvelle dynamique à l’économie du sud-est tunisien, par davantage de soutien aux cultures existantes : cultures biologiques et l’introduction de nouvelles variétés culturales, notamment pharmaceutiques et aromatiques, fortement recherchées sur le marché mondial.

Ce projet permet également de répondre aux besoins de la région en eau potable qui constitue un réel défi pour l’avenir proche et qui y freine la réalisation de nombreux projets industriels et touristiques.

  • Sur le plan social

Ce projet est de nature à atténuer quelque peu le problème du chômage, des jeunes notamment, de même que le problème de l’immigration illégale, par l’offre de nouveaux emplois motivants et durables. Il est de nature également à créer de l’espoir chez les habitants de la région et renforcer leur adhésion à la politique nationale de développement.

5-Estimation des superficies et des coûts

Des estimations très grossières, résultant d’une première étude préliminaire, qui doivent faire l’objet d’une étude technique plus affinée, une fois le projet adopté, conduisent aux prévisions suivantes : -superficie totale du terrain à aménager : 100 ha,

Se répartissant comme suit :

  • Entreprises : 35 ha
  • Recherche : 15 ha
  • Formation : 10 ha
  • Hébergement : 5 ha
  • Expérimentation : 30 ha
  • Espaces récréatifs : 5 ha
  • Surface couverte de la première phase : 33000 m²

Se répartissant comme suit :

  • Accueil et administration : 2000 m²
  • Recherche- innovation : 6000 m²
  • Espaces entreprises : 13000 m²
  • Formation : 6000 m²
  • Centrale énergie solaire : 1000 m²
  • Expérimentation : 1000 m²
  • Hébergement, services communs : 4000 m²
  • Estimation des coûts (hors terrain, qui serait fourni par l’Etat, à un prix symbolique), pour la première phase, incluant la viabilisation du terrain et la construction des bâtiments rentrant dans le cadre de cette première phase : Trente cinq (35) million de Dinars.

6-Localisation

Il est proposé d’implanter le village sur un terrain relevant du domaine de l’Etat, sis en bordure de la route régionale reliant La ville de Zarzis à l’Ile de Djerba, au lieu dit de Ras khessim.

Ce terrain présente de nombreux avantages :

  • il se situe au carrefour des routes reliant les grandes villes du sud-est tunisien (Zarzis, Djerba, Ben Gardane, Médenine, Tataouine et Gabes, notamment), -Il est proche de la mer et de la route romaine où il est possible de produire de l’énergie électrique, à partir du courant marin, sous le pont qui enjambe cette route, -Il est proche de deux infrastructures importantes pour les entreprises exportatrices, à savoir : le port maritime de Zarzis et l’aéroport international de Djerba, tout en étant à proximité des principales zones touristiques de la région, -Ce terrain se trouve enfin dans un cadre de vie agréable, de nature à faciliter le recrutement de cadres et de chercheurs de haut niveau.

7-Timing prévisionnel

Si le projet est adopté, il serait possible d’envisager le timing suivant pour la réalisation de sa première phase :

  • Avant fin 2009 : Constitution de la société d’étude et de suivi
  • 2010 : Etudes techniques et bouclage du schéma de financement
  • 1er trimestre 2011 : lancement des appels d’offres de travaux
  • 2ème trimestre 2011 : Commencement des travaux de la première tranche du village
  • Courant 2012 : Installation des premières entreprises sur le site