mardi 13 décembre 2011
يا أم يا أخت يا حبيبة
lundi 12 décembre 2011
السيرة الذاتية المنسية لفخامة رئيس الجم-مسرحية
رئيسنا وصف صمود الجيش العراقي في حرب الخليج عام تسعين بأم الهزائم
رئيسنا ترجى بن علي أن يجعل من نوابه دعم لترشح المرزوقي (للترشح للرئاسة في القانون عام 94 يجب مباركة 30 عضو برلمان
رئيسنا قلب الفيستا من "لا ليس الإسلام هو الحل " إلى غلام خوانجية رئيسنا عاد إلى تونس في العشرية الأخيرة وعندما لم يحتمل
المعصار -رغم حمايته الدولية مقارنةً بأخرين - خير العودة إلى نضال البرابول والصالونات المريح
رئيسنا متزوج من فرنسية، عاش في احضان فرنسا وقنواتها ويقول إنه يمتقت الفرانكفونيين
رئيسنا كذاب بدليل الصحفي اللبناني
رئيسنا قضى حياته النضالية يطالب بحقوق الإنسان في كونيتها وشموليتها متجاوزاً الخوصصة الثقافية لكنه رفض - وحزبه- المصادقة على بيان منظمة العفو الدولية
رئيسنا كتب في السابق مقالاً يطالب فيه بالمساواة في الميراث بين الرجل والمرأة لكنه بعدما أصبح مرشحاً تنكر لذلك وقال ذلك كلام المفكر لا كلام السياسي .. فكيف نستشعر نحن كلام السياسي من كلام المناضل ؟
الخلاصة : رئيسنا غلام شئتم أم أبيتم يا صحافة المجاري
samedi 3 décembre 2011
أنقذو الشباب... تحليل وإقتراح
هل شعارات العبقرية التي تفنن الشاعر في اخراجها تخليك تخمم في من المسؤول عن هذه المظاهرة... ؟ الواضح والجلي إنه نور الدين البحيري وعلي العريض من حركة النهضة كانا على عين المكان لكن الحركة تقول أنا لم ادعو إلى هذه المظاهرة .. المهم لا علينا الحاجة إلي نعرفوها إلي المنظمين كانو على الفيسبوك .. المنظمين هذو حاولو طوال الأيام الفارطة تشويه المعتصمين بأقصى ما ينجمو .. وغض الطرف عن أسباب الإعتصام ومطالبه .. الشي إلي خلانا نشوفو ف مظاهرة اليوم شعارات كما هذه
ونقترح مسيرة للوحدة الوطنية نهار 17 ديسمبر .. مسيرة تجمع التونسيين الفخورين بثورتهم وبالإنتخابات وبالديمقراطية
lundi 31 octobre 2011
للأسوأ
بطرح نوفي في العيد
وبملح السبخة بالقديد
بالقصبة، بالمدينة... بياب الجديد
بالثورة بديقاج، بالشعب يريد
نحلف
بتمييلة، بالنوبة، بأم العوينة الزرقة
بالدمار، بالشباب، بالقهاوي وبالحرقة
بالكريدي قريب مليار مرشوم عل ورقة
بالمدب بالقرأن و ...بالفلقة
نحلف
بسيدي بو...زيد و ريح الفل والياسمين
وبرشمة كبوط ليلة سبعة وعشرين
بذهب البركة ، بالسرقة وبخفة اليدين
بالصباب بالعمدة بالبوليس وبالطحين
نحلف
بأول بوسة مل خوف مسروقة
بلكبار و بورقة الملسوقة
بالطهور في الحارة وبخانوقة (1)
بكورة يرجعها الجار للصغار مفلوقة
نحلف
بحياة رجال وبحياة الدغباجي
بالحية، بالبرميلة وبالديناري باجي
بالمسعدي بالشابي وبالدوعاجي
بالحضرة بالجاوي بالبخور عجعاجي
نحلف
بحياة نساك بالسيدة المنوبية
بالطبعة بالعجاج بالسلاطة المشوية
بالرديف، بالمظيلة وبالمطوية
باللاغمي الميت، بالكمية، بالكاكوية
نحلف
بتكويرة في القايلة بالسخانة وبالغبرة
بالرشوة بالقلبة.. وبالنطرة
بالله أكبر، بالأذان، ...و بالكفرة
بالقمم الفايضة من أول مطرة
نحلف
بتاي الرجال إلي بنوك
بالزيتون بالنخل وبالشوك
بالفحل بالباندي وبالسكسوك (2)
تونسنا مش بش يبدلوك..مش بش يبدلوك
1 : الحارة حي في جربة يسكنه اليهود والمسلمون خانوقة عيد يهودي
2 سكسوك: مرخوف،ملحوس
ملاحظة : الكلام أعلاه لا يمت للشعر بصلة
dimanche 23 octobre 2011
فرحان ؟
بجاه ربي وسع بالك وإرتاح من ريق الإنتخابات... وايجا خمم معايا .. إليوم صوتت ؟ فرحان ؟ ميسالش تخمم في الناس إلي خلاتك فرحان ؟
في الأجيال المتعاقبة وخاصةً الشهداء
في المناضلين من كل الحساسيات والأطياف السياسية
في الجرحى إلي حد ماهو لهي بيهم
باهي توا رحم يهديك على الشهداء وكان تعرف جريح من جرحى الثورة حاول تحط لي كوردوني متع البطل هذا .. عندي إتصال بجمعية قد تتكلف بهذا الملف ونشالله نكونو ربحنا ثواب في جرت جست بسيط ورتحنا ضمير عشرة ملاين تونسي
ونشالله كل عام وأنتم احرار ومتكاتفين
email:extrablog@hotmail.com
mardi 18 octobre 2011
mercredi 12 octobre 2011
أخر الحديث
يا أحبائي ويا اخوتي في الدين أردت أن أحدثكم عن حادثة الفيلم الإيراني الذي وقع بثه على قناة نسمة الفضائية يوم الجمعة الفارط وعن الهبة الشعبية الإسلامية المدافعة عن قيام الدين وليس عن الله عز وجل فكيف ندافع عنه وهو القوي ونحن عباده الضعفاء..
إن في هذه الهبة لا دلالات عميقة لتجذر الإسلام في هذه الأرض المباركة وفي هذه النفوس والقلوب العامرة بالإيمان رغم كل محاولات التغريب الفكري. والأن يجب العمل على غلق هذه القناة وكر الإلحاد والعهر الإعلامي.. باللين أو بالقوة ويجب على العاملين فيها الإستقالة إن كانو من غير اللواط والعاهرات ونحن نعلم أنهم كذلك
في طريق العودة
- شيخ سعيد ! شيخ سعيد !!
- أهلا بجارنا العزيز
يتمتم شبيه ولا يحكي بنحن هذا ؟
- وبيك أكثر يا شيخ
- يخي مش كأنها لغتك تبدلت شوية في الدرس متع إليوم تتذكر منين اخترناك إمام للجميع بالرغم إلي عندنا مدة ما نعرفو شي عليك أما وقتها قلتلن تونس بلاد الناس الكل حتى الشيوعي مرحبا به أما احنا ندفعو على مشروعنا والشعب هو الفيصل. إليوم مش كأنك كثرتلهة من الشتائم هاو متفرنسن هاو كفار هاو عاهرات و مثلين يخدمو فيها .. ماك تعرف توا واحد يسمع هل كلام وبنت أخته تخدم فيها بش يتقلص شوية من برشة
- اسمعني ولدي
(شبيه يحكي بولدي هذا)
-أنا راني في الأمور الدينية ما نيش ربي بش نبدل في رسالته هذاك هو الدين وكانك على بنت أختك قلها تخرج من قناة الفضايح هذي
- ماهو .. الخبزة..
- لا ماهو لا شي اسمعني مانيش بياع في السوق بش تبيع ويشري معايا في الدين
-ما نحكوش على الدين لهنا أما الخبزة فش جات
-قلي ملا المرة الجاية تخدم راقصة ولا في بار واش علينا
- سيدي ( يتمتم ازاح أول مرة نقولو سيدي علاش كأني حاجتي بشهادة منو) ماهو (بالحرام لاني بش نحكي معه بالدين اخرتها نقولو سيدي ..واحد أجهل من سباتي أصغر منو بعامين وخذيت السزيام وهو لا ) الحرية
- لا، الحرية احنا معاها وماك تعرف حركتنا كانت تناضل من أجل الحرية أما الحرية عندها حدود .. نجيشي نسبلك الوالدة بسم الحرية ؟
- ماو (يتمتم أما إلي سبتهم توا ميسالش ) زادة كل واحد فهمو للحرية مش لازم نتفاهمو على الحدود قبل..
-إذا نحكمو بغير ما أمرنا به الله فذلك الخسران المبين .. حاجة حرام يعني حرام !
- وشكون يحدد ما أمرنا به الله يا شيخ ماك تعرف احنا ديجا في جمع صغير فما صراع على الإمامة
- طبعاً أهل الذكر من العلماء
- ماهو هكاكة يجيش واحد مسيحي يقولك معادش تشهدو ولا تأذنو خاطر حرام عندنا
- أنا مانيش نصراني وأنا إمام وحسيبي ربي -بإنفعال- تجسيد الله حرام يعني حرام ومنعملوهش في أرض الإسلام
- ملا هكاك حتى الشراب حرام وصوت المرأة حرام والإختلاط حرام وعند البعض الجلوس على الكراسي حرام والقنوات الكل تعدي في غناء حرام جات على هذي ؟ بش نولو من المنافقين يا شيخ؟
- كان جات الدنيا دنيا منخلو شي حرام يتعمل في هل بلاد المسلمة .. وزيد كان لاحظت أنا قلت مبكري لازم نفهمو الدلالات متع الهبة .. توا جزء من الشعب جاء معنا ومبعد مش بش ينجم يوخر ويبدل رايو.. شعب راسو كاسح ... أما توا مش وقتها الحكايات هذي .. الحرب سجال كر وفر ... منين يصير إلي نحبو تو تزيد تفهم
-واضح، يا شيخ واضح، ...واضح عل لخر..
lundi 25 juillet 2011
برى قيد
فما ناس عطات من دمها للبلاد
فما ناس عطات من فلوسها للبلاد
فما ناس عطات من بدنها.. من لحمها.. من عرقها.. من صوتها.. من قرايتها.. من مستقبلها ومن عايلاتها
"يا من لم تسجلوا ، شكراً على وفائكم" (زين العابدين بن علي ، جدة، في 25/7/2011)
mardi 7 juin 2011
قصة كسر يد سناء حوى
أكهو مشيت فكيت المصورة، اش عند نعمل؟ وهي الحق ما سلمتش بسهولة في مصورتها، واحنا هكاكة هي تجبد وأنا نجبد تقويت عليها شوية وفكيت المصورة، هي عيطت شوية ومبعد مشات على روحها.. وفجأةً تبخرو جماعة التجمع وشفت جماعة التقدمي، منهم واحد نعرفو مليح دافع علي قبل.. سلمت عليه وحكيت معاه ورجعتلو المصورة
كما تجمعي معرس بمناضلة نسوية، أما نورمال الشعب كلا الحربشة)
وفي الأخير ادين الحملة المغرضة الموجهة ضد حزبي العتيد إلي ما ننتميلوش
تسلفت سطرين من فاطمة ارابيكا، نشالله تسامحني على السرقة الأدبية
lundi 30 mai 2011
اليوم الإنتخابي
صحافي: شكراً أخت ريم نحن الأن أمام المدرسة الإبتدائية بالمنطقة الفلانية، فما مواطنين ما يقولوش لشكون صوتو يتمسكو بسرية صوتهم و فما شكون داخلين بالشعارات الحزبية.. هاو فما مواطن خارج توا ناخذوه على المباشر
صحافي: مرحبا بيك خويا إنجموش نعرفو لشكون صوتت؟
مواطن 1 : وبيك اكثر صوتت لصوت الحق حزب النهضة وافتخر بذلك علاااانيييةً
صحافي :علاش؟ لماذا؟ اه مش الإفتخار، أما لماذا صوتت للنهضة؟
مواطن1: خاطر خير وأحسن من العلمانيين إلي يحاربو في الإسلام ويحبو يجيبولنا حاجات مش متاعنا، فهمتني؟ و..و..و ينحو الحجاب هذا لا قال به لا ربي لا النبي، أما النهضة ناس شيوخ علم حافظين كلام ربي، يخافو منو ومناضلين زادة مناضلين اه! تعذبو مساكن منين كنا وأنت ساكتين، نشالله وبحول الله تعالى، رب السماوات والأرض سينصر هذا المشروع.
صحافي (يطفي الضو على منين أنا و إنت ساكتين و يتمتم بينو و بن روحو كان جاء يعرف اش كليت مترك سنين رهو متكلمش): شكراً ليك (من فوق قلبو ما عجبوش السيد إلي يحسب فيه كان ساكت وعلى خاطرو صوت للنهضة زادة و الصحافي ميتيقهاش لله في سبيل الله) ناخذو مواطن أخر، إنت خويا لشكون صوتت؟
مواطن2: لحزب المجد
صحافي: علاش شنوا إلي عجبك بالضبط في برامجو؟
مواطن 2: خاطرو ضد الماسونية
صحافي (يبتسم): شنية الماسونية؟
مواطن 2: هاذوما الجماعة إلي الناس إلي مش مثقفة متعرفهمش،(بكل فخر و إبتسامة متع واحد حاس رحو هنتلو تهنتيلة ستبقى في تاريخ التلفزة التونسية أكثر من كوميك سرقة البنك في القصرين) هذوما الناس إلي يخدمو لليهود في السر، ريت إنت اوباما؟ مش هو إلي يحكم في أمريكا هذي الصهيونية العالمية عملتها هي والشيطان بش تتأمر على الدين، وتخدم مع إسرائيل هي إلي تحكم في أمريكا تحب زادة في تونس أما سي عبد الوهاب نشالله ديمة فايق بالملعوب الكلو والمؤامرات الكبيرة هذي، تعرف كان نبقى نقكلك من إليوم لغدوة ما توفاش حكاية الماسونية راهو ملعوب كبير ويخوف
صحافي: شكراً لك (تنرفز المرة هذي قال بينو وبن روحو نعنبو لبهامة) سامحني حاج سامحني حاج
رجل كبير في العمر: السماح اه صحافة هذي؟
الصحافي: إي إي صحافة،... تلفزة تلفزة
الراجل:تلفزة ولا صحافة؟
الصحفي (يطفي الضو ما فسرلوش إلي التلفزة صحافة) تلفزة
الراجل: اه تلفزة ملة ستنا شوية نقعد الضلالة ومبعد صور
-خوذ راحتك حاج أما رانا على المباشر
-أيواه أية تفضل اسئل
-حاج شنوا رايك في هلعرس والأجواء الإنتخابية؟
-واللهي شي يعمل الكيف نشالله بركة يصير إلي قالولنا عليه،
-شنوا إلي قالولكم عليه حاج
-والله قالولنا برشة حاجات، أنا وصاني ولدي من تونس يقرا في الجامعة هو..الناجح و الكبير، قلي برى هز ورقة الشيوعي، يخي عاد أنا قتلو بالك نرضع في صبعي، نصوت للي نحب ونتومة بارك الله فيكم في التلفزة توسو فينا إلي يلزم حد ما يأثر فينا والناس ماشية جاية علينا تحب تأثر علينا
الصحفي يضحك:هه هاو معانا مواطن مثالي، فاهم اللعبة رفض إنو يصوت تحت تأثير إبنو، شي يعمل الكيف حقيقةً
إي بابا لشكون صوتت؟
-للشيوعي،
-ههههههه شنوا توا بابا الحاج مش قلت لولدك لا
- تي لا عاد هو جايك لحديث ماك قصيت علي، يا سيدي أنا قتلى منصوتش هكاك قلي علاش؟ عاد هو فسر ليا، وقلي إلي الحزب هذا يدافع على الزواولة إلي زي حالنا، و بش يكبرلنا في وطاتنا وينحي في أرض "فلان بن فلان" إلي ماكل الدني ال...
الصحفي (يقص): نعتذر للإسم الذي ورد تعرفو الناس الكل ضروف المباشر نعودو للأستديوهات المركزية في إنتظار جولة أخرى إليك الخط ريم
(ينفخ ويقول ملا حالة حتى واحد ما صوت لبرنامج ) شد ورقة حزب الوطن، عاود قراها قال هو تصويت سري تصويت سري، حد ماهو بش يعرف، أما مستقبلي لهنا يضهرلي أضمن، يشنع شوية بالحرام كان مانحط الوطن، تي سي فريعة
جارنا في البلاد ومش خايب
.. نشالله بركة مازال هكاكة ولا بش نقعدو...
شكراً ريم، نواصلو الاستجوابات معانا أخ، خويا.. قلي اش رايك في هل عرس الإنتخابي
أجواء رائعة حقيقةً ومنتجة-
نعرفو إلي التصويت سري .. وهذا حقك بطبيعة الحال أما تنجمشي تقولي لشكون صوتت؟-
(شابين يتعدو في الخلفية يعيطو فورزا النهضة)
صوتت وبكل فخر لحركة الشعب الوحدوية التقدمية ..الحركة العروبية المناضلة.. ،إلي انتم ضالمينها في الإعلام على فكرة، هذه الحركة ذات برنامج واضح وأهداف واضحة، إعادة العمق العربي لتونس والعمل على تحرير فلسطين من البحر إلى النهر وتحقيق الإشتراكية الناصرية الحقيقية..
شكراً ليك سيدي الكريم.. نستمسحك أخت ريم نمشي نمارس واجبي الإنتخابي ثم لنا عودة.. يمشي ويتمتم.. وطن؟ أفاق؟ بي دي بي ؟ شكون خير
زعمة؟ وينو الحزب الوسطي؟ تي هذا تجمع وهذا قالو فرنساوي ولاخر أمريكاني.. بفففف لخرين؟ زعمة هذو احزاب؟ نمشي نشوف واحد من الجدد وكهو زعمة...
mercredi 18 mai 2011
أحداث الروحية: لا للمتاجرة السياسية، وللمؤامرتين اغسل ساقيك وأرقد
المختصر المفيد لا يمكن أن يكون حرب على الإسلام في تونس إذا واحد يحل مخو مثلاً في التصويرة هذي..
أما يجب الحذر واليقظة والحرب ضد المتطرفين مدعي الإنتماء للإسلام... وعملان مولى الدار مش هوني وجبدان اش عمل بن علي بشماعة التطرف يذكرني بقصة الراعي إلي يعيط هجم الذيب بالفدلكة في لول ومنين جاه حد ما صدقو.. المختصر المفيد: الخطر موجود من الخارج، و أيضاً من الداخل من الذين يريدون إستغلال الإسلام والديمقراطية للفوز بلإنتخبات ثم الفرعنة عملاً بقاعدة يتمسكن حتى يتمكن، خاصةً وإنو دستور كامل في الميزان، لذلك أعتقد إنو عقد جمهوري توافقي في شوية ثوابت ما فيه باس وما يضر في شي.. واقترح بنود وثيقة 18 أكتوبر كوثيقة ترضي جميع الأطراف الفاعلة (أكبر احزاب في نظري هي البي دي بي والنهضة مصححة عليه فيا حبذا تلتزم بيه) ولازم وحدة وطنية حقيقية ومقاطعة صفحات الفتنة الداخلية إلي احترفت سب العلمانية ونشر المغالطات والحداد على بن لادن لأنها تعتبر ذبح السياح والصحفيين والهجوم على القرى المعزولة لإبادتها عملاً بفتاوي لندن، وتفجيرات انتحارية في أسواق العراق الجريح من الإسلام.. هذه الصفحات كما بعض الحركات تحب تنسب الإسلام ليها وتعين روحها ناطقة بسمو بش تستغل إيمان الشعب وغيرتو على دينو لبث سمومها في صفوف الشباب.. العباد هذو لازم نعتبرهم خطر يجب على كل تونسي مسلم عاقل أن يتصدى له كما الإرهاب الجسدي فالإرهاب الفكري أخطر لأنه يولد ويشرع العنف
الخلاصة: لا للإستغلال السياسي، نعم للحذر كما قلت سابقاً، نعم لميثاق وطني حول ثوابت نكونو متفاهمين عليها الناس الكل وإذا أنت ماكش موافق أعلن ذلك قول منمنش بالحرية مثلاً.. بش تبدا لومور واضحة عند الناخب
سلام
*********************************
ملاحظة أخرى فما برشة غباء قاعدين يسيبو فيه على الفيسبوك، حاولو تخممو شوية قبل ما تتبنو -منطقهم- إلي أبعد ما يكون عن المنطق ، حفظ الله تونس وأهلها من كل مكروه، ونشالله سينتصر الشعب الموحد على أيمة الفتنة
jeudi 28 avril 2011
يوم التدوينة المدنية: الخطر موجود رغم سذاجتكم
بمناسبة يوم التدوينة المدنية، هاني قررت باش نشارك ونوري الناس إلي الخطر موجود على بلادنا. نعرف فما عباد مثلاً كيف تحكيلها على التطرف يقولك شبيك خايف اى ولدي ما فما شي، الإسلام باهي! إي شكون قلك الإسلام خايب ولا بيه ولا عليه؟ فما ناس عندها تفاسير متطرفة ومعادية للحريات، وهذا ما يعنيش تشويه للإسلام أما السكوت عنه هو عين السذاجة. توا حزب التحرير موجود ولا؟ مهوش خطر على الحرية؟
فما شكون في بالو كيف نقولو لازمنا التوانسة الكل نكونو ضد التطرف يمشي في بالو نهاجمو في الإسلام؟ ولهنا قمة العوج، توا احنا ألمان بش نهاجمو الإسلام؟ على كل حال إلي بكل سذاجة ماشي في بالو مفماش خطر على تونس، هاني باش نفسرلو إلي فما ناس فهمها للإسلام يسمح بأنو إذا فما سلطان حسب رأيهم فاسد فيجب الجهاد ضده والذي لا يجاهد فهو راضٍ بحكمه وهو فاسد بالتالي ويحل دمه ونساءه وابنائه، وهذا هي في العموم ما اصطلح على تسميته فتاوي لندن، إلي سمحت للحركة التي تسمي نفسها إسلامية في الجزائر بالهجوم على قرى معزولة وذبح من فيها وبالمناسبة الجزائر جارتنا والحركة هذي انضمت للقاعدة ومعادش خدمتها كان الجزائر أما خذات سكتور المغرب العربي كامل. معناها كان فما شكون خطرلو إلي يحكم في تونس فاسد متستغربش نهار تولي كافر وما فيبالكش
هذا الجانب المخطر وهاو رابط صفحة تنشر فيديوات القاعدة وتهتم بالوضع التونسي وفيها 17 ألف عضو (اللهم أنعمت فزد). و فما جانب أقل خطورة من الإعتداء الجسدي لكنو خطير بعد ثورة الحرية، كيما لعباد إلي تحب تسكر القهاوي والمطاعم في رمضان بالقوة، ولا الناس إلي سكرت المواخير بالقوة الجسدية لا القانونية ( والله أعلم قداش من ماخور غير مراقب تحل) وكيفكيف الناس إلي تحب تفرض أي أجندة بالسيف كما إلي يحب بنات الناس ينحو الحجاب، كما إلي يحب ينحي الشراب الكلهم فرد ساك يقضيو على مدنية الدولة بصفتها إطار تنظيمي لكل الناس و تسمحلهم باش يعيشو بحرية مقيدة بالقانون إلي لازمو يراعي الناس الكل، مش طرف بركة حتى وإن كانو أغلبية .
dimanche 24 avril 2011
Le politique et le religieux!
Et nous pâtissons tous de cet état de fait depuis trois décennies. En ce sens que les fondamentalistes radicaux tiennent, à tout prix, à teinter de confessionnalité tous les compartiments de la vie. En effet, il ne saurait y avoir, pour ces doctrinaires de la vision globalisante religieuse, de politique ou de droit ou de philosophie ou même d'économie, voire de science, qu'islamiques. N'a-t-on pas entendu - à titre d'exemple - un " éminentissime " mathématicien, à l'entendement altéré par les thèses distordues islamistes, soutenir, le plus sérieusement du monde, devant ses étudiants sidérés, que dans la géométrie euclidienne, certes, deux droites parallèles ne se rencontrent jamais, sauf si Dieu Tout-Puissant et Sage décide de les faire se croiser ? ! ! Lorsqu'on lui objecta, tout de même, qu'en épistémologie, l'axiomatique mathématique ne consiste qu'à établir des systèmes formels complètement autonomes, ne représentant aucune réalité extérieure où seule compte la logique interne dans une autovalidation, même si par ailleurs chaque système est isomorphe à un pan de la réalité qu'il est censé modéliser, il rétorqua en balayant d'un revers de main ce qui pour lui n'était qu'une vaine ratiocination, que tous les domaines de l'activité humaine, et ce qu'elle produit, appartiennent à Dieu.
Et, voilà que nous retrouvons toujours le même argument qui met fin à tout débat, avant même qu'il soit instauré.
C'est le même fil conducteur qui mène les idéologues de l'islamisme politique à rejeter la dissociation du politique d'avec le religieux, dès lors qu'ils considèrent que c'est là un mode de pensée qui heurte l'essence même de la religion islamique. Lors donc qu'elle érige Dieu en principe absolu de cet univers, hommes, vie et mondes sont la propriété incontestée de Dieu qui détient la Puissance suprême. Certes, la souveraineté cosmique divine est incontestable pour les croyants monothéistes et son omnipotence est attestée. Dieu nous est Proche. Il nous est même plus Proche que notre veine jugulaire, mais rendre sa souveraineté et son omnipotence coextensives jusqu'à la moindre petite circulaire ministérielle reviendrait à la ridiculiser. Vouloir trouver dans le Coran de quoi étayer le moindre petit arrêté municipal n'est pas sérieux. Cela consisterait, surtout, à usurper le rôle de porte-parole de la Providence à laquelle incombent in fine la rétribution et la guidance. Le contact fulgurant et impérieux de la transcendance avec la réalité contingente n'implique, en aucun cas, un protocole opératoire. Ce n'est pas du tout un recueil de règles et de formules pour les actes publics.
En tout cas, ni la Providence ni ses directives ne sauraient être confisquées par qui que ce soit.
Didi!
lundi 18 avril 2011
رد على تدوينة : نقد النهضة
هذي بش تكون لي سابقة بش نكتب تدوينة كرد على تدوينة أخرى ممكن متشجع خاطر المدون المعني بالأمر صديق إفتراضي ليا و نتوقع إنو باب النقاش معاه مفتوح أكثر من برشة دوغمائين (أهوكة ضربتلو اللغة بش ما يدخلش فيا) ، وزادة لأني حسيت إنو لازم تقديم الصورة للعموم و نظراً لطول الطرح خيرت مش بش يكون تعليق بل تدوينةلهنا بش نحكي على هذه التدوينة للمدون بنفسجيت حر كاليميرو ، أملاً في انو يفهمني ويتناقش معايا
حسب ملاحظتي الأولية : كتب الخبر في سياق يطغى عليه إتجاه واحد ومنظور واحد، معناها -مش كيما قال ولا يظهر من كلامو إن نقد النهضة مافيهيش جانب صحيح ما عن حتى علاقة بمفهوم هجمة- نقد النهضة فيه الغث والسمين وأهم حاجة المغالطات من الجانبين، فما أغلاط وفما تمسكين زادة من النهضة و احنا نتعرضو لحملة و احنا يا حليلنا نسخفو و احناحقوقنا مهضومة و نعانو من الإسلاموفوبيا!! توا بلكشي عايش في اللامريك بش تقلي إسلاموفوبيا ؟ تونس أغلبية ساحقة مسلمة وتقلي إسلاموفوبيا؟ توا أنا نعرف حتى السكارجي ماخذ فكرة بهية علي يصلو والملتزمين هاو هذاك ناس طيبة يصلي ويعرف ربي. تي مرة في تكويرة الراجل يحب توش قتلو ما مستنيش الكرة، جاني صاحبي فرد ايكيب وقلي الراجل يصلي مش بش يكذب عليك!!! وإنت تقلي إسلاموفوبيا؟ تعرف شنوا معناها يخي ولا تتهيبل؟ معناها إنت مسلم دنك تخوف، إذا فما خوف من التطرف ما يتسماش اسلاموفوبيا وإلي يمن إلي فما إسلاموفوبيا في تونس يا إما بهيم حشاكم ويا إما لغاية في نفس يعقوب كما لحبيب إلي عامل الصفحة هذي
هاك الطفلة في صفاقس إلي باعترافها تقبحت على الأستاذ خاطر ما قبلهاش بالنقاب وجابت خوها عطاه طريحة، والجماعة تتبكى والله ما حقوش الأستاذ، نورمال ياكل طريحة وتتقبح عليه تلميذة!، قال شنوا حرية ! والله نتمنى من هذو الجماعة كانهم جماعة حرية, ينادو بالحرية حتى للعرايا معناها كيف يجيك أستاذ قلم ما يقلقكش، ولا وقتها الحرية تولي عندها ضوابط؟ وكيفكيف على المثلية الجنسية.... إلخ إذا إنت تعتبر انها حرية شخصية، ووقتها نفهمك إلي إنت وصلت لدرجة في منظور الحرية متاعك فاتتني وفاتت مخيالبسيط أما ضربان اللغة مش لازم منو.
سامحوني طولت في التعريج، جيست حبيت نقول إلي الدعاية والدعاية المضادة موجودة.
باهي بالنسبة للحرية الدينية مسمعتش أنا فما شكون مش بش يضمنها؟ واللهي توا حتى هذا كلام!
بالنسبة لإستعمال المساجد صار, والناس الكل لازمها تحكي فيه وسامحني حطان النقطة هذي في سياق التدوينة اسمها مغالطة كبيرة، كأنها مش نقد هادف وعندو معنى، أنا نحكي مثلاً على بلادي جربة صارت مشاكل على الحكاية هذي متع تغير الأيمة، معناها النهضة قاعدة تتدخل ومش من حقها،وبالنسبة لإستعمال المساجد (خاصةً بالطريقة إلي حكى بها صديقنا كالميرو ، كأنو يقول يا مصلين كان مش بش تصوتو نهضة راهو الجامع بش يسكر ويردوه بار! قلو ضمان الحرية الدينية
يخي فما شكون
مشبش يضمنها؟ تي الوطد قالك عنا رفقاء حجاج بيت ربي وإنت تقلي ضمان درة شنوا! حتى هذا كلام! حملة التسييس في المساجد مع الوعي المحدود والجانب التقديسي تخلي العملية مربحة ونفهم علاش النهضة تنحي إمام من البي دي بي بش تحط إمام نهضوي كما صار في صفاقس. الوقاحة والإستهتار بالمعتقدات المذهبية وصل بيهم بش ينحو إمام اباضي في اجيم جربة (نأكد إنو كان صباب كبير) وتعويضه بإمام مالكي ولا سلفي ولا شنوا المهم عرفوه مش اباضي من تكبيرة الإحرام ، قال شنوا الكلنا مسلمين وكيفكيف، قالولهم أهوكة فما جامع المالكية قلك الناس الكل تصلي معانا، كان هكا وما وصلوش للسلطة وما يحترموش الأقليات ، ملا كان جات بيدهم كيفاش؟
وهكا بش نتعدى لحكاية إيران، لهنا نحب نقول التاريخ لا يرحم إلي ما يتعلمش منو، معناها كيف نقول منحبش مثلاً ثورة مذهبية ولا دينية معناها كيف تاخذ مسافة من النهضة وما تكونش منساق أعمى وراء قيادتها حتى ولو بش تصوتلهم، هذا ما يعنيش انك تلوث في صورتها، أما لزمنا نتعلمو من تجارب الدول الأخرى وكيفية إنهاء ثورة، ماهيش بالسهولة إلي نتوقعوها كيف نشوفو اش صار بعد ثورة روسيا وثورة إيران، معناها التعلم من التاريخ مهوش هجوم غير مبرر ضد النهضة بل إنارة لكي لا نسقط في أخطاء سقط فيها غيرنا، والمقصود هنا اليقظة من أي إنحرافات عن مسار ثورة الحرية لا من النهضة فقط بل من جميع الأطراف؛ النهضة والشيوعيون وبقايا
الدكتاتورية والدكتاتوريين الجدد، وما يمكنني ملاحظته هو إنتشار ضاهرة مسكنة النهضة والنهضة فوق النقد الشيء إلي يسهل دكتاتورية جديدة خاصةً مع بروز هذا
الكام الهائل من البرهان بسيس المنتشرين هنا وهناك.
باهي بالنسبة لكتب راشد الغنوشي وبالرغم من إنو تكويني علمي بالأساس، إلى إن معرفتي بكتابة فرويد تخليني نهستر بالضحك من الفقرة المذكورة، خاصةً وإنو المرأة ومهما كان السياق، لا تتمحور حياتها حول وضيفتها الجنسية بل إن المرأة والرجل وحسب علم النفس، تتداخل أفعالهم وميولهمو التطور النفسي والتكيف الجنسي الاجتماعي يرتبطان بالسن وبتطور الفرد جسدياً واجتماعياً بصورة وثيقة، أما لا علينا ممكن أنا ضيع فيها وكتاباتو كمفكر لا تعنيني قدر مواقفو كسياسي،
لا علينا نمشو توا للمغالطة الكبرى والمحرمة وإلي من كثر ما سمعتها ولت تسببلي توتر في أعصابي
كيف نقول أنا مسلم وما تمثلنيش النهضة والنهضة لا تمثل الإسلام بجاه ربي وينو الإقصاء؟ توا مؤخراً أي واحد ينقد النهضة يجيه كيل من السباب المجاني، هاو تلميذ بن علي ويدعو للإقصاء! براس أمك كيف انتي ما تمثلنيش وينو الإقصاء؟ توا هبال هذاية ولا تهيبيل؟ (سامحني أما النقطة هذي بالذات من كثر ما سمعتها خايف كان يحكيهالي خالي (النهضوي) ندغرو بسكينة و نباسي في جرتها*)
هذا رويق حزب فوق النقد ونظرية الهولوكست كما إلي حكى عليها يوسف لهنا، ما يلزموش يتسخر، كأنو احنا ناقصين تقديس وتكفير
خلي نزيدو إقصاء، تي هما
...إلخ خلي نزيدلهم حجة الإقصاء ملحيط، يخي يا أخي نرى انك متصلحليش وما تصلحش لتونس إقصاء هذا؟
باهي بالنسبة للي صار في قليبية توا نمشي معاك إنو فيه استفزاز (غير مرغوب فيه حالياً لحساسية الضرف لكنه ضاهرة صحية لنشاط المجتمع المدني ويصير في كل الدول الديمقراطية وين تلقى تظاهرات مناوئة) ، أما ماكانش التجاوب معاه بالطريقة الوديعة إلي تحكي بها فما كاميرا تخطفت، وفما تكفير وسبان من الجهتين أما جيست حاجة التشبيه بمنع البي دي بي والتجديد مجانب للصحة، كيف تلقى عباد تحب تدخلباش تناقش ماهيش كيف عباد تمنع تجمع، وبالمناسبة صفحة الحقائق الخفية إلي نشرت هذه التدوينة، كانت تبارك
هجمات عنيفة على البي دي بي والتجديد
بالنسبة لمجموعة الفدلكة (إلي مانيش داخل في حتى وحدة فيهم إلى متع الطماطم خاطر بالرسمي نحب الطماطم أكثر من راشد الغنوشي و ضهرلي أنا حر في ميولاتي، يوليش زادة كره الطماطم وعشق الشيخ راشد واجب ديني أو أخلاقي؟) أما بش نعطو صورة كاملة، المجموعات هذي ما تعني كان المتطرفين وفي سياق رد على الصفحات والمبيدات القامعة لحق التعبير والأراء مثل هذي، إلي تطالب فيا بالهجرة نحو لامبيدوسا
بالنسبة لإحتقار المرأة، مثلاً حسب منفهم من كلامك نتعرفو عليه من خلال تصرفات عائلة الغنوشي وهذا إنجمو نعرفو من خلالو إلي النهضة بش تسمح بتعدد الزوجات بما إنو الشيخ راشد متزوج زوز نساء
بالنسبة للعباد المتطرفين وإلي يسيئو لقضيتهم قبل النهضة نقلك إي نعم موجودين وحكيت عليهم قبل مثال لهنا ولهنا أما هذا ما يعنيش إنو يبرر الكم متع المغالطات المنتشرة.
ملخر بالنسبة ليا كنت نستنى في برامج قبل ما نعطي صوتي أما بتصرفات النهضة مانيش باش نعطيها صوتي مش دخولاً في النوايا أما كي نسمع أفكار من قبيل المنع التدريجي للخمور نعتبرو إعتداء على الحرية وما صارش في أوج الحضارة الإسلامية وللي ما يعرفش نورمالمون يتذكر شوية أبو نواس إلي يتغنى بالخمر والخمارات.
النهضة ما تستحقش الحديث عليها هذا الكل خاطر في كلمتين تنجم توصل إلى فشلهم السياسي ورغبتهم الوصولية، كيف تسمع أفكار خلاقة مبدعة كيف هذي تقول يرحم الأم إلي جابت:
admin 2
(فش قام تكون بيئي ستنا موافقة الشعب
ولا السطو على المنصب الجهوية كما المجلس البلدي إلي عينو فيه خالي في
إجتماع حزبي داخلي لتكريم مساجينهم
!!!
ولا يجيبلك في اجتماعاتو بسيكو م بش يسيب إرهابو الفكري تحت تفاعل الجمهور : "
"كان جات عندي القدرة نعطيهم بالكلاشينكوف كما صحيبنا أذاكا الي عمل مايكينغ أوف"
أية افرق الحضبة من غادي